羅浮山風景區，是國家AAAAA級景區 。它位於廣東東江之濱，離惠州市博羅縣城35公里，與增城、龍門兩縣接壤。方圓260平方公里，共有大小山峰432座、飛瀑名泉980處、洞天奇景18處、石室幽岩72個，山勢雄偉壯麗，自然風光旖旎。羅浮山，素有嶺南第一山之稱，秦漢以來號稱仙山，史學家司馬遷把羅浮山比作“粵岳”，是中國十大名山之一。它又是中國道教名山，道教稱它為第七洞天，第三十四福地。與南海縣境內的西樵山並稱為南粵二樵， 故它又有東樵山之稱。是中國的“國家重點風景名勝區”和避暑勝地，被譽為“嶺南第一山”。北宋蘇東坡曾在這裡作下“羅浮山下四時春，盧桔楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的名句，而使羅浮山聞名於世。
2013年12月19日，根據全國旅遊景區質量等級評定委員會公告，羅浮山景區獲批國家5A級景區，成為惠州市首個、廣東省第九個國家5A級旅遊景區。
基本介紹
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地理位置
羅浮山風景區位於廣東省惠州市博羅縣西北境內東江之濱，橫跨博羅縣、龍門縣、增城市三地，離惠州市博羅縣城35公里，與增城、龍門兩縣接壤。距離博羅縣城 25 公里，西距廣州 60 公里，南距東莞 45 公里、深圳 150 公里，東距惠州 55 公里，廣惠高速公路、廣汕公路、廣梅公路從山腳下穿過，廣惠高速公路設有羅浮山出口。位於東經23度和北緯114度。
羅浮山風景區
地質形成
《後漢書》中的《郡縣誌》，後人立注這樣描寫羅浮山：“博羅有羅山，以浮山自會稽來傅之，故名羅浮”。意思是說羅浮山是羅山和浮山撞在一起形成的，但這只是傳說。據地質學家考證，羅浮山形成於八千萬年以前，這一帶地殼發生斷層，花崗岩體受擠壓而隆起。經過長年的風雨侵蝕，形成現在奇峰林立的羅浮山。
自然資源
羅浮山剛好處在北回歸線上，屬亞熱帶季風氣候，雨量充足，植物茂密，呈垂直分布變化明顯。山頂是低矮的灌木林和草甸，山腰是灌木林和松木林，山底是常綠闊葉林。山上生長著1200多種藥用植物和各種水果，羅浮山藥用植物達1200多種，有天然中草花庫之說。粵東四市之一的藥市就設在羅浮山沖虛古觀的左側，稱洞天藥市。著名土特產酥醪菜、雲霧甜茶和盛產的柑、橙、桔、柚、荔枝、龍眼、柿子、楊梅等嶺南佳果別具風味。蘇東坡的“羅浮山下四時春，盧桔楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”一詩正是羅浮山盛產各種水果的真實寫照。
主要景點
羅浮山的三大特色是：奇峰怪石、飛瀑名泉和洞天奇景。羅浮山共有432座山峰，較有名的有飛雲峰、鐵橋峰、玉女峰、駱駝峰和上界峰等。其中飛雲峰是主峰，海撥1296米，因為高聳入雲而得名。羅浮山共有980多處飛瀑名泉，著名的有白漓瀑布、白水門瀑布、黃龍洞瀑布、白蓮湖、芙蓉池、長生井，還有北宋文人蘇東坡所推崇的卓錫泉等。羅浮山還有朱明、蓬萊、桃源、蝴蝶、夜樂等18個大洞天，有通天、羅漢、伏虎和滴水等72個小洞天，其中朱明洞是山上最大的洞穴。
華首寺
華首寺華首寺也叫華首台，它位於羅浮山的西南面。華首寺建於唐開元年間二十六年，距今已有1200多年的歷史。據說當年有500真人匯集此地而得名於華首寺，明萬曆年間，羅浮山香火旺盛，有十八寺，而華首寺被列為“第一禪林”。原有的鼓樓、鐘樓、大殿在文革期間都被砸毀，只留下殘牆斷壁。直到1987年才由香港同胞關耀昌先生募集巨資重新修建。新修建的華首寺有1萬多平方米，遊覽時間需要1個多小時。主要佛教建築有：望海觀音、天王殿、萬佛塔、大雄寶殿、五百羅漢堂等。華首寺不僅佛教歷史悠久，而且自然景觀和摩崖石刻也數不勝數，最有代表性的摩崖石刻是“領南第一山”和“聞鐘發省”。而最負勝名的自然景觀是“飛雲濺雪”瀑布和千年銀煉古樹。
