粵北採茶戲是廣東粵北地區的小戲劇種，舊稱唱花燈、唱花鼓、採茶戲、大茶或“三腳班”，是在民間燈彩歌舞的基礎上吸收贛南和湖南益州民間藝術精華創造而成的地方民間主要戲曲，流浪淵源可溯至唐宋，盛行於明代嘉靖期間以後，粵北採茶戲因多以旦、生、丑三腳色表演，俗稱“三腳班”又叫“唱花鼓”“唱花燈”，音樂風格活潑明快以鑼鼓管弦伴奏，唱腔音樂則主要融江本地的山歌調民間說唱和風俗音樂，唱腔分為：採茶戲、燈調、小調又因定弦不同而分為北，南兩三分路，唱腔結構基本是曲牌聯綴，後來雙採用板式產業化的方法，產生散板、中板、快板等，現將收集傳統劇目一百五十個，其中《補皮鞋》、《裝面眉》、《阿三戲公爺》，是久演不衰，大眾喜愛的傳統劇目。
該戲流行於廣東省北部的韶關地區和東部的梅州地區、惠陽地區。原有南雄燈子、韶南大戲、連陽調子等3種流派，1950年後逐漸交融匯合，1959年統一稱為粵北採茶戲。
2009年五華採茶戲被評為省級非物質文化遺產保護名錄。
基本介紹
- 中文名稱：粵北採茶戲
- 批准時間：2009年
- 非遺級別：省級非物質文化遺產
- 流行區域：廣東省北部韶關、梅州、惠州地區
- 遺產類別：傳統戲劇
- 唱腔音樂：採茶戲、燈調、小調
歷史沿革,主要流派,藝術特點,形式,特色,代表劇目,代表人物,戲劇機構,傳承現狀,
歷史沿革
採茶戲是全國唯一以茶文化發展而成的獨立劇種。
採茶戲
採茶戲關於粵北採茶戲的來源，民間至今有幾種說法：有的認為來自江西贛南的採茶戲，有的認為來自湖南道州的採茶戲，還有的則認為是由粵北本地的“花燈”“紙馬”等民間歌舞發展形成的。戲曲專家認為，粵北採茶戲是在粵北山歌、山調和民間燈彩歌舞的基礎上，吸取贛南和湖南益州民間藝術精華，創造而成的地方戲種。
據史料記載，採茶戲最早形成於明末江西贛南的安遠縣，從元宵、春節時的“九龍茶燈”發展成贛南採茶戲後，分別經大余、粵北南雄梅嶺古驛道及“三南”（贛南地區的全南、龍南、定南三縣）傳入粵北和粵中東江、韓江流域，再與當地山歌結合，最後逐漸發展成為如今的粵北、粵東採茶戲。
粵北採茶戲已有200年左右的歷史，舊稱唱花燈、唱花鼓、採茶戲、大茶或三腳班，以韶關市為中心，主要流行在粵北的南雄、始興、曲江區、仁化、樂昌、翁源、乳源、新豐、連平、和平、龍川、河源、梅縣區、五華、興寧、大埔、佛岡、清遠、英德、連縣、連南、連山等區縣，是廣東六大劇種之一。
五華採茶戲亦稱粵東採茶戲。作為流傳在民間的傳統戲劇，它最初主要分布在五華縣的安流鎮、龍村鎮、橫陂鎮、水寨鎮、華城鎮、岐嶺鎮、長布鎮、潭下鎮等。其多表現民間題材，具有濃郁的田野泥土氣息和勞動象徵。表演時載歌載舞，對答酬唱，抒情逗趣，形成了別具一格的粵東採茶戲，人稱南國百花園中的奇葩。
據《五華縣誌》記載，五華採茶戲大約在清代乾、嘉年間由江西贛南移民傳過來，至今已有200多年歷史。據《嶺山筆記》載：“粵俗歲之正月，飾兒童為彩女，為隊12人，手持花籃，籃中燃一寶燈，絮如絳紗，以組為大圈緣之，踏歌，歌十月採茶，俗稱‘茶籃燈’、‘燈子戲’。”可見採茶戲很早就在粵東客家地區流行。
主要流派
粵北採茶戲，原有南雄燈子、韶南大茶和連陽調子三種派別，都用粵北客家方言演唱，1950年後逐漸交融，1959年統稱為粵北採茶戲。
藝術特點
形式
粵北採茶戲多以旦、生、丑三角色表演；音樂風格活潑明快，以鑼鼓管弦伴奏；唱腔音樂則主要融匯本地的山歌調、民間說唱和風俗音樂。唱腔分為採茶戲、燈調、小調；唱腔結構基本是曲牌聯綴，後產生散板、中板、快板等。
早年農村藝人組織調子班、燈班、大茶班，劃地作場，由一男一女或一男二女（二小旦一小生或一旦一生一醜）登場表演，邊唱民間小調邊持扇子或彩巾起舞，俗稱唱花燈、唱花鼓。後來，藝人運用花燈歌舞的曲調演唱勞動生產、愛情婚姻的故事，在表演上形成以扇花、矮步、吊馬為主要特徵的程式動作，即稱之為“三腳班”、“採茶戲”。如今的粵北採茶戲，以其載歌載舞的表演形式、優美動聽的聲腔和通俗、簡練、樸實無華的戲劇情節見長，較適合表現鄉土氣息濃厚的農村生活和小市民生活。
