菩提子(植物)

根據丁福保《佛學大辭典》“菩提子”詞條釋文，“【菩提子 】（物名）是指西藏語之Bodi－ci果，可以作數珠，產於雪山地方，非菩提樹之實也。校量數珠功德經曰：“若用菩提子為數珠者，或用掏念，或但手持數誦一遍，其福無量。”

見數珠條。案菩提子一名川谷，一年生草。所在有之，春生苗，莖高三四尺，葉如黍，開紅白花作穗，夏秋之間結實，圓而色白，有堅殼，如琺瑯質。俗用為念佛之數珠，故名菩提子。木本者別為一種。中國惟天台山有之，謂之天台菩提。”[丁福保佛學大詞典]

而現今，隨著文玩菩提市場的發展，菩提子泛指可以用來穿製成數珠法器或者文玩手串的熱帶、亞熱帶堅果類植物種實，總計有200-300種之多，主要作為學佛念經修行的法器或者文人雅士把玩的手串珠飾而備受追捧。不同植物的果實可以加工出同一種菩提，而同一種植物的果實做成的菩提子可能被冠以不同名字的菩提子。

“菩提”為梵語“bodhi”的音譯，意為“覺悟”。玄奘法師《大唐西域記》云： 菩提樹者，即畢缽羅之樹也，昔佛在世，高數百尺，屢經殘伐，猶高四五丈，佛坐其下，成等正覺，因而謂之菩提樹（梵bodhivrksa）焉。《妙臂菩薩所問經》曰：“菩提子，金剛子，蓮華子，木槵子，及硨磲諸寶等為珠，凡持誦時，真言印契，收攝其心...........”

基本介紹

• 中文學名：菩提子
• 界：植物界
• 門：被子植物門 Angiospermae
• 綱：單子葉植物綱 monocots
• 種：菩提子

形態特徵

菩提子泛指可以用來穿製成數珠法器或者文玩手串的熱帶、亞熱帶堅果類植物種實。

生長環境

生長於熱帶、亞熱帶地區。

主要價值

多用作法器或古玩。

種類分類

木患子菩提

木本者為其別種，於本草綱目無患子條中，舉出無患子之七種異名，其中之一即稱菩提子。《校量數珠功德經》曰：“若用木患子為數珠者。誦掏一遍得福千倍。”

我國產東部、南部至西南部。各地寺廟、庭園和村邊常見栽培。日本、朝鮮、中南半島和印度等地也常栽培。

根和果入藥，味苦微甘，有小毒，功能清熱解毒、化痰止咳；果皮含有皂素，可代肥皂，尤宜於絲質品之洗濯；木材質軟，邊材黃白色，心材黃褐色，可做箱板和木梳等。

星月菩提子

星月菩提的原料之一元寶菩提，產自一種名為黃藤的植物，廣東東南部、香港、海南及廣西西南部，雲南西雙版納有栽培。種子繁殖。果球形，較大，暗草黃色，被具直刺、舟狀佛焰苞所包被，具觀賞價值。

珠子表面布有均勻的黑點，中間有一個凹的圓圈，狀如繁星托月，成周天星斗，眾星捧月之勢，故名星月菩提子。被稱為菩提“四大名珠”之一。星月菩提子是經過打磨過的菩提子，它有很多種，例如元寶菩提子、金蟾菩提子、淺色金蟬菩提子、摩尼子（也就是人們常說的冰花星月）。

元寶菩提子

元寶菩提子，為星月菩提的一種，未經加工，每一粒看起來都如同一個小小的元寶，分大粒和小粒不同兩種，串起來作為手串，既典雅又別致，可助修行，保平安，增福慧。

千眼菩提子

千眼菩提，因表面有很多天然斑點，仿佛有眾多的眼睛而得名。以前稱為鱷魚果，後又叫同心果。千眼菩提堅硬無比，為實心狀，密度硬度大， 同時可以雕刻成任意喜歡的把件，也可以斷開打磨做成手串、手鍊。

