基本介紹
人物簡介,家庭,學術,事業,收藏,保護文物,人物生平,解放前,解放後,評價,主要著作,保護袁墓,政界生涯,早年,民國早期,出國,國民政府時期,抗戰以後,建寺弘法,佛學貢獻,中山交往,
人物簡介
家庭
葉恭綽（1881年～1968年9月16日）字裕甫，又字譽虎、玉父，號遐翁、遐庵，晚年別署矩園，廣州番禺人，祖籍浙江餘姚，其五世祖游幕廣東。祖父葉衍蘭，字南雪，以金石、書畫、文藝名世，父佩瑲，字仲鸞，詩文、篆、隸靡不精究。
學術
家學淵源，畢業於京師大學堂仕學館。
早年以交通事業為己任，力行交通救國。
中年以後於詩文、考古、書畫、鑑賞無不精湛。搜藏曆代文物，品類頗廣，至為豐富，為保存國寶不遺餘力。文獻古籍，經其整理，保存者尤多。文字改革，盡心盡力。書法用筆運腕，獨有心得，精楷、行、草體，尤擅大字榜書，雄健豪放，綽約多姿，融會碑帖，自成一家。畫則松石梅蘭，尤喜畫竹，多取元人神韻，秀勁雋上，直寫胸臆。
年登八秩，先後將所藏書畫、典籍、文物重器盡數捐獻於北京、上海、廣州、蘇州、成都等市有關機構，以垂永遠，令人敬佩。葉恭綽致力藝術運動五十餘年，至老不倦，是中國現代書畫大師，20世紀著名文人、收藏家，重要的美術活動家和組織者。其著作甚豐，主要有《遐庵詩稿》、《遐庵清秘錄》、《遐庵詞》、《遐庵談藝錄》、《遐庵匯稿》、《矩園餘墨》、《歷代藏經考略》、《梁代陵墓考》、《交通救國論》、《葉恭綽書畫選集》、《葉恭綽畫集》等。另編有《全清詞鈔》、《五代十國文》、《廣東叢書》、《清代學者像傳合集》等。
事業
祖父蘭台（南雪）為清末翰林，曾官戶部郎中、軍機章京。父親中年早逝，在祖父膝下長大，自幼聰穎，少年時即有佳句名世。京師大學堂仕學館畢業。
行書七言聯
行書七言聯清末歷任郵傳部路政司主事、員外郎、郎中等職。
民國後，歷任路政司司長、交通部次長、總長、交通部長，併兼理交通銀行、交通大學。民國24年（1935年）“上海市博物館臨時董事會”成立，葉恭綽任董事長。民國25年初《中國古泉學會》成立，葉恭綽任副會長。
收藏
葉恭綽性喜收藏古籍和文物。他花了大量財力，收藏稀世珍寶，如西周毛公鼎、晉王羲之《曹娥碑》、晉王獻之《鴨頭丸帖》、清初張純修《楝亭夜話圖》等；收藏了大量鄉鎮專志、清人詞集、清人傳記、名僧翰墨、文物圖錄，如清人詞集有5000餘種，《全清詞鈔》有3196家。
保護文物
葉恭綽為保護文物不遺餘力。抗日戰爭爆發後，上海淪陷，他準備避難香港。臨行前，秘密將珍藏的7箱文物暫存在公共租界英商美藝公司倉庫，其中一箱就是毛公鼎。
民國29年，他的姨太太潘氏為侵吞財產，大興訟事，並向日本憲兵隊透露了毛公鼎藏在上海的訊息。葉恭綽聞訊，急電侄子葉公超去上海主持訟事，並諄諄囑託：毛公鼎不得變賣，不得典押，決不能流出國土。毛公鼎終於沒被日軍掠去。後來此鼎為發國難財的商人所得，抗戰勝利後交“上海敵偽物資管理委員會”處理。上海市政府聘葉恭綽為毛公鼎保管委員會委員，並從軍統局領回撥交南京中央博物院保存。
葉恭綽還將大批珍貴古籍和文物捐獻給圖書館、博物館。民國32年將地理類藏書等906種3245冊捐贈上海合眾圖書館；珍藏的文物或捐贈，或出售，盡歸北京、上海、廣州、蘇州、成都等有關文化機構收藏。如《鴨頭丸帖》歸上海博物館，《楝亭夜話圖》歸吉林省博物館。
人物生平
葉恭綽，清廩貢生。
解放前
1902年入京師大學堂仕學館。
葉恭綽
