稟性

稟性， 稟性就是人的本性，是指一個人與生俱來的天生的資質。這種資質大多來自遺傳因素。 雖然說人的性格構成有許多複雜的影響因素，但是起核心主導作用的應該還是其與生俱來的稟性。所以有時候說“本性難移”，就是說人的性格中帶本質性的，不管是弱點還是優點，總是難以改變的。

基本介紹

• 中文名：稟性
• 拼音：bǐngxìng
• 英文：natural disposition
• 詞義：個人先天具有的性情、素質

引證解釋

亦作“稟性”。猶天性。指天賦的品性資質。

1. 《後漢書·郎顗傳》：“臣備生人倫視聽之類，而稟性愚愨，不識忌諱。”
   
2. 宋 梅堯臣 《依韻和持國新植西軒》：“稟性久且堅，物理豈無偶。”
   
3. 《紅樓夢》第四六回：“ 鳳姐 知道 邢夫人 稟性愚弱。”
   
4. 何香凝《孫中山與廖仲愷》：“ 仲愷 一生稟性清廉，雖然幾度執掌國家財政事務，然生活簡樸，始終如一。”
   

佛學含義

三性：

一切法可分為善、惡、無記等三類︰對於現世、來世和自他都是順益的，如信等善心及善心所起的一切善根，是為善性。對於現世來世和自他都是違損的，如貪等噁心所起的一切惡業，是為惡性。非善非惡為中庸之法，是益是損，不能預測，是為無記性。

《八識規矩頌》頌文

唐　三藏法師　玄奘　作

• 前五識頌
  性境現量通三性，眼耳身三二地居，遍行別境善十一，中二大八貪瞋痴。
  五識同依淨色根，九緣八七好相鄰，合三離二觀塵世，愚者難分識與根。
  變相觀空唯後得，果中猶自不詮真，圓明初發成無漏，三類分身息苦輪。
  
• 第六識頌
  三性三量通三境，三界輪時易可知，相應心所五十一，善惡臨時別配之。
  性界受三恆轉易，根隨信等總相連，動身發語獨為最，引滿能招業力牽。
  發起初心歡喜地，俱生猶自現纏眠，遠行地後純無漏，觀察圓明照大千。
  
• 第七識頌
  帶質有覆通情本，隨緣執我量為非，八大遍行別境慧，貪痴我見慢相隨。
  恆審思量我相隨，有情日夜鎮昏迷，四惑八大相應起，六轉呼為染淨依。
  極喜初心平等性，無功用行我恆摧，如來現起他受用，十地菩薩所被機。
  
  
• 第八識頌
  性唯無覆五遍行，界地隨他業力生，二乘不了因迷執，由此能興論主諍。
  浩浩三藏不可窮，淵深七浪境為風，受薰持種根身器，去後來先作主公。
  不動地前才舍藏，金剛道後異熟空，大圓無垢同時發，普照十方塵剎中。