千眼菩提

千眼菩提，原名鱷魚果，是酒椰樹所結種子，在非洲等熱帶地區產量很高。其型打磨後從中間芽眼處文理成發散狀遍布整個果實，文理間又帶圓形或不規則形斑點，這些特點所代表的意象正好與千手千眼觀世音菩薩法相類似，故而得名千眼菩提。也有說法稱千眼菩提為千手千眼觀世音菩薩之化身。

鳳眼菩提子

鳳眼菩提是菩提子的一種，因芽眼如目，固稱“鳳眼菩提”。原籽藏式—鳳眼菩提風眼菩提子念珠，每個珠子的上面都有一顆眼睛，如打開內有果肉，法王仁波切曾講用鳳眼菩提子念珠能使念誦的功德增長千萬倍。

鳳眼菩提佛珠是藏傳佛教極為推崇的佛珠品類之一，在藏傳佛教中，菩提子佛珠即指鳳眼菩提佛珠。

近代對於漢地影響最大一位藏密祖師諾那活佛曾開示說：“最好有一串鳳眼菩提子念珠，修一切法均可通用，功德最大”。格魯派祈竹仁波切也開示說：“佛陀是在菩提樹下成道的，菩提珠本身的堅硬特質又有吉祥的表義，所以菩提珠適合作任何法門的修持”。金安一居士所著《密宗輯要》一文也說：“修一切法均可用鳳眼菩提子珠。”

龍眼菩提子

龍眼菩提，每一粒上均有一三角狀眼。龍在佛教中有特殊的意義，如“龍象”比喻菩薩的威儀，“龍應”，謂觀音菩薩三應之一。龍梵語音譯為“那伽”，具有呼風喚雨的能力，也是守護佛法的護法。龍眼菩提，尤其是印度龍眼菩提，是難得之物，即是修練者必備物品。又是驅邪增慧之品。

麒麟眼菩提子

麒麟眼菩提，形狀特殊，每一粒上有一方形眼，整個菩提子呈扁圓形如鼓鼓的柿餅，加上中間的方眼，如同一個個銅錢。麒麟為神獸龍頭，鹿身，身有麟甲，頭上有獨角，象徵祥瑞。麒麟眼菩提比龍眼菩提還難得，是增福慧，助開悟，護修行之上品菩提子。

金剛菩提子

金剛菩提子，金剛子據佛教書籍介紹謂金剛樹所結之子，也有說是菩提樹所結之子，甚為名貴。金剛，則為堅硬無比，無堅不摧之意，有可摧毀一切邪惡之力。密宗修練練金剛部吋須用金剛子念珠。金剛子佩帶身上，驅邪避禍之力較強，可增吉祥。金剛菩提不同的瓣數有不同的功力，以五瓣最為常見。

金剛菩提子手串

太陽菩提子

太陽子，為熱帶產的一種紅褐色堅硬果實，每粒上都有一小白點，看起來好像旭日中天，本身的紅褐色如同太陽之火，故名為太陽子。佛教稱太陽神為日神。佛教密宗的主尊為大日如來，他隨緣化現於世，破諸黑暗，開顯菩提心，光照眾生。太陽子，驅邪消災，帶給人十吉祥、安康。用以做佛珠或單粒佩拎， 既有助修行， 又美觀大方，增加氣質。