葉恭綽1904年起任湖北農業學堂、方言學堂、西路高等國小堂、兩湖師範學堂教習。
1906年捐通判，入郵傳部，任總務股幫稿兼辦京漢鐵路事宜。嗣歷任鐵路總局建設科總科員兼承政廳機要科員、路政司員外郎、路政司郎中、承政廳僉事、機要科科長、承政廳副廳長、參議上行走、承政廳廳長、鐵路總局提調，旋升蘆漢鐵路督辦。辛亥革命時，任內閣議和處參議。
1912年5月，任北洋政府交通部路政司司長兼鐵路總局局長；同年任中華全國鐵路協會副會長。
1913年9月代交通部總長；12月改任交通部路政局局長。
1914年6月任交通部次長兼郵政總局局長，次年6月因故暫行停職。袁世凱稱帝時任大典籌備處會辦，1916年6月去職。
葉恭綽
葉恭綽1918年赴歐洲考察實業，翌年歸國。
1920年8月任交通部總長。
1921年3月，交通部將原有北京鐵路管理學校、上海工業專門學校、唐山工業專門學校合併，改為交通大學，以交通部總長兼校長；5月辭任，12月任梁士詒內閣交通總長，1922年4月去職，出走日本。
1923年5月，孫中山任其為廣州大本營財政部部長，兼理廣東財政廳廳長，未幾辭兼職；7月代理大本營建設廳廳長，統一廣東財政委員；11月奉派往東北，與張作霖洽商討伐直系軍閥事宜；12月任廣州大本營財政委員會委員，
1924年4月兼鹽務督辦；8月任中央銀行董事；9月去財政部部長職；10月去鹽務督辦兼職；11月任北洋政府交通部總長，1925年11月去職。
1927年任關稅特別會議委員會委員、國學館館長等職。
1928年1月任張作霖安國軍財政討論會副會長、中國第一次美術展覽會評審員。
1931年12月任國民政府鐵道部部長，翌年1月去職。
1933年任中山文化教育館常務理事兼總幹事，倡設上海博物館；同年10月任國民政府全國經濟委員會委員。
1934年被聘為倫敦中國藝術國際展覽委員會委員，又被選為中國紅十字會監事。
1939年在香港發起組織中國文化協進會。
1941年12月，香港淪陷，移居九龍。翌年10月轉往上海，拒受偽職，以書畫自娛。抗日戰爭勝利後，由滬返穗。
1948年移居香港。
解放後
新中國成立後，葉回到北京。
1952年5月任中國文字改革研究委員會委員。
1953年任中國文學藝術界聯合會第二屆全國委員會委員、中國美術家協會第一屆理事會常務理事。
1954年任中國文字改革委員會常務委員。
1955年任北京中國畫院院長。
1958年，被錯劃為右派分子，停止全國政協常委職務和解聘代理中央文史研究館館長職務。
1959年摘掉“右派分子”帽子。
“文化大革命”中遭受迫害，於1968年8月6日病逝，終年87歲。
1979年改正了1958年將他劃為右派的錯誤。
評價
葉恭綽除早年致力於交通事業外，生平於藝術、書畫、詩詞、文物鑑藏無不精通。
書工楷、行、草，主張以出土竹木簡及漢魏六朝石刻、寫經為宗。他用筆運腕，獨有心得，筆法雄強樸厚，妍媚動人，自成一家。人稱其書有褚之俊逸、顏之雄渾、趙之潤秀，譽為當代高手。
畫則竹梅松蘭，尤善畫竹，秀勁雋上，直抒胸臆。畫就輒題詩詞。全國性美術展覽及書、畫團體無不參加。
為了保護祖國文化遺產，使之不流入外國人之手，他購買了許多珍貴字畫、碑帖、磁器、銅器、孤本、善本、外國難得之名著與故宮禁物，裝成八大箱，惜均毀於沙面之變。一次他重金購得稀世珍品——晉朝王獻之的《鴨頭丸帖》真跡，慨然捐獻給了上海博物館。又先後將全部收藏品捐給北京、上海、廣州、蘇州、成都等市有關機構，以垂永遠。