羅浮山-華首寺
羅浮山-華首寺酥醪觀
酥醪洞在羅山北面、浮山南面的深山幽谷之中，被稱為“神仙古洞”和“洵棲靈之奧區、修養之福地”。而是洞中的佳境，後倚青山，前臨荷沼、旁有兩山，左台右亭十壯觀。它為葛洪北庵舊址。葛洪仙逝後，北庵日漸頹廢。唐宋年間道人在北庵舊址建觀，並取觀名為酥醪觀。由於年久失修，觀宇漸頹。於民國時期，由酥醪觀住持四十餘年的張寓泉與道中同人“幕集巨金，重修殿宇”。於庚午年（1930年）五月落成。道觀總面積2700多平方米，正殿牆有《重修酥醪觀碑銘》、《重修酥醪觀碑記》、《酥醪林園種梅書》、《奉憲嚴禁碑》等碑文。殿內供奉雷祖、呂祖和葛祖。正殿向天井伸出8米長寬4.75米的亭參，是主持訓示徒眾打醮傳經之地，天井內有百年古茶樹。觀記憶體有清代“聚寶爐”花盆和蔣介石、陳濟堂、蔡廷楷曾睡過的古道床。
羅浮山--酥醪觀
羅浮山--酥醪觀黃龍觀
黃龍洞位於羅浮山西南麓，玉女峰之下，是羅浮山著名的十八洞天奇景之一。為葛洪西庵故址，又是南漢王劉岩所建天華宮的所在地。清代康熙年間，沖虛觀道士張妙升到黃龍洞開創了嶗山派的獨立道場並取名為黃龍觀。文革時期黃龍觀完全被沖毀，留下殘牆斷瓦。至1992年，當地政府切實地落實了各項宗教政策。在當地政府的應邀下香港道教青松觀長侯寶垣先生耗資巨額重建黃龍觀。經過多方努力，黃龍觀終於在1997年10月得以竣工。重建的黃龍觀總面積為15000多平方米。重建的黃龍觀雄偉壯觀，金碧輝煌成為華南一帶道教全真龍門派占地和建築面積最大，宗教文化氛圍最濃的主要道觀之一。
羅浮山--黃龍洞
羅浮山--黃龍洞沖虛古觀
沖虛古觀該寺建於東晉鹹和二年(公元327年)由江蘇句容縣人葛洪所創建，此觀是他當年在羅浮山開創的東、南、西、北四座庵堂的南庵，距今已有1670多年歷史。葛洪分別在羅浮山東西北三面增建3庵，往來講學，著書立說，留下了《抱朴子》內外篇116卷、《肘後備急方》、《神仙傳》、《集異傳》、《金匱藥方》等著作。朱明洞南南庵稱都虛，又名玄虛。葛洪逝世後的405年（東晉義熙元年）改建稱祠，詔賜祭祀。714年（唐開元二年）明皇遣道士到羅浮山求雨。742年（天寶元年）築壇百尺以祀山神，不久又派申太芝祭山。期間還下詔循州（今惠州）長官來此祭祀並改祠為觀稱都虛觀。設定10家人看守並安排道士2人專職祭祀。809年（唐元和四年）韓愈的得意門生李翱任循州知府時亦曾到沖虛觀祭山。北宋沖虛觀道士南宗七祖之一的白玉蟾稱“此時大顯，遂興觀像”。1087年(宋元 二年)詔賜額，都虛觀改名沖虛觀，這個觀名一直沿用至今。至於今日沖虛觀大門清代督粵使者瑞麟所書的匾額，則多一“古”字，成為沖虛古觀而我們現在看到的沖虛古觀於清朝同治年間重新修建的，有護法殿、三清寶殿、呂祖殿、赤松黃仙祠；還有丹房、齋堂、庫房總計一百多間，整座道觀的建築面積4400多平方米。據說香港、上海、杭州西湖、馬來西亞、新加坡等地的黃大仙都是從這裡分支出去。沖虛古觀不僅道教歷史悠久，而且在革命鬥爭史上也具有光輝的一頁。1945年，東江縱隊司令部就設在沖虛古觀內。沖虛古觀作為東江縱隊司令部舊址，已於1979年被廣東省人民政府列為省級重點文物保護單位。1983年被國務院列為全國二十二座重點觀宮之一。如今的沖虛古觀已作為遊客來此求財、求福、參觀遊覽於一體的主題景點。早在民國初期，孫中山、宋慶齡、蔣介石、陳濟棠等軍政要員就親臨過沖虛古觀。50至60年代，周恩來總理和陳毅等七位元帥也親臨過羅浮山。其中周總理對沖虛古觀的建設作了具體的指示，還調撥了二十兩金泊對三清殿內的神像進行刷新，使之大放光彩。2004年原國家主席江澤民先生也前來參觀指導。