月亮菩提子

月亮子，為熱帶產的一種深灰色堅硬果實，每一粒上都有一淺褐色圓點，如月掛天空，本身的灰白色像清涼明潤的月光，故名月亮子。月亮代表陰柔，吉祥和平安。

千絲菩提子

千絲菩提是狐尾椰子的果實，紋路交錯，凹凸不平，十分美觀，產量較大，價格比較便宜。

金鐘菩提子

菩提家族中唯一擁有高度藥用價值的—金鐘菩提。用鼻子細細的聞，可以感覺到一股清雅的草藥味，長期佩戴可以活血美容，提神醒腦。

金鐘菩提的細籽來自於桉樹，即桉樹的種子。

雪禪菩提子

雪禪菩提如含苞欲放的蓮花。有堅硬的外殼，如白玉般溫潤,色澤沉穆靜幽給人獨特的美感，佩戴是冰沁肌膚，淨化心靈。有些雪禪菩提子的表面也經常會有一些豎紋，那不是裂，是雪禪籽俗稱的“開口笑”。

雪禪菩提一般選用未開口的開心果做細籽。

佛眼菩提子

佛眼菩提，為稀有果實種子，狀如板栗,有堅硬外殼,去殼後內果實部呈土黃紅色，其每顆顆粒上都有個圓形眼狀突起物，定睜看去其眼狀突起甚是莊嚴，仿佛讓人覺得仿佛有雙佛祖的惠眼一直在盯著你，讓你頓時惡意全消，心靈可立即有清靜之感，很有禪意的一種菩提，適合修行用途。

白玉菩提子

白玉菩提,外皮為黑棕色，切開後內心如白玉,質地堅硬手感潤澤，其名字也正是由此而來。它是一種稀少且神奇的菩提。極具收藏價值。越把玩越潤澤。

金蟾菩提子

金蟾子，是星月菩提一類，但密度較小。因每一粒狀如金蟾，故名金蟾子， 可聚宅增慧，帶來安寧、吉祥。可用以製作佛珠，單粒或幾粒掛件，給人帶來幸運。

金蟾菩提細籽是由黃藤的種子經打磨而成。

緬茄菩提子

緬茄，是一種稀有的熱帶果實，形同茄子。乾後堅硬如木，果身呈深褐色，蒂呈黃色，扁圓而長，大小不一。緬茄本身的特有形狀，就有一種誘人的魅力。據講，緬茄可驅魔避邪，鎮宅護身，給主人帶來幸運的力量和長命富貴，歷來為收藏家所珍愛。可以用一粒，或三粒，或多粒串起來，掛在身上，可作為飾物、佛珠，由於它本身特有的能量，可改變人的磁場，帶來吉祥、安康。

五眼六通菩提子

五眼六通，南酸棗的棗核，蒂落後，頂部有五個小孔，看似五個小眼睛，首尾貫穿打洞，製成佛珠，便稱為“五眼六通”。“五眼”是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五種能力：“六通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏盡智證通。前五通各種修練都可達到，惟漏盡通為佛家的境界。是菩薩依定慧力所示現的六種無礙自在妙用。此種佛珠，涵意豐富。

仙桃菩提子

仙桃，就是桃核而已，被商人炒作了個仙桃的名字，中國古代傳說桃木可以驅鬼，桃梗以可禳惡，桃符可以避邪，而桃核，質地堅硬，又同時具有上述功能，雕刻後製成的佛珠其能量不凡。蟠桃相傳是王母娘娘所種植的仙桃，可延年益壽。故蟠桃又稱仙桃。蟠桃果核形狀扁圓，表面上有許多凹凸不規則紋理，不需任何雕琢，饒有別致。蟠桃核呈古銅色，古色古香的韻昧很足，製成的佛珠別具一格。

仙桃菩提子手持

滿貫菩提子

滿貫菩提，用椰子木製成的佛珠，椰木獨具的一個特色就是，冬天不冷手，夏天不畏汗漬。這種椰蒂手串，有人給他起名為“滿貫”，大有意思。

天意菩提子

天意子，天意子是一種奇特而堅硬的果實。扁圓的形狀，隆起辦辦的曲脊，看似蟠桃，又像細小的蕃瓜。佛經里有天意樹，此樹隨天意而轉，悉遂所求。天意子便有其特殊的含義，用此珠修練，順遂天意；隨意佩帶，可增福慧。

