基本介紹
- 中文名稱：菩提塔
- 地理位置：塔爾寺內
- 性質：寺廟建築
- 始建：公元1379年
主要景點,各類經書,佛塔敘事,
主要景點
坎布拉
坎布拉風景名勝區，位於尖扎縣西北部，總面積39.17平方公里，距省會西寧131公里，距縣城馬克唐鎮50公里。該風景區為拉脊山支脈，由山地、風蝕殘丘、山間小盆地相間組成，地層構成以紅色砂礫岩為主，最高峰為申保山，海拔4614米。高原大陸性氣候特性，年平均氣溫0.6—2.9℃，7月份氣溫15—18℃之間，夏季涼爽，冬季嚴寒。年均降水量450—490毫米，7一9月降水量占全年的60%以上，日照時數2625—2900小時。本風景區為半農半牧的藏族居住區，資源貧乏，交通封塞，經濟文化落後。利用這裡獨特的風景資源發展旅遊業，對當地經濟文化的發展，人民生活水平的提高，加速脫貧致富有著現實意義。
青海省湟中縣魯沙爾鎮菩提塔(圖4)
青海省湟中縣魯沙爾鎮菩提塔(圖4)（l）奇特的丹霞地貌景觀：坎布拉丹霞地貌多以奇峰、方山、洞穴、峭壁為其主要地貌特徵。大型山體如住狀、塔形、城堡，陡峭直立，雄偉壯觀，氣宇非凡。小尺度的造型地貌似巨人、獸類，各種造型等栩栩如生，形態千奇百怪，有鬼斧神工之妙。有一個叫德傑的山峰，在陽光照耀下，遠遠望去，猶如拉薩布達拉官之盛景。在這些造型地貌中，以“仙女聚會”、“強起崗”、“南家溝”“的風光最具有代表性。
位於德洪村附近的”仙女聚會“，是由數十個拔地而起，形態各異的圓錐形山體組成，上面有奇花異草點綴，四周地形隆起，猶如一座規模宏大的”古城堡“，居高臨下俯視，確如瑤池仙境，”仙女“們在翩翩起舞，景色奇特、秀美，如入仙境，讓人嘆為觀止。
青海省湟中縣魯沙爾鎮菩提塔(圖5)
青海省湟中縣魯沙爾鎮菩提塔(圖5)強起崗位於風景區的西部，海拔2700米，是由大小數十座峭壁如削的塔狀山峰組成，在最佳景點觀賞，似群山起舞，林海茫茫，晴嵐雨雪，氣象萬千，給人以氣勢磅礴，蔚為壯觀之感，”江山如此多嬌“的無限感慨油然而生。
南宗溝長約5公里，以中段風景最為迷人，這裡奇峰突起，景色千變萬化，山坡上松柏疊翠，鳥語花香；谷底里溪水潺潺，景色幽靜，令人神往。
（2）悠久的宗教文化：該風景名勝區內的南宗寺，有著1000多年的悠久歷史，為藏傳佛教後弘期的發祥地。公元8世紀，西藏贊吉達瑪滅佛，藏繞賽等3名僧人由西藏來這裡避難和修行，並收貢巴繞賽為徒。西藏佛教能在公元10世紀後重新恢復並發展，同這幾個僧人的努力是分不開的。傳說藏統賽等”三智土“在阿瓊南宗的山坡上種了三棵松樹，後長成參天大樹，樹幹直徑約亞米多，不幸1958年被毀，殘根尚存。清代，尖扎一帶寧瑪派宗教領袖藏欠？班瑪仁增在這座山峰下主持修建南宗寺和南宗尼姑寺。現有的南宗扎西寺、本本子寺和南宗尼姑寺，是青海省內顯、密、僧、尼並存的唯一法地。寺院內熱貢佛教繪畫技藝精湛高超，光彩奪目。阿瓊南宗四周為陡岩峭壁，行人上下猶如攀登雲梯，峰頂有古剎一座，掩映在綠蔭之中。古剎由數間小石窟組成，依山就勢，窟內陳列有佛像，繪於牆壁上的壁畫約為明清年代所作，四季香火不斷。南宗溝為省內著名的佛教聖地，千百年來，藏、甘、川、新、滇以及省內廣大朝拜者絡繹不絕。省內著名的夏瓊寺、和日寺、德千寺距風景區較近，可考慮作為本風景區宗教旅遊的主要組成部分。
（3）多彩的植物景觀：坎布拉氣候溫濕，植物生長茂盛，森林覆蓋率達28%，主要樹種有樺樹、青海雲杉、油松、山楊、油松、雲杉四季常青，不畏嚴寒，耐貧瘠，可在懸崖壁上紮根生長，挺拔秀麗；點綴在山坡岩下的山榆樹形優美瀟灑。海堂花在溝沿溪邊到處可見，為中國傳統名花。花草灌木種類繁多。常見的有杜鵑、忍冬、金露梅、銀露梅、小檗、錦雞兒、旬子、薔薇、沙棘、花揪及荷蘭菊花等數十種。每到六七月間，山坡上、谷底間山花爛漫，野草芥菲；9月金秋，霜葉鮮紅，碩果纍纍，構成了一幅色彩斑斕的畫卷。在林間草叢中經常出沒珍禽異獸，如鹿、石羊、麝香、錦雉、盤羊、百靈、畫眉、馬雞、夏季南來的布穀鳥等，花香鳥語，使遊人留連忘返。
