概念
華服本意指華麗的服裝,見
新華字典關於華字詳解,有關華服詞條。專門指代中國傳統
民族服飾時,華服、
國服即中國傳統民族服飾,主要是指約公元前21世紀在至公元17世紀中葉(明末清初)近4000年中,以華夏(漢後又稱
漢族)民族文化為基礎,通過自然演化而形成的具有獨特中華民族文化和風貌性格,區別於其它民族的
傳統服裝的裝飾體系;或者說:“中華民族傳統服飾(華服)”是從夏商周時期到明朝,中華民族所著的、具有濃郁中華民族風格的一系列
中華民族服飾的總體集合。
釋義
1、華麗、美麗的服飾。
非實物時期
在有現有考古實物支持的年代之前,一些古籍的觀點認為,漢族(及其先民)已有獨特的服裝體系了。
例如,《
史記》認為“華夏衣裳為
黃帝所制”。「黃帝之前,未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇,製衣服,營殯葬,萬民故免存亡之難。」(《史記》卷一 五帝本紀 第一)
有人認為(註:無充分的考古資料支援):約五千年前,中國在
新石器時代的
仰韶文化時期,就產生了原始的農業和紡織業,開始用織成的麻布來做衣服,後又發明了飼蠶和絲紡,人們的衣冠服飾日臻完備。黃帝時代
冕冠出現,服飾制度逐漸形成。夏商以後,
冠服制度初步建立,西周時,逐漸完備。周代後期,由於政治、經濟、思想文化都發生了急劇的變化,特別是百家學說對服飾的完善有著一定的影響,
諸侯國間的衣冠服飾及風俗習慣上都開始有著明顯的不同。並創造深衣。冠服制被納入了“
禮治”的範圍,成了禮儀的表現形式,從此中國的衣冠服制更加詳備。
實物時期
古時上下通行之衣為
深衣,代表時代特徵的服裝亦為深衣,深衣實可為古服之特徵。言古服者,應先及之。何謂深衣,《
禮記·深衣》孔氏正義曰:“所以稱深衣者,以余服則,
上衣下裳不相連,此深衣衣裳相連,被體深邃,故謂之深衣。”其制,詳見《禮記·深衣》。最要者為“續衽,鉤邊。要縫半下。格之高下,可以運肘。袂之長短,反拙之及肘……袂圓以應規,曲夾如矩以應方,負繩及踝以應直……純袂,緣,純邊,廣各寸半。”......總之,深衣之制,實為古衣之首,深衣之領袖群衣,不獨在其制度形式,且上下通服,在時間上,流行最久。
馬端臨《
文獻通考·王禮考·君臣冠冕服》雲:“按三代時,衣服之制,其可考見者,雖不一,然除
冕服之外,唯玄端(端衣)深衣二者,其用最廣。
玄端則自天子至士,皆可服之,深衣則自
天子至
庶人皆可服之……至於深衣,則裁製縫衽,動合禮法,故賤者可服,貴者亦可服,朝廷可服,燕私亦可服,天子服之以養老,諸侯服之以祭膳,
卿大夫服之以夕視私,庶人服之以賓祭,蓋亦未嘗有等級也。端衣不削幅,不邪殺,不圓袂,不繼掩,不侈袂。其衡長八尺八寸,每幅長廣皆二尺二寸,四角方正,故謂之端。其裳,前三幅,後四幅,要有辟積無數,謂之唯裳。古人有“朝玄端,夕深衣”。(參考
黃現璠著《
古書解讀初探》)
中國的這一服飾制度自
周代至
明代,三千年來中國服裝的基本特徵是沒有大的改變。直到三百多年前的
清朝入主中原,這一服飾制度才崩潰。1644年明朝滅亡後,清在與明的戰爭中,為了達到削弱漢人的民族認同感,以達到統治全中國的目的,而強制推行滿族髮型和滿族服裝,禁止人民穿戴漢族服飾,史稱“
剃髮易服”(“剃髮”也作 “剃髮”)。這使得
漢服逐漸消亡。當時
孔子的後裔
衍聖公孔聞謤上書
多爾袞,請求保存孔府家服飾,說:“先聖為典禮之宗……定禮之大要莫於冠服……惟臣家衣冠,三千年來未曾變易……”,遭到
多爾袞拒絕。今天的
旗袍、
長衫、
馬褂都是以滿族為主體的民族服飾的改良和發展而來。
辛亥革命推翻
滿洲貴族的專制統治之後,人們的思想趨於西化,改穿西式服裝,沒有恢復漢服。但在21世紀初,隨著中國國力的發展,人們開始審視自己傳統文化中的優秀部分。一些人又重新宣導恢復傳統漢服並身著漢服進行推廣。