阿修羅菩提子

阿修羅子，阿修羅是古印度諸神之一，漢語譯為“無端”，因其相貌醜陋之故。阿修羅，又是“六道”(即天、人、阿修羅、 畜牲、餓鬼、地獄)之一。阿修羅子因形狀其特而命名，具狀為扁圓、起棱、狀似心形，而首尾稍尖的果實。阿修羅子，本身具有特有的能量，助於修行。

陀羅尼菩提子

陀羅尼子， 是一種較少的堅硬果實。陀羅尼的意思為總持，謂能總攝無量佛法而不忘失的記憶能力，總持諸佛菩薩之功德，使一切善法生長，一切惡法不生之意。陀羅尼子的佛珠，持之念佛，有集善法，抑惡生的意思。

龍棘子

龍棘子，是野生鼠李科植物通過自身基因組的萬年進化、變種，而生成不同形狀的果核。有的品種正處於逐漸的減少和頻臨滅絕階段，極為稀少。由於其產地在中國，龍，又是華夏的象徵，故最終得名龍棘子，《開寶本草》記載：“此乃棘實，更非他物。” 因本身就有斂氣安神功效，對養心、聰耳明目很有幫助。

各種龍棘子

摩尼菩提子

摩尼子，摩尼意為寶珠，據說有消除災難的功能。摩尼子是一種堅硬褐色的果實，表面有許多紋，如冰花，較為難得。它的驅邪避災的功能較強，佩帶之可助平安富貴，又叫冰花菩提。

摩尼菩提子手串

血絲菩提子

血絲菩提，是一種較稀有的植物，質地堅硬，呈白色，裡邊有一條條紅色和線紋，故命名為血絲菩提，獨具特色和韻味。血絲菩提做念珠會更能顯出它的特別之處，因為它的最大特點是越搓絲越紅，而絲越紅它的價值也就越高。

金銀線菩提子

金線菩提子，金線菩提,相當稀有且珍貴的果實,上面有許多條擴散狀紅色(或銀色)線條,故得名金線(銀線)菩提,氣質非凡,靈力十足,是收藏上品.

天竺菩提子

天竺，是印度的古稱。浙江杭州靈隱山之南有山名天竺山。該山里生長的菩提名天竺菩提，大小不一，呈橢圓形，外表有不規則斑裂紋，天竺菩提有典雅深遂的韻味和魅力。

通天眼菩提子

通天眼，為稀有果實種子，呈深灰色，粒上有不規則的小點狀突起物，奇特的是，每一粒上都有一圓形小孔，通天眼便由此而來。據講此珠可吸收人體病氣，常持此珠對增強體質，消除疲勞有幫助。驅除病邪，長保平安，通天眼可助於你。

通天眼

蓮花座菩提子

蓮花座，為稀有植物果實蒂，呈棗紅色，質堅硬，每一粒狀似一個小小蓮花座，名稱便由此而產生。據講，此物佩於身上，可保平安，增吉祥又助於修行。

蓮花菩提子

蓮花，為稀有植物種子。呈圓錐形，有深褐色、白色兩種。質地堅硬，摸起來稍有刺手，其狀似蓮花，故得而名，蓮花出污泥而染，足成就果位的象徵。同時在密宗修練蓮花部時，須用蓮花串珠，對成就菩薩位較有幫助。蓮花佛珠隨身，可使人心安氣定，常保清淨。

精品蓮花

菩提根

菩提根不是樹根，而是一種叫做貝葉棕的種子，這種植物幾十年開花結果一次就死亡了，它的葉子就是製作貝葉經的材料，菩提根就是貝葉棕的樹籽，表面看就是一個種子，不起眼而且粗糙，剖開就是象朱古力色花紋的皮，最裡面的是白色，經過長時期的盤玩會變成黃褐色，市面上也有紅黃紫之類的菩提根出售，那只不過是染色後的結果。