修建在湟水岸的紅崖子溝溝口的半山崖上，始建於公元十世紀，距互助縣城威遠鎮55公里，與湟水岸的海東行署所在地平安縣相望。白馬寺，藏語稱為”瑪藏觀“乃由瑪爾？釋迦牟尼及藏？饒賽二人的名字的首字合寫而成，系藏傳佛教格魯派寺院。
貢巴饒賽晚年到達白馬寺現址，直到圓寂。傳說，其肉身塗藥泥後供於石窟中，為了紀念他，後人就在該地建寺。
該寺大殿依山而建，鑿孔架梁，似凌空而起。殿分三層，上為佛堂，供奉貢巴饒賽的塑像，還有他的兩位師長和參加他授比丘戒儀式的另兩位漢族和尚的塑像，中為經堂，下為僧舍。殿西有石窟，窟內有金剛佛石雕像，故該寺亦稱金剛崖寺，後改為白馬寺。
現存的白馬寺佛堂，系磚木結構。佛堂西側有一尊石雕佛像，藏語稱”彌勒望河“，古樸渾厚，線條粗獷。雕像背依險峰，面臨湟水，左手托缽，右手前伸，似推擋湟水衝擊，以保山寺安然。石雕佛像背後有一石窟，窟內有宋代壁畫，約8平方米，依稀可辨，為佛本生故事。寺前平地重建佛塔，塔周圍有滴翠的楊、柳、松柏和吐芳的沙棘樹簇擁。綠蔭叢中，白塔與石雕像相映成趣。
各類經書
大菩提塔由拉茂雍增仁波切·落桑克智嘉措在三位藏族畫匠中卜卦請出，最後由恰卜恰藏族畫匠俄旺青角親自執手建造，於2004年2月27日（農曆）正式動工，同年5月5日（農曆）全部竣工，短短兩個多月的時間一個高達13米的菩提塔就此鼎立而起。
青海省湟中縣魯沙爾鎮菩提塔(圖1)
青海省湟中縣魯沙爾鎮菩提塔(圖1)菩提塔內共有各類經書964卷，其中甘珠爾、丹珠爾共216卷，宗喀巴大師全集86卷，波羅密多經192卷，三摩地經、賢劫經、八千頌共48套，度母經、解脫經共10卷，十萬佛共500卷，各類銅佛像82個，唐卡40個等，菩提塔中心佛為藥師佛。
菩提塔建成後，夏瑪爾活佛為此寶塔開光祈福，活佛見其山形地勢優越，鼎立而起的白塔更是雄偉壯觀，就將該山坡命名為“確子和崗”，意為“藏經山”。仁青南加活佛（青海省政協主席）、巴合有活佛、赤哇活佛、嘎前活佛、尕藏活佛等數位高僧大德也一一為菩提塔進行了開光祈福。
佛塔敘事
青海省湟中縣魯沙爾鎮菩提塔(圖6)“舍利”是梵文的音譯，通指佛陀的遺骨。佛陀涅盤後，其弟子焚其身，有骨子如五色珠，光瑩堅固，名舍利子，因造塔以藏之。其後亦指高僧圓寂焚燒所遺舍利子。也有由於信眾至誠而感得之舍利子。 《浴佛功德經》分舍利為二：
佛教世界觀認為，世界的形成是由土、水、火、風四種元素構成的，也就是說，這四種元素構成了世界的一切。塔的構成也如此。據《時輪金剛》記載說，形成世界的土、水、火、風四元素，構成了佛塔的塔座、塔瓶、塔頸，以及十三輪佛幢等的形狀。
西藏的塔包括以下二十五個部分，它們分別是：
青海省湟中縣魯沙爾鎮菩提塔(圖7)
青海省湟中縣魯沙爾鎮菩提塔(圖7)1、。塔座。這是塔最下部的方形基座，它代表人生世間，象徵所緣或所依，即僧和僧眾。
2.、座梯。這是基座與塔面之間的連線階梯。
3.、塔面或龐面。上面雕刻著守護智慧之寶（佛法）的獅子。
4.、其上為鏡端或端墊。
5、其上為牆檐。它和境端象徵“趣悟階路。”
6.、塔宮、殿字。
7.、十美。所謂“十美”是指富裕地方的十種優美條件：遠近牧草美、田宅土質美、飲灌水性美、礎磨石質美、屋薪木材美，總稱十美，比喻及收了一切美好的條件。
8.、塔身階層。以階梯狀象徵心靈發展的四個階段。
9.、平面和矩形部分的瓶座，它代表著五大（五行）之一的“土”。
10.、供有一尊佛像或舍利的佛龕。
11、塔瓶之門。塔瓶中間開個小龕，叫眼光門。
12.、塔瓶，圓形部分或復缽部分，它代表著五大之一的“水”。
13、。斗拱基座。
14、拱墊、拱基或斗座。
15、斗拱或塔拱。
16、。支撐華蓋木及蓮花盤。
17、十三法輪。它呈圓錐形狀，又稱相輪部。象徵五大之一的“精進之火”。輪又代表佛所說法。又像征十三天。
18.、陰輪。
19、。陽輪。
20.、大傘狀纓絡，表示華蓋。
21、。總持慈悲經論，象徵宏揚佛法。
22.、小傘蓋狀月盤，表示佛幢。它和大傘蓋部分共同象徵五大之一的“風”。
23、月亮。24.太陽。
25.、慧尖。屬日月部象徵五大之一的“空”。