馬褂、旗袍是滿裝的改良及其延續,跟中國傳統民族服裝差別較大,無法代表中國傳統文化,服飾上的主要特點為圓領斜襟,斜襟雖然在外表上有些形似,但是不論是裁剪還是在穿著方式上,都和中國的民族服裝有很大出入。最關鍵在於,馬褂、旗袍等服飾的審美,夾雜了很多非中國傳統審美。由於強制性原因,真正傳統意義上的簡潔、大氣的中國服飾審美,在清代幾乎消失殆盡,現在更是很難找到痕跡。
漢服的特點和樣式
特點
漢服的主要特點是交領、右衽,不用扣子,而用繩帶繫結,給人灑脫飄逸的印象。這些特點都明顯有別於其他民族的服飾。漢服有禮服和常服之分。從形制上看,主要有“上衣下裳”制(裳在古代
指下裙)、“深衣”制(把上衣下裳縫連起來)、“襦裙”制(襦,即短衣)等類型。其中,上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服;袍服(深衣)為百官及士人常服,襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣,下穿長褲。
漢服女裝樣式配飾
頭飾是漢族服飾的重要部分之一。
古代漢族男女成年之後都把頭髮綰成髮髻盤在頭上,以笄固定。男子常常
戴冠、巾、帽等,形制多樣。
女子髮髻也可梳成各種式樣,並在髮髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢髮兩側飾博鬢,也有戴帷帽、蓋頭的。
漢服對中國周邊其他民族服飾的影響
北魏孝文帝改革
495年1月13日(北魏
太和十八年十二月初二日),
北魏統治者孝文帝拓拔宏(後改為
元宏)意識到鮮卑落後的
遊牧民族文化很難在
中原立足。由於孝文帝的母親是漢人,孝文帝自幼受到
漢文化影響,所以後來推行了一系列漢化政策,主要內容有:1. 禁止穿鮮卑服裝,一律改著漢服。2. 禁止說鮮卑話,以
漢語為唯一通行語言。3. 凡遷到洛陽的鮮卑人,一律以洛陽為籍貫,死後葬在洛陽,不準歸葬
平城。4. 改鮮卑姓為
漢姓。首先從皇室做起,把拓跋氏改為元氏,有記載“其餘所改,不可勝記”。還規定
鮮卑族的八個大姓與漢人頭等貴族崔、盧、李、鄭四姓門第相當,鮮卑八個大姓以外的貴族也規定了品級。使鮮卑貴族也和漢族一樣實行
門閥制度。5. 禁止鮮卑族同姓通婚,鼓勵鮮卑族按門第與漢人結婚。
孝文帝還率先做起,納漢族大姓的女子做后妃 並為他的五個皇弟娶漢族大姓的女子作正妻,同時把公主們嫁給中國大姓。
日本和服
在日本的
奈良時代,也就是當時的中國的
盛唐時期,日本派出大量
遣唐使到中國學習中]國的文化藝術、律令制度,這其中也包括衣冠制度。當時[他們還模仿唐制頒]布了“衣服令”。至今日本仍把刺繡等紡織品稱為“
吳服”,意為從中國的
吳地(今
江浙一帶)傳來的。初期
和服為唐服翻版,之後的盛裝十二單的外套華服也被稱為“唐衣”(
李氏朝鮮禮服外套也稱為
唐衣,雖然兩者已經有了更多的民族特色)。和服雖由漢服發展而來,但經過漫長的歷史時期,已經發展岀自己的民族特色。如男服的褲子,
江戶時期之後女服腰帶逐漸增寬到比較大的尺度,腰帶鼓節移到後背並發展出種種樣式,也是區別和服與漢服的主要標誌。和服衣料上的紋飾等往往也具有鮮明的日本民族特色。
朝鮮民族傳統服飾
韓國與
朝鮮對朝鮮民族的傳統服飾的官方稱呼為“
韓服”(한복)。
唐代時,
新羅與
唐朝交往甚密,服飾特點幾乎與唐朝無異,
李氏朝鮮中期之後韓服特別是女服朝
高腰襦裙發展,同漢服區別逐漸增大,但官服,朝服,宮廷重要禮服仍一直保留較多漢服制度,並隨漢服變化而變化,如唐朝時官員的烏紗幞頭的後系帶為下垂帶樣式,