蜜瓜菩提子

蜜瓜菩提子，外表狀似蜜瓜，故而得名。看起來如同一個小小蜜瓜，饒有趣味。因本身即為菩提根，對修練菩提心很有幫助，也可作為收藏品。

虎斑菩提子

把菩提根外面粗糙的外皮撥開以後，裡面有一層像朱古力顏色的花紋皮。人們給他起了一個好聽的名字虎斑菩提。

天台菩提子

天台豆，為浙江天台山獨有特產，樹木所結種子。狀如大偏豆，呈黑色，質地堅韌。據說有驅邪之功能。去天台山者都不會忘記購買用天台豆所製成的佛珠。

天台菩提，為天台山木本菩提，呈白色或淡黃色。天台山國清寺為天台宗的祖庭。當年開元三大十即：善無畏，金剛智、不空將密宗普門大法帶來中國，著名天文學家一行法師曾受不空大師傳法灌頂。一行法師將密法帶到天台，開創天台密宗，實為唐密一脈。故天台菩提子有其獨特特色和深遂內涵。

木魚果菩提子

木魚果，為稀有樹木種子，呈棕色有斑點，狀似木魚，故而得名。因木魚本身有警醒迷悟，促人精進之功能，木魚果佛珠不僅因其奇特的外貌，而且更因其深刻的內涵而受到佛教人士的珍愛。

金龜菩提子

金龜子，為一種木質植物的種子，小小顆粒，每一粒都象一小小的烏龜，滿有意思，用它們製成的佛珠，既助修行，又有富貴吉祥的意喻。

金櫻菩提子

金櫻子，為一種樹木的種子，長圓形狀，呈黑色，每一粒上都些有麻坑，質地堅硬。製成佛珠，別具一格。

鐵蓮子銅蓮子

鐵蓮子、銅蓮子，為樹木種子，呈長圓形，質地硬，有黃、黑兩色，黃色稱為銅蓮子，黑色稱為鐵蓮子。製成佛珠，讓人喜歡。

金佛草菩提

金佛草菩提，並非是指菊科草本植物的金佛草，而是刺葵屬，棕櫚科植物，其為喬木狀，葉羽狀全裂，羽片狹披針形或線形，芽時內向摺疊，基部的退化成刺狀。花序生於葉間，一直立或結果時下垂。果實長圓形或近球形，外果皮肉質。

金佛草菩提

如何挑選

要想盤玩出一掛品相完好的菩提子挑選是第一步，也是非常重要的一步。它是決定您的掛珠盤玩出來後品相是否完好的基礎，一定要重視。挑選時的要點：

1、色差：挑選時不論是密度高還是密度低的珠子，整掛珠子色差要小，顏色基本要一致。要挑整掛珠子密度基本一樣的。避免珠子在盤玩過程中色差過大，影響整體掛珠的品相。當然，您如果是個完美主義者且有實力的話，我建議您最少3選1。

2、色澤：色澤是非常重要的一個評審環節。菩提子串珠給人的第一印象往往來自於色澤效果，外表光澤油潤、紋理細膩且色彩和諧的串珠能夠給人更強的視覺美感。

3、紋理：花紋和紋理也是構成菩提子串珠美感的重要因素。如果說形狀大小是菩提子串珠美感的基礎因素，那么花紋則是提升菩提子串珠藝術美感的高級指標。

4、密度：大小差不多，越壓手的菩提子說明其密度大，結果緻密堅硬。

5、尺寸：選擇尺寸大小一致的菩提子，串珠協調美觀。珠子有突出或縮小的為尺寸不對，有排隊“稍息”的珠子為打孔不正。解決的辦法是跟銷售商再要替補子。

6、菩提眼：A選統一：要挑整掛珠子的菩提眼（比如‘星月’的月眼）位置基本一樣（最好在兩空的正中），這就需要您仔細挑選了。B選不統一：菩提子串珠作為自然界原生的結晶，不同於機器化大生產下的流水線產品，一定的差異和錯位反而更能凸顯串珠的自然性和淨化感。像是“鳳眼菩提子串珠”、“麒麟眼菩提子串珠”等，看看芽眼是否優雅端正、突出明顯，而不必刻意追求顆顆正中。