羅浮山風景區-沖虛古觀
羅浮山風景區-沖虛古觀葛仙祠
該祠供奉著葛洪和鮑姑。葛洪，字稚川，號抱朴子，丹陽句容（今屬江蘇）人。葛洪13歲喪父，生活貧寒，自幼好學，徒步到各處借閱書笈。以上山砍柴購買紙筆。夜間常以柴火照明，讀書抄錄。有時為了借書或求教，不惜跋山涉水數千里，不達目的不罷休。由於博覽經史百家，近萬卷，以儒學知名。十幾歲便開始著作《抱朴子外篇》。據說，他為人淡泊寡利，不好榮利。不喜星書、算術、九宮、三棋、太一、飛符之類。晚學風角、望氣、三元、遁甲、六壬、太一之法，好神仙導養之法。以鄭隱為師，得到他的煉丹諸術後於是南下廣州。在羅浮山逗留幾年後，歸返鄉里。司馬睿（瑞）時為丞相，賜其關內侯。後歷任州主薄、伏波將軍、司徒掾（怨）、咨議、參軍等職。聽說交趾出丹，求為勾漏令。路經廣州被刺史鄧岳挽留，鄧勸洪到羅浮山煉丹，葛洪第二次坐船至東江入羅浮，在羅浮山此次一住三十六年。開闢了嶺南的道教聖地，在羅浮山創建了東、西、南、北幾座庵堂。八十一時歲吞服自煉九轉金丹在羅浮山羽化成仙。
葛洪知識淵博，撰寫的著作很多，遠遠超過司馬遷和班固。又善於辨論玄理，分析得非常精闢細緻。其主要著作《抱朴子內外篇》，是道教史上一部具有較完整的理論體系和有多種方術的包羅萬象的重要著作。是研究我國晉以前道教史不可缺少的資料。
東江縱隊紀念館
東江縱隊紀念館東江縱隊紀念館於2003年12月1日暨東縱成立60周年之際建成開館的，它坐落在羅浮山風景名勝區朱明洞景區內。三面環山，前面是秀麗的白蓮湖，右側不遠處為東縱司令部舊址沖虛古觀。四面環境優雅，景色宜人。“東江縱隊紀念館”館名，為原全國政協副主席葉選平題寫。
東江縱隊紀念館
東江縱隊紀念館紀念館建築面積為3300平方米。館內設4個展示廳及工作服務區，4個廳分別為“序幕廳”、“陳列廳”、“英烈廳”、“映視廳”，以及兩條長60多米、寬3米的參觀走廊。廳展廳內以大量的文獻資料、真實的歷史照片，以及珍貴的革命文物，全面反映東江縱隊、兩廣縱隊、粵贛湘邊縱隊的革命事跡。陳列的文物有70多件，主要是東縱戰士生活用具，以及繳獲敵人的武器。重要文物有東江縱隊《前進報》印刷機和東江縱隊、粵贛湘邊縱隊當年出示的布告等。陳列的內容分為五大部分：（一）抗日戰爭爆發，組建東江人民抗日武裝；（二）堅持敵後抗戰 建立惠東東寶抗日根據地；（三）東江縱隊成立 奪取抗日游擊戰爭勝利；（四）奉命北撤山東 轉戰大江南北；（五）堅持南方游擊 解放廣東全境。。
會仙橋
會仙橋是一座單拱石橋，寬2.9米，高3米，面為青麻石條砌成，柱頭均雕有花紋承四方體。相傳紹聖元年蘇東坡到羅浮山，酒後巧遇一村姑，詩興起，吟到“尋幽探勝入羅浮，乘醉策杖覓歸途。雨後山花香更美，村姑回眸勝仙姑“的打油詩。村姑見其放肆，回敬道：“東坡游罷過西湖，舉杯邀月作狂徒。是非只為多開口，記得朝廷貶你無。”東坡頓時心頭一驚，知遇仙姑，待回頭去尋找時，卻突然傾盆大雨，溪水暴漲沖走了回去的木橋。正遇鐵拐李路過，把鐵拐變成一座橋讓蘇東坡過了溪。後人為紀念蘇東坡與何仙姑、鐵拐李相遇而建此橋以作紀念。橋板正中刻有“會仙橋”三字，是台灣著名愛國詩人丘逢甲於清宣統三年所書。
呂洞賓殿
呂祖殿所供奉的是八仙之一的呂洞賓。
呂洞賓，唐代道士，後道教奉為神仙。呂姓，名岩，字洞賓，號純陽子，自稱回道人，是山西人。被全真道奉為北五祖之一，通稱“呂祖”。相傳呂洞賓原姓李，在唐朝宗室擔任過進士，因見武則天屠殺唐室子孫，以童孩精血煉丹服後想長生不老，故攜妻子拋官後隱居碧水丹山之間，改姓呂，常居岩石之下，故名岩，又因洞口石碑上刻有洞賓二字，為躲避官員抓獲，所以隱姓埋名，叫呂洞賓。相傳其得道之前，曾在長安酒樓巧遇漢鐘離，“黃粱一夢”於是感悟，求其超度。經漢鐘離生死財色十試，心無所動，於是得受金液大丹與靈寶單法，後又遇火龍真君，傳以日月交拜之法和天遁劍法，自稱“一斷貪嗔 ，二斷愛欲，三斷煩惱”，並發誓盡度天下眾生。據記載：宋代封其為“妙通真人”。每年的農曆四月十四日是呂洞賓的誕辰。
