秦公一號大墓

秦公一號大墓位於今陝西省鳳翔縣南指揮村，是迄今為止中國發掘的最大古墓。該墓有186具殉人，其中三層台上環槨室置殉人166具，填土中埋人牲20具。中國自西周以來發現殉人最多的墓葬；槨室的柏木“黃腸題湊”槨具，是中國迄今發掘周、秦時代最高等級的葬具；槨室兩壁外側的木碑是中國墓葬史上最早的墓碑實物。尤其是大墓中出土的石磬是中國發現最早刻有銘文的石磬。最珍貴的是石磬上的文字，多達180多個，字型為籀文，酷似“石鼓文”，依據其上文字推斷墓主人為秦景公。

基本介紹

• 中文名稱：秦公一號大墓
• 地理位置：陝西省寶雞市鳳翔縣
• 氣候類型：溫帶季風氣候
• 占地面積：5334平方米
• 開放時間：8:30-17:00
• 門票價格：旺季35元，淡季25元
• 全長：300米
• 所屬國家：中國
• 所屬城市：寶雞市
• 建議遊玩時長：2-3小時
• 適宜遊玩季節：四季皆宜

大墓簡介

秦公大墓

秦都雍城遺址位於鳳翔縣城南雍水河北岸平地上，是全國重點文物保護單位。

春秋戰國時期秦國曾在此建都長293年，秦王政（秦始皇）成年加冕也在雍城內的大鄭宮舉行。現已探明遺址內有新、舊兩城相連南北長達兩公里，東西約一至兩公里。考古工作者在這裡進行了大量工作，發掘出土了許多珍貴文物。在雍城遺址之南的南指揮鎮有秦公陵園，共發現43座規模較大的墓葬，其中的秦公大墓是我國目前已發掘的最大的土壙墓。

秦公大墓是整個秦公陵園中最早發現、唯一發掘的最大墓葬，故稱秦公一號大墓，位於關中平原西部，陝西鳳翔境內，位於雍水河西面的三畤原。

大墓平面呈“中”字型，全長300米，面積5334平方米。有東西墓道和墓室。發掘後的秦公一號大墓，占據了中國考古學史上五個之最：是迄今中國發掘最大的先秦墓葬；墓內186具殉人是中國自西周以來發現殉人最多的墓葬；槨室的柏木“黃腸題湊”槨具，是中國迄今發掘周、秦時代最高等級的葬具；槨室兩壁外側的木碑是中國墓葬史上最早的墓碑實物。尤其是大墓中出土的石磬是中國發現最早刻有銘文的石磬。最珍貴的是石磬上的文字，多達180多個，字型為籀文，酷似“石鼓文”，依據其上文字推斷墓主人為秦景公。

如今的墓址旁建有秦公大墓遺址博物館，是我國首家農民創辦的博物館。

秦君槨室

槨室內有柏木槨具一套（槨室的柏木“黃腸題湊”槨具，是中國迄今發掘周、秦時代最高等級的葬具），也分主副，都是用柏木枋(方柱形木材)壘砌而成的長方形木屋，之間有門相通。主槨室中部的地下，還有一個60厘米見方的“腰坑”，內有小動物骨骼，這是周秦墓葬中常見的一種葬俗。長14.4米、寬高各5.6米的主槨是安放秦公遺體之處，四壁及槨底均為雙層柏木枋，槨蓋則是三層，中部有一道單層枋木壘砌的隔牆，將主槨分為前後兩室，這種布局應該是仿照墓主生前居所“前朝後寢”的樣式，這簡直是個小宮殿！只看整套槨具的用料就足以令人驚嘆：這些規整的枋木均由柏木材心做成，每根的橫截面都是邊長21厘米的正方形，兩端中心有21厘米長的榫頭，重逾300公斤，長度分為5.6米和7.3米兩種。為了防止地下水沿著木料結節滲入造成腐朽，槨木原有的結節都被挖出，然後用鉛、錫和白鐵合金澆注封護。在金屬澆注過程中既沒有燒壞木質，又澆注得很平整，說明當時把握合金配比和澆注火候的技術已很成熟。在槨室周圍和上方填有木炭，外圍再填青膏泥，這些保護層可以防止水分和氧氣進入以保護槨室--而槨木的木質至今保存完好，這完全可稱得上是個奇蹟。