佛珠佩戴

佩戴佛珠最主要的注意事項基本上就只有一條，就是清淨。如果細說起來可以有以下幾點注意事項：
1· 不要手腕上帶著念珠去衛生間方便，如果需要去的話可以將念珠摘下放在上衣口袋裡，夏天可以貼身掛在脖子上。
2 不要在夫妻同睡的情況下戴念珠或者放在床邊。
3 吸菸或者用手觸摸過蔥、蒜、韭菜或者飲酒時不要佩戴念珠，更不要將煙吐到念珠上。
4 念珠不使用和不佩戴的時候應當放在佛堂里或者佛像跟前，有薰香的行人可以在每天早上起來使用之前用薰香熏一下。
5 不要隨意觸摸其他人的念珠。
6 念珠不要放在褲子兜里更不要放在屁兜里。
7 念珠在掛在脖子上或者掛在牆上時應該將佛塔向上。
8 請不要用摸過肉或者魚等不潔淨東西的手觸摸念珠，在摸念珠之前應當洗手。
9在捻念珠的時候，每捻完一串，要將念珠翻轉以後再繼續捻，不要越過佛頭（佛塔）間斷的循環捻佛珠。

清理

挑選回來的菩提子一定要仔細清理，很多玩友往往忽視了這個環節。

1、菩提子的表面清理：用潮濕的布清理表面的污漬一些輕微的色斑。如果有明顯的毛刺，建議用1500目的細砂紙打磨。

2、打孔的清理：菩提子的打孔處最容易出現大毛刺，如果不處理很容易磨斷串珠的繩子。建議用什錦銼清理。金剛、天意子-----等不好清理的，建議用水浸泡後再清理。

盤玩與保潔

1、表面比較光滑的菩提子，建議用細棉布或手套先盤幾天，磨磨珠子的生性。金剛之類的可以直接上手盤。

2、上手盤玩：每次盤玩前您一定把手洗乾淨 3、金剛等菩提子的保潔：建議用豬鬃刷保潔（文玩市場有售）。可以用少量的油。夏天最好用您的汗水，既清潔（沁完汗刷）又保養了。

日常操作

1)用搓澡巾用力的搓珠子表面。作用其實是清潔珠子表面的臘層和髒色以及進行再拋光，兩-三天大約每天2-3小時。

2)用柔軟的棉布盤搓一個星期也算是拋光。這時軟布表面會比較髒，應該有耐心

3)自然放置一個星期，讓珠子自然乾燥。同時表面均勻的和空氣接觸形成細密均勻的氧化保護層。

4)開始手盤。這時的手一定是要剛剛洗過並且已經乾透。汗手請不要直接盤，注意珠珠的孔口周圍一定要盤到。一天可以盤30分鐘左右，一個星期到兩個星期後，你可以感覺乾手盤珠子的時候有掛嗒掛嗒的粘阻感。其實這時的珠子已經形成了一層薄薄的包漿。

5重複4， 的過程5到6遍也就是3個月的時間，你會看到你的珠子很有靈氣的光澤。盤得好的珠子有時會呈現較強烈的反光，有些像玻璃光澤。

需要特別注意的是：如果珠子髒了可以用微微濕潤的棉布擦拭幾遍就好了，然後放置一段時間再盤玩.盤的時候珠子的所有區域都儘量盤到。特別是孔口.盤珠子最忌的就是急功近利，你只能慢慢來一個過程一個過程的來，隨著珠子的變化也可以同時得到一種精神的愉悅。