呂洞賓在民間還流傳著很多的故事，眾所周知的有“狗咬呂洞賓，不識好人心”，這句歇後語，我們在《哪叱》電視劇中看到是因為呂洞賓用畫困住天犬，後來天犬被逃脫出來後追著呂洞賓咬。然而，在我們民間卻又有另外一個傳說，講到有一天，呂洞賓雲遊時，經過羅浮山北邊的酥醪洞，被酥醪洞的美景所吸引，於是就在酥醪洞搭建了山房想逗留數日。有一天，其他七仙來找他，碰巧他出去後山練劍，只留了只狗在看家門。於是，七仙就用仙法點化了狗，讓狗去把呂洞賓找回來。主子是找到了，但它不會說話，就朝主子吠了兩聲，用嘴巴咬住呂洞賓的褲角拖著就走。此時呂洞賓生氣說：“狗啊狗，我從來沒虐待過你，你怎么一來就咬我一口”，說完就走了，從那以後，“狗咬呂洞賓，不識好人心”這句話就流傳開來。
洞天奇景
洞天奇景是羅浮山最具道教文化特色的旅遊景觀。全山有大洞18個，小洞天幾百個。這裡指的洞並非洞穴，而是洞天，是由幾座山峰和一些古樹自然環抱而成的小天地，道教稱之為洞或洞天。洞中清靜幽香，泉水淙淙，古木森森，鳥語花香，蟬鳴蝶舞，景色迷人。洞景最佳的有朱明、華首、白鶴、黃龍、酥醪等洞。眾多的道家洞天，是歷代神仙道士修煉的“洞天福地”，也是文人墨客神往並為之傾情的地方。
歷史傳說
歷史文化
史上道、佛、儒三家長期在此繁衍共存，歷代名人墨客也慕名而來，歷代著名詩人陸賈、謝靈運、李白、杜甫、李賀、劉禹錫、蘇軾、楊萬里、湯顯祖、屈大均等仰慕羅浮、讚美羅浮，留下了不少名篇佳作，使羅浮山成為一個文化內涵極其豐富的文化山。並在羅浮山留下了眾多讚譽的題詞石刻、詩篇佳作和名勝古蹟，其中重點名勝古蹟景觀景點達到 200 多處，摩崖石刻 180 多處，宗教寺觀 13 處。位於朱明洞景區內的沖虛古觀為東晉著名的道教理論家、煉丹家、藥物學家葛洪所創立，已有1600多年的歷史。葛洪在此修道煉丹著書立說，留下了《抱朴子》內外篇70卷、《肘候備忘急方》、《神仙傳》、《集異傳》、《金匱藥方》和碑詠詩賦600多篇，沖虛古觀成為全國有影響的道教勝地。 在近現代到過羅浮山的名人則有，孫中山、宋慶齡、廖仲愷、何香凝、陳濟棠、蔣介石、周恩來、陳毅、林彪、林文龍等。
道教傳說
相傳道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居處遊憩之地。世人以為通天之境，祥瑞多福，鹹懷仰慕。道教潛隱默修之士，喜遁居幽靜之山林，故多擇有仙跡傳說之處，興建宮觀，期蔭仙風而功道園融。歷代以來，道侶棲止，香客遊人絡繹不絕，故洞天福地已成為中國綿繡河山之勝境。 洞天福地，又名三十六小洞天。
其中第三十四福地“泉源”在羅浮山中。
主要特產
酥醪菜（又名仙人菜）產於中國十大名山之一——羅浮山北麓海拔600多米、環境獨特的酥醪村，此處土壤、水質、氣候特殊，用無公害的方法種植，使酥醪菜別具獨特風味，不但味美清甜、香滑可口、食而無渣，更有清涼解毒、潤肺通腸、強身健體之功效，是上等到的純天然綠色食品。據史書記載，蘇東坡曾譽酥醪菜為“肥美如羔仙人菜”。
羅浮山雲霧仙茶：採摘于海拔500米高度的白雲洞天之中，山上常年祥雲環繞，鳥語花香，溪流淙淙，雲霧充足，故取名為雲霧茶，為古代羅浮三大貢品之一。
羅浮山百草油：是採集百餘種產於羅浮山的草藥，承襲古方提煉配製而成的一種藥油。由於其成份比例合理，藥性平和，氣味芬芳，藥效顯著，內服外用均可成為家居、旅遊必備的良藥。