新羅官員幞頭同為此樣式,而明代之後改為展角樣式,
李朝也改為短展角;如李朝國王、王妃、文武官服飾即用明制(冕服、朝、祭服、補服等雖有變化,但大體保持明制,尤其冕服與文武官朝、祭服到朝鮮滅亡還大致還保留了明
嘉靖八年服飾改制前的明朝樣式)。而現代韓服和漢服的主要不同之處:漢服一般是交領右衽,也有對襟的,而朝鮮服裝的交領發展為小v領;女服裙子束的特別高,而且下擺十分寬大、蓬鬆。長衣帶也是其明顯特徵。近年有改良韓服(又稱生活韓服),一般以男服居多,在現今韓國比較常見,其與漢服距離更遠。
漢服和網上文化
近年有許多年輕網友在網上結識,然後約定著漢服在公共場合見面。
近年來,以一部青年為主體,以
網際網路為載體,出現了「恢復漢服」運動。並一起了很大反響和爭議。正以主要集中在以下一些問題:
漢民族服裝儘管受到其他民族服飾的影響,但其基本民族特徵則並未改變,只有各朝流行時尚花色品種習慣穿法的不同。
各民族的民族傳統服裝都是從古代發展過來的,這正是民族性與傳統性的體現。漢服是漢族的傳統民族服裝,是
民族傳統、
民族文化的代表。漢族服裝又是漢族的文化的載體,在現代社會中,人們越來越認識到傳統文化對社會的和諧發展所起到的作用。推行漢服,有利於漢族傳統文化的傳承和發展,有利於提高民族凝聚力和自豪感,在現代恢復漢服十分必要。可在有民族特色的節日、盛大慶典、婚禮、壽辰、喪禮以及休閒時穿著漢服的禮服和常服。
漢服運動嚴格遵守國家法律禁止出現辱罵、貶低其他兄弟民族的言語和行動,漢服是56個
民族服飾大家庭中的一員。
交領
右衽為主流,間或有盤領、翻領、對領、對襟款式。上衣下裳,深衣制。隱扣系帶,很少使用明裝的扣子,基本都是以帶子來固定的,即使有扣子,或藏於不可見處,或藏於較少被人看到的地方。漢服中,純黑、純白有特殊含義,不可隨便以全黑或全白裝束示人。
常被漢服復興者們穿著的漢服款式有:
曲裾、直裾、高腰襦裙、襦裙、圓領袍衫、褙子、
朱子深衣、玄端等。
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曲裾:流行於秦漢時期,到兩晉基本絕跡,到明朝已屬於“古裝” 。
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高腰襦裙:隋唐女子流行時裝,同期流行的貴族釵鈿大禮衣,就是現在日本和服
十二單的鼻祖,日本和服在唐朝基本定型。
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襦裙:作為女子服裝,她幾乎在各個朝代都是基本款式。
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圓領袍衫:自唐起,開始普遍穿著。宋明官服基本都是圓領的。並且明朝時期,韓國
李氏王朝的朝服幾乎就是照搬明朝。韓國的韓服就是在明朝最終定型的。
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褙子:宋明時期的流行時裝,宋朝的禮服為大袖褙子,常服多為小袖褙子,並且為直領,胸前沒有任何紐襻,有生色領,明朝流行大袖直領對襟褙子,胸前用紐扣,稱為子母扣。
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朱子深衣:即,將傳統的上衣下裳分開剪裁,但縫合成一個整體名為深衣。朱子深衣為男子的祭服與大禮服,是中國式燕尾服。
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玄端:
周天子常服,後世公卿大臣的祭服,到了明代則為王室成員最高禮服,唐以後,在民間基本不使用。現在作為最重大祭奠的禮服。