顆數的含義

佩戴文玩菩提子的講究很多，包含了各類文玩菩提子的意義以及不同數目串珠的穿法。實際上，文玩菩提子的顆數，在佩戴時多者千顆以上，少者唯有一顆而已。串珠的顆數不同，其所代表的意義也不同，但每一種串法都是有講究的，並非隨意成串。在此，選擇了當下常見的一些串珠顆數來講解。

1080顆：這是目前可查的最大數量的串珠數目，1080顆串珠暗合了“前六後四”共10界間的1080種煩惱，其中每界為108種煩惱。這種穿法更多地出現在法事大會或其他的重要場合之上，往往由一些德高望重的高僧、大德、上人所配，平日裡難得一見。

108顆：相對而言，這種數目的串珠較為普遍，大家在很多佛珠上都可以見到，暗指消除108種煩惱，求得身心安定，化做無欲無求的姿態，是很多修佛者佩戴文玩菩提子所選擇的數目。另外，108也是道家文化中天罡地煞的數目總和，佩戴亦有護身之意。

54顆：此串珠數源於菩薩修行中所需感悟的54處階位，即“十信”、“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”和“四善根”。

42顆：此數目和54顆有異曲同工之妙，同樣也說的是菩薩修行中所要感悟的階位數目，只不過用“等覺”、“妙絕”兩顆串珠代替了“十信”、“四善根”，同“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”共成42顆串珠。

36顆：36顆是108顆的精簡版本，主要是為了便於人們隨身攜帶，另外也傳達了以小見大、化繁為簡的奧妙哲理。

27顆：每一顆串珠代表一位佛學聖者，合計為佛家27聖賢，源於小乘派系中“四向四果”之論。

21顆：覆蓋了菩薩修行自大涅槃到成佛所經歷的21處階位，即“十地”、“十波羅蜜”和“佛果”。

18顆：這一數目現在比較常見，很多串珠都以此為準，民間也有“十八子”的說法，數目吉祥而且便於攜帶，故而頗為常見。從佛學的角度上說，其指的是佛家的十八羅漢抑或是佛祖的18種變化。

14顆：同18顆一樣，這一數目也很常見，尤其是現在很多青年人極其青睞這一種串珠，借用了其“十四忍”的寓意。不過，也有研究者認為其代表的是佛家所說的“十四無畏”，體現的是勸誡修行的理念。

12顆：在佛學中，常有“十二因緣”或是“二六之緣”一說，世間之事多為因緣而生又為因緣而去，而這12顆串珠就表明了這“十二緣起”。

6顆：分別代表了耳、鼻、舌、眼、身、意這“六根六情”，指代的是人的六種感官六種感知。

3顆：代表是“佛”、“法”、“僧”這三寶，多為虔誠的佛教信徒所持有。

1顆：一般來說，一顆珠往往比較貴重，挑選具有很高物質價值的珠子，表達了佩戴者的藝術審美品位，可以貼身攜帶或是懸掛在家中，體現了人們祈求平安幸福的美好願望。

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菩提子讓尼泊爾商家大發橫財 其實是一般植物

西安市收藏協會秘書長鹹建軍向記者揭開了菩提子的真身。原來今人製作手串、念珠的菩提子並非產自菩提樹，而是許多一般樹種果實的統稱。據了解，市場上所謂的“菩提子”達30種以上，常見的有鳳眼菩提、金剛菩提、龍眼菩提，他們多是些產自亞洲的植物；此外，一些原產於非洲的“鱷魚果”也被稱作“千眼菩提”，此類商品在全國地攤市場隨處可見。

菩提子在中國的盛行使其產地之一尼泊爾收穫頗豐。有訊息稱，尼泊爾的菩提子已供不應求，甚至幾度斷貨。據了解，最早將“菩提子”帶入內地的多是些從尼泊爾回來的中國遊客。據加德滿都經營菩提子的商家介紹，因為95%的貨都被中國人買走了，原本不怎么值錢的菩提子價格迅速上漲，甚至翻了幾十倍，讓尼泊爾商家大發橫財。