始皇祖先

1974年，陝西春旱嚴重，驪山腳下許多村民被迫打井抗旱。井底，有人忽然挖到一個奇怪的陶土人頭。當時他們誰都不會想到，這個陶土人頭引出的，是巨大的秦俑方陣。秦兵馬俑就這樣意外地被發現了。這一個個形態各異的人俑都是武士打扮，這些武士守護的，是中國歷史上第一個大一統王朝，強悍的秦帝國的締造者——秦始皇嬴政。在此之前，人們對這位始皇帝和秦朝的了解，大多僅限於史料記載。兵馬俑的發現，使人們有更多的資源，去勾勒這個王朝大致的輪廓。

秦始皇

隨之而來的問題困擾著考古學界，這個帝國從何而來，他們先祖的遺存又在哪裡？

回首發現

苦苦找尋

1975年，陝西省考古所一支考古隊來到寶雞市鳳翔縣，在靈山一帶，這隻考古隊曉行夜宿，足跡幾乎踏遍這個關中著名山脈的角角落落。

他們苦苦找尋的，就是那個強大的王朝——秦帝國，其先祖的足跡。但是，幾個月的艱苦工作，考古隊一無所獲。

與此同時，在靈山東南30公里之外，一個叫南指揮村的地方，一位靳姓村民卻遇到了一件奇怪的事情。

有所發現

這件看來微不足道的小事，卻是一個引子，一場規模空前的考古大發掘由此拉開了序幕。從1976年到1986年，這次發掘整整持續了10年。一個個難解的謎團，穿越數千年的漫長歲月不斷浮現於人們眼前，一段撲朔迷離的歷史漸漸清晰地展露出來。

南指揮村坐落在陝西省寶雞市鳳翔縣城南5公里，離村子不遠有一塊奇怪的荒地，春夏時節，不管雨水多寡，那裡莊稼都長不好。生活在附近的人們對此似乎也習以為常，沒人想去深究。

1976年的一天，附近一趙姓村民推著小土車來到這裡，他要挖點土修補自家的院牆。

鐵鏟揮處，黃土裡帶出一些奇怪的土塊，它們的顏色和形狀與周圍黃土明顯不同，有黃有紅，還夾雜著一些碎石，並且非常堅硬。

幾天以後，村民閒談中又提及的這件事，很偶然地被陝西省考古所考古專家記了下來，職業的敏感讓考古專家意識到，這裡面必有蹊蹺。

一支考古隊很快趕來，進行實地勘察。

那些奇怪的土塊是經過人工夯砸的，初步勘察結果，讓考古隊員震驚不已。他們來自一個巨大的地下工程，這個四方形的神秘地下工程，占地面積被考古隊標出，竟然足足有兩個國際標準籃球場大！

巨墓浮現

如此巨大的工程會是什麼？這個問題當時沒人能夠回答，而且不久之後，考古勘察又有離奇發現，工程東西方向有向外的延伸跡象。整個工程呈怪異的“中”字型結構。

幾個月之後，工程地面以下的大致形制被考古隊摸清。它的主體部分分做三層，在十餘米處有一圈二層台面。而工程深度，竟然相當於8層樓高。如此形制，基本可以確認這是一座古墓。墓葬之大，實屬罕見，擁有如此巨大墓葬的主人，其身份也必定極為顯赫！

