立象以盡意是《易傳》的哲學、美學觀點.意謂聖人用確立《易》象的辦法來充分表達自己的意念。《繫辭》上:“聖人立象以盡意”,說明“象”與“意”的聯繫。“象”指具體可感的形象;“意”指思想、情意.“象生於意,故可尋象以觀意”(王弼《周易略例·明象》。“象”對於“意”的表現,應注意以小喻大,以少總多,由此及彼,由近及遠的特點:“其稱名也小,其取類也大;其旨遠,其辭文,其言曲而中,其事肆而隱。”
立象以盡意是《易傳》的哲學、美學觀點.意謂聖人用確立《易》象的辦法來充分表達自己的意念。《繫辭》上:“聖人立象以盡意”,說明“象”與“意”的聯繫。“象”指具體可感的形象;“意”指思想、情意.“象生於意,故可尋象以觀意”(王弼《周易略例·明象》。“象”對於“意”的表現,應注意以小喻大,以少總多,由此及彼,由近及遠的特點:“其稱名也小,其取類也大;其旨遠,其辭文,其言曲而中,其事肆而隱。”
立象以盡意是《易傳》的哲學、美學觀點.意謂聖人用確立《易》象的辦法來充分表達自己的意念。《繫辭》上:“聖人立象以盡意”,說明“象”與“意”的聯繫。“象...
立象 拼音 lì xiàng 釋義 取法萬物形象 出處 《易·繫辭上》 【出處】《易·繫辭上》:“聖人立象以盡意,設卦以盡情偽。”《後漢書·曹褒傳》:“《帝命...
《易傳·繫辭》中借孔子之口說:“書不盡言,言不盡意”,也承認“言”不完全能表達意,但立即補充說:“聖人立象以盡意,設卦以盡情偽。”提出通過設立符號式的...
意象理論在中國起源很早,《周易·繫辭》已有“觀物取象”、“立象以盡意”之說。不過,《周易》之象是卦象,是符號,是以陽爻陰爻配合而成的試圖概括世間萬事萬物...
意象理論在中國起源很早,《周易·繫辭》已有“觀物取象”、“立象以盡意”之說。不過,《周易》之象是卦象,表現為陽爻和陰爻兩種組合符號,這兩種符號組合成六十...
變通盡利《易傳》用語。通過卦爻的變他會通來充分地施利於萬物。語出《繫辭上》:“聖人立象以盡意,沒卦以盡情偽,繫辭焉以盡其言,變而通之以盡利,鼓之舞之...
粲兄俁難曰:“易亦云聖人立象以盡意,繫辭焉以盡言,則微言胡為不可得而聞見哉?”粲答曰:“蓋理之微者,非物象之所舉也。今稱立象以盡意,此非通於意外者也...
“意”是“象”所象徵的事物蘊涵的特性和規律。《易傳·繫辭傳》說:“立象以盡意,設卦以盡情偽。”《莊子·天道》說:“意之所隨者,不可以言傳。”所謂“...
《光明日報》發表了《書家身手,學者心懷》為題的評論文章,《書畫世界》發表了《立象盡意,即色游玄》的專題訪談,高度評價何學森教授在書法創作和書法研究方面的...
“立象以盡意,設卦以盡情偽”。“八卦成列,象在其中矣!”古有八卦為經卦,兩卦相重為六十四卦,稱為別卦。兩卦相重而卦象成,卦象,物之象,象有“群”義...
《人和符號:符號世界高於現實世界》主要內容有:符號學和語言學、子日:聖人立象以盡意、從當代腦科學看符號學和語言學、德國納粹運動是一場政治符號運動、讓我們都...
立象以盡意. 這就是興的手法. 興之難還不在於作者,而在於讀者. 古人論興都是從作者的角度去論興,這是片面的. 興應首先從讀者的角度去論,再回到作者的角度...
符號學和語言學、子日:聖人立象以盡意、從當代腦科學看符號學和語言學、德國納粹運動是一場政治符號運動、讓我們都做誠實的商人——從商品這個符號看世界、紙幣...
19. 《立象以盡意》,《舞蹈藝術》,第43輯。20. 《80年月:舞蹈轉變中的軍營舞壇》,《中國藝術研究院研究生部學刊》1992年10月。...
在我國古代,最初是從哲學角度提出意象這個概念的。《周易·繫辭上》說“子曰:聖人立象以盡意。”意思是古代聖人創製物的象和記錄語言的文辭,其目的都是為了表達...
《周易·繫辭傳上》也說:“書不盡言,言不盡意。……聖人立象以盡意。”則反映了象在解決複雜問題時的特殊作用和意義,也就是說利用象進行思維的目的就是要“...
第三章 “言不盡意”,“立象以盡意”——中國古代的傳播觀念 第一節 “形名”論:中國古代的記號學觀念 第二節 從觀天地萬象到“立象以盡意” 第四章...
臣聞易稱立象以盡意,繫辭以盡言,然後知聖人之情,幾可見矣。自非含微體極,盡化窮神,豈能通志成務,探賾致遠?而宣尼比之桎梏,絕韋編於漆字,軒轅之所聽瑩,遺...
正吻立象以盡意 正吻的創造實際上是雕塑和建築的結合,是建築空間的外部延續,也是創造者對地區建築文化的理解與情感交流的融貫體現。傳統儒家藝術在表達方式上常用...
二“文”、“辭”、“象”與“立象以盡意”三“志”、“氣”與“剛柔有體”第五章 “六爻發揮,旁通情也”——《周易》的文學思維...
質樸簡單。 清 周亮工 《<廣金石韻府>序》:“上古文字朴簡,立象以盡意。”詞條標籤: 語言, 字詞 圖集 朴簡圖冊 V百科往期回顧 詞條統計 瀏覽次數:次 ...