特色
粵北採茶戲表演載歌載舞，形態健美，剛健敏捷，活潑優美、輕鬆奔放，富有鄉土氣息。高矮步、雲手、摸步、扇子花、獨舞、對舞是其特有的表演形式。
《皇親國戚》
《皇親國戚》粵北採茶戲行當有生、旦、丑三行，以旦、醜為主。旦角又分花旦、正旦（或稱“嫂旦”）、彩旦（或稱“搖旦”“丑旦”）、老旦幾類。旦角表演基本功，通常是包括唱、做、念、舞，大體可歸納為：步法、指法、梳妝、扇花、手巾等幾項基本功組合。其中比較能表現採茶戲旦角表演特色的是：彩步、馬步、蹉步；搖扇、撥扇、挽腕圓扇、八字扇、含羞扇和八字巾、挽腕圓巾、撥巾、浪翻巾等採茶傳統表演基本功。方巾和長方巾在現代戲中也常運用。生、丑角的舞蹈動作，則多用矮子步、扇花步、單袖筒。
粵北採茶戲表現語言，以客家方言演唱，無論在人物安排、情節設計或語言運用上，都很注意突出活潑歡快風趣的喜劇特色，充滿了生活情趣和輕鬆活潑、淳樸幽默的喜劇風格。
粵北採茶戲演唱形式常採用“一唱眾和”式。即台上一名演員演唱，其他演員和樂師在演唱到每句句末時，和唱“啊嗬”、“咿喲”之類的幫腔。語言明快生動，唱詞清新雋永，演唱、幫腔、鑼鼓伴奏，使曲調更婉轉，節奏更鮮明，風格獨具，也更帶泥土的芳香。
代表劇目
粵北採茶戲的傳統劇目，文革前有的統計是300多個，但現在收集到的是150個，基本上都是小戲。這些劇目中，有一小部分是取材於民間傳說和神話，而大部分是取材於勞動人民的現實生活。人物大都是農夫、漁夫、村婦、牧童、獵人、貨郎、各行各業的匠人、財主家的僕人等普通的下層人物。
經過30年的恢復、挖掘、創新、創作，粵北採茶戲又得到蓬勃發展，其中《補皮鞋》、《裝面眉》、《阿三戲公爺》、《磨豆腐》、《雙雙配》、《賣雜貨》、《打狗勸夫》、《阿三看姐》等久演不衰；《牛郎織女》、《曬茶》、《女兒上大學》、《青山水東流》、《母親嶺》、《青峰山傳奇》、《粵北風情》、《花里花枝開》等獲獎名劇均深受觀眾喜愛。其中曲江採茶劇團的《借婚記》、《月亮湖畔》，韶關市採茶劇團的《霜雪山梅紅》、《阿添牯》等現代戲精品，更是好評如潮，受到廣泛讚譽。
代表人物
粵北採茶戲最興旺時有專業戲班30多個，職業藝人200多人，其中劉吉增、沈松、潘金鳳、劉榮華、鐘南石、唐任喜、謝啟池等享有聲譽。上世紀五六十年代，羅發斌、何瑤珠、何勝祥、謝福生等，成為深受觀眾歡迎的演員。上世紀70、80年代後，舞台上湧現出吳燕城、陳聯鳳、匡志剛、郝麗麗等一批中青年優秀演員。
《人生路》演員匡志剛、吳燕城、羅發斌
《人生路》演員匡志剛、吳燕城、羅發斌戲劇機構
五華縣採茶劇團成立於一九五七年，是國辦專業文藝團體。二00九年被廣東省列入非物質文化保護單位。目前，共有演職員三十八人（其中：中級職稱。在十二人，初級職稱二十人），同時，擁有較高藝術水平的編、導人才。在幾十多年的探索實踐和改革開放的創新發展中，依靠全體演職員的智慧和力量，以龐大的陣容，精良的設備，精堪的演藝水平，完美的誠信服務，創造了採茶藝術驕人的業績。挖掘整理上演的傳統戲有《梳妝》、《盤茶》、《補皮鞋》、《妹子》、《試妻》、《野店》、《螺絲姑娘》等幾十個大小劇目，廣受歡迎，久演不衰。創作上演的現代教育劇目有《長樂水》、《十里青山》、《扎紅花》、《採茶歌》、《烏雲下的歌聲》、《竹山路彎彎》、《茶山霧蒙蒙》、《天子奇遇》等幾十個大小劇目，其中大部分獲省、市級獎勵，得到高度評價。部分獲獎劇目由電視台攝製成戲曲電視片全省播放。一九九九年應邀台灣交流演出盛況空前。多年來，劇團為建設文化大省、文化梅州，繁榮。發展文化藝術事業作出了突出的貢獻。
採茶劇團到台灣表演
採茶劇團到台灣表演