主要著作
葉恭綽著作甚豐，主要有《遐庵詩》、《遐庵詞》、《遐庵談藝錄》、《遐庵匯稿》、《交通救國論》、《歷代藏經考略》、《梁代陵墓考》、《矩園餘墨》、《葉恭綽書畫選集》、《葉恭綽畫集》等。另編有《全清詞鈔》、《五代十國文》、《清代學者像傳合集》、《廣東叢書 》等。
葉恭綽著作
葉恭綽著作保護袁墓
葉恭綽等人給毛澤東的書信及毛澤東的批示毛澤東回複葉恭綽：
“數月前接讀惠書，並附薩鎮冰先生所作詩一首，不久又接讀大作二首，均極感謝。薩先生現已作古，其所作詩已成紀念品，茲付還，請予保存。近日又接先生等四人來信，說明末愛國領袖人物袁崇煥先生祠廟事，已告彭真市長，如無大礙，應予保存。此事嗣後請與彭真市長接洽為荷。”
政界生涯
早年
葉恭綽字裕甫，一字玉莆，又作玉虎，譽虎，晚年自號遐庵。他是廣東番禺人，清光緒七年（一八八一年）十月初三日出生。幼讀儒書。二十一歲，入京師大學堂仕學館。二十三歲，任湖北農業學堂教員。光緒一九〇六年，葉恭綽二十六歲，清廷成立郵傳部，葉恭綽入部中文案處任職。越二年，升任路政司郎中──相當於後之司長。宣統元年，奉郵傳部派往歐洲遊學，兼考察鐵路材料事宜。翌年回國，宣統三年（一九一一年），任代理鐵路總局局長。
葉恭綽
葉恭綽民國早期
民國肇建（一九一二年），郵傳部改為交通部，葉恭綽任路政司長，兼鐵路總局局長。一九一三年，任交通部路政局長，兼代交通部次長。一九一四年，升任交通部次長，兼郵政總局局長。一九一五年六月，因涉嫌津浦鐵路舞弊案，停職兩年。一九一七年，復任交通部次長，兼鐵路督辦，郵政總局長。
出國
一九一七年七月，張勛復辟，段祺瑞起兵討逆，任葉恭綽為討逆軍總部交通處處長。一九一八年，赴歐洲考察。翌年，歸國。一九二〇年，任勸辦實業專使。八月，北京政府靳雲鵬組閣，葉恭綽出任交通總長。一九二一年十二月，北京政府由梁士詒組閣，葉恭綽仍任交通總長，唯梁內閣為直系吳佩孚所不滿，引發直奉之戰。葉恭綽於一九二二年四月去職，亡命日本。一九二三年五月，南方政府孫大元帥任葉恭綽為大本營財政部長；十一月，奉孫大元帥命往東北，與張作霖洽商討伐直系軍閥事宜，事畢返廣州。一九二四年四月，兼鹽務督辦，九月辭職。
一九二四年十一月，段祺瑞出任北京政府執政，任葉恭綽為交通總長。翌年十一月，去職。
國民政府時期
國民政府統一全國後，一九三一年十二月，孫科出任行政院長，葉恭綽一度出任鐵道部長，未久即去職。此後未再出任政府官職，轉而從事文化慈善事業，如一九三三年，任“中山文化教育館”常務理事兼總幹事。翌年，在上海倡建“上海市博物館”。一九三四年，被聘為“倫敦中國藝術國際展覽會”委員，又被選為“中國紅十字會”監事。
抗戰以後
一九三七年中日戰爭爆發，葉恭綽僑寓香港。一九三九年，在香港發起組織“中國文化協進會”，並主辦“廣東文物展覽會”。一九四〇年，發起編印《廣東文獻叢刊》，一九四一年輯刊《廣東叢書》。十二月，香港淪陷，葉恭綽滯居九龍。一九四二年十月，轉往上海，為拒受偽職，閉門謝客，以詩畫自娛。
建寺弘法
民國初年（一九一二年），歐陽竟無繼楊仁山居士遺志，主持金陸刻經處，校勘刻印佛經。一九一八年，開始籌設“支那內學院”，苦於經費無著。到了一九二一年，始得葉恭綽聯絡熊希齡、梁啓超、蔡元培等發起組織院董會，並由葉恭綽等聯名呈請北京政府，請予以撥款補助。葉恭綽並與熊希齡、梁啓超等以彼等在北京政界之影響力，經北京的財政部與教育部會商，咨文江蘇省政府，由江蘇財政廳撥出基金十萬元，補助內學院成立，並每月由國稅項下撥款一千元，作為經常費。由於有了這項經費來源，支那內學院始向內務部、教育部備案，於一九二二年正式成立，開學授課。後來並開辦法相大學特科，使內學院成為佛學研究重鎮，追本溯原，葉恭綽等支持維護之功，實不可沒。
一九一八年初春，葉恭綽與在京佛教居士蒯若木、蔣維喬、江味農、徐蔚如等發起講經會，推徐蔚如南下寧波觀宗寺，迎諦閒法師入京講經。諦閒三月進京，在江西會館講《圓覺經》，七月講經圓滿，葉恭綽以北方佛法不振，希望請諦閒留在北京辦一佛學院，培育弘法人才。諦閒以觀宗寺工程未了而辭謝，葉恭綽與蒯若木居士各致贈香儀一千銀元，其他居士亦各有饋贈。諦閒以此款，把觀宗寺附設的佛學研究社改組為“觀宗學社”，自任主講，擴大招生名額，培育人才。後來，觀宗學社人材蔚出，如倓虛、常惺、仁山、寶靜、戒塵、妙真諸師，都畢業於觀宗學社，而弘法於中國各地。
一九三一年夏，葉恭綽與一位陳飛青居士，同在青島避暑，鑒於青島是一個國際性的都市，各種教會都有，唯獨沒有佛教寺院。適有他的同鄉陳研卿、梁少廷二居士，想在青島成立一處念佛會，找到葉恭綽，希望他出面向地方政府要一塊土地。於是葉恭綽約集諸位善信及青島地方上有力量的人士，在交通大樓開籌備會，倡議修佛寺，他並當場首捐一萬元，在場人士也附和認捐。後來，葉恭綽在外埠又捐了一筆錢，並請青島市長胡若愚撥了一塊公地，修佛寺的事就成了定居。葉恭綽並推薦早年曾隨從諦閒到北京的倓虛法師，到青島負責佛寺的興建，這就是青島湛山寺的起因。
佛學貢獻
一九三〇年，朱子橋居士在西北放賑，於西安城內的臥龍寺和開元寺，發現了宋版的《磧砂藏》，葉恭綽在上海，與滬上居士發起影印。其間克服種種阻礙，終於一九三五年，影印出宋版藏經五百部，在版本文獻史上有極大的貢獻。葉恭綽一向重視佛教經典文物的保存，早在一九二三年，他在北京即發起影印日本的《卍字續藏》。一九三二年，由於查訪西安發現的《磧砂藏》的缺冊，在山西趙城縣的廣勝寺中，又發現金代的藏經，葉恭綽即與時在北平的周叔迦居士等共同發起，將金藏中有關法相唯識的典籍六十四種，選出來影印，名之曰《宋藏遺珍》。
葉恭綽在上海時，於上海赫德路佛教淨業社的社址“覺園”內，成立“法寶圖書館”，專供佛教學者研究佛學，這亦是他重視佛學研究的功德。
一九四五年，抗戰勝利後，葉恭綽由上海回到廣州居住。一九四八年，以時局動盪不安，遷居香港。他已年近七十，閉戶隱居，不見外客。在青島住持湛山寺的倓虛老法師也到了香港，在國內時局的劇變下，許多青年學僧也逃到香港避難，以人地生疏，食宿無著，有的被誘入基督教在道風山設立的“宗教研究院”。倓虛有鑒於此，找到葉恭綽商酌，決定成立一所僧校以收容之。僧校成立，定名為“華南佛學院”，葉恭綽與王學仁、黃杰雲、樓望纘、林楞真諸居士擔任護法董事，支持佛學院的經費。
一九五〇年，葉恭綽經穗北上，任中國“政務院文化委員會”委員。一九五三年六月，他也參加了“中國佛教協會”的成立大會，當選為佛協理事。同年十月，又擔任“文學藝術界聯合會”第二屆全國委員會委員。一九五四年，任“文字改革委員會”委員及“政協”委員。一九五六年，又任“中央標準語普及工作委員會”委員。一九六八年，病逝於北京，享年八十八歲。
中山交往
與孫中山的交往
孫中山任命葉恭綽手令
孫中山任命葉恭綽手令文物名稱：孫中山任命葉恭綽手令
保存地：廣州大元帥府博物館
文物背景：
1923年，孫中山在廣州成立海陸軍大元帥大本營，當即電令正在日本避禍的葉恭綽回國赴粵往助，委以財政部長之要職，不久兼署建設部長、兼任稅務督辦。此文物為孫中山任命葉的手令。葉恭綽（1881—1968）字玉甫，又作裕甫、玉父、譽虎、玉虎，號遐庵，又號遐翁，晚年別署矩園。祖籍餘姚，清光緒七年十月初三日，葉恭綽出生於北京米市胡同。葉恭綽是中國近代政治史上一位極有影響的人物，在文學藝術領域更是一位著名人士。
葉氏世居餘姚，自其五世祖游幕嶺南，遂移家廣東，成為所謂的“客家人”，並以書香文藝世其家。葉恭綽的曾祖父葉英華，字蓮裳，工詩詞，擅花卉、人物，有《斜月杏花書屋詩抄》、《花影吹笙詞錄》等。祖父葉衍蘭，字南雪，號蘭台，鹹豐六年進士，官軍機章京，是近代著名學者、著名藏書家，晚年主講廣州越華書院，冒廣生、潘飛聲等皆嘗從他受業。有《秋夢庵詞》、《海雲閣詩抄》等。父親葉佩瑲，字雲坡，號仲鸞，以舉人積勞保至候選知府，司榷江西，精詩文、書法、歷算諸學，尤注意為子慎選師友，期以賡繼家聲。
葉恭綽秉承家學淵源，薰習有自，少年時即向名師授業。當列強入侵，國難頻仍，少年葉恭綽便關心時務，“醉心”新學，志在“經世”，養成“未嘗一日廢書不讀，兼好採訪詢問”，探討問題的習慣，在中外史地方面，用功尤勤。至於詩詞、文章，則屬家傳，更是不在話下。
葉恭綽十八歲應童子試，作《鐵路賦》，為張百熙所賞識，以第一名錄取為府學生。四年後，入京師大學堂仕學館。光緒三十年（1904），葉恭綽參加清王朝最後一次會試，與沈鈞儒、譚延闓一同考中進士。光緒三十三年（1906），清廷創設郵傳部，調充文案處文案，從此之後，葉恭綽便與中國新興的交通建設事業結下了數十年的因緣。截至清亡，葉恭綽已經歷升為該部鐵路總局局長。民國建立，改設交通部，葉恭綽任路政司司長，繼任交通部次長、署交通總長、交通總長。從而成為北洋政府時代“交通系”之主要骨幹。葉恭綽在北洋政壇浮沉期間，頗有一些事情值得稱述。
早在民國初年，葉恭綽為籌劃設立全國鐵路總公司，深切感到交通事業亟需蓄艾儲才，遂於民國六年創設各路扶輪學校，兩年後更創立交通大學三校，民國九年設立各路職工學校，廣延專門人才。同時，陸續選派優秀學生赴國外留學，從此奠定了近代中國交通教育的基礎。
至於收回鐵路路權，葉恭綽更是功不可沒。清末民初，全國各大鐵路幹線多由外資所建成，當時收贖各路及借款締約，葉恭綽幾乎無役不從，侃侃折衝，焦唇殫慮。而歷年鐵路外交中的失策，葉恭綽補苴罅漏，為國家挽回了不少利權。尤其是民國九年乘機收回中東鐵路主權一役，決勝運籌，充分展現了葉氏機警果決的辦事能力。
1926年底，張作霖在天津就任“安國軍總司令”。葉恭綽為避張作霖之辟，遂棄職返回上海，專注於與翰墨之士的交往，與吳湖帆成為莫逆之交，幫助吳湖帆擺脫經濟困境，支持吳門弟子精選吳湖帆畫作，並為之題簽作序，印行出版。
葉恭綽性格正直豪爽，胸懷寬厚博大。他原為前清重臣，又出任北洋政府之交通總長，後來竟追隨孫中山，主政重要部門，這在民國政治史上可算是不多見的奇事，這主要在於他服膺孫中山的三民主義。當孫中山去世以後，葉恭綽即在中山陵旁修建了一座“仰止亭”，以表達他對孫中山“高山仰止”的敬仰之情。
在2003年中國嘉德拍賣會上，孫中山致葉恭綽信札四通，以111.1萬元成交。