正式發掘

發掘現場

正式發掘於1976年開始，田亞歧是當時的考古隊副隊長。

此前發掘的寶雞魚國墓，許多重要信息都是從出土青銅器銘文中破解出來的，因此，田亞歧也寄希望於大墓可能出土帶有銘文的青銅器，那將會給研究工作帶來極大方便。

但是此時，從南指揮傳來一個訊息，考古現場發現了一些奇怪洞口，那些洞口呈圓形或橢圓形，幾天時間，就清理出240多個。仔細查看之後，田亞歧明白，大墓已經被盜，洞口是盜墓者留下的盜洞。

採訪田亞歧：當到三層台這個平面的時候，我們就是很認真的把這個所有的盜洞全部都清理出來了。這個時候確認出的盜洞的總數是247個盜洞，非常多。

發掘現場，最讓考古隊員憂慮的，就是大墓是否被盜。盜墓的破壞，使許多史實，都因此而無法索解。

採訪田亞歧：當時的盜墓人一進入墓室以後，肆無忌憚，無限的擴張，就跟地老鼠一樣，把下邊無限的擴張，去搜尋，所以盜洞這個破壞是非常嚴重的。

撲朔迷離

貴重的青銅器，是盜墓賊首選的對象，田亞歧最初尋找相關銘文的計畫，面對如此嚴重的盜擾。可行性顯然大打折扣。關於巨墓墓主以及年代之謎，考古隊只能寄希望進一步發掘，或許可能發現新的線索。

但是，接下來的發現，使這座神秘古墓變得更為撲朔迷離。在大墓第2層台基處，考古隊員發掘出了一個頭骨，他的嘴大張，死前像是在聲嘶力竭地呼喊著什麼。那天晚上的晚些時候，距離頭骨不遠，人們又發現了一節折斷的胳膊殘骸。考古隊員連夜工作，隨後共清理出人骨遺骸20具。這20具神秘屍骸都無棺無槨，位置雜亂無章。

屍骸的發現，帶來一系列疑問：這個豪華墓葬里，為何埋葬的竟然是這樣一些人？這些屍骨，為什麼有的身首異處，有的肢體殘缺？而這一切對破解墓主及古墓的年代之謎，又能提供什麼線索？

慘烈人殉

這些疑問，事關古代一種恐怖的喪葬制度——人殉。此前，在河南殷墟商代王陵里，就曾發現過大量殉人。

採訪田亞歧：在奴隸制社會的觀念下，他認為一般都是奴隸主的，包括國家的一切用物，包括人都是奴隸主的，那么當時人有一種觀念就說是，他的主人死了，那么作為他們活著就沒有用了，所以他們就一同要死。還有一個古代有事死如生的這么一個觀念。就是人死了以後在陰間仍舊跟陽間是一樣的生活環境。所以他們就要一塊去跟他的主人去走。

神秘巨墓中發現的這20個殉人，是作為人牲的殉人，他們生前可能是戰俘或者奴隸，大墓封埋時被砍殺用以祭祀，從如今留下的凌亂屍骨，可知當時的場景是何等殘酷。

先秦墓葬

殘酷的殉葬制度，自殷商時期開始，以至秦以後都有存在。其中最為慘烈的就是人牲，而人牲主要出現的時代，是在先秦。

從已有的考古發現可知，自秦朝建立之後，殘酷血腥的人殉制度，才逐漸被陶俑所替代。這種殉葬的方式，在規模浩大的秦兵馬俑中可見一斑。

由此可以斷定，古墓應該是一座先秦墓葬。但是，它究竟屬於先秦的哪個年代，人們依然一無所知。

接下來的發掘工作進行的異常迅速。在這20具骸骨下面的土層里，考古人員很快又發現了一具棺木。打開棺蓋，裡面赫然又是一具人骨遺骸。

這樣的木棺，之後又發掘出160多具！顯然，他們也是殉人。

採訪田亞歧：除過二層台發現的那批殺生作為犧牲的戰俘或者刑徒以外，就是說160多具人殉他們都是自願的殉人。

加上此前發現的20個人牲，這個大墓里殉人的總數已達186具。如此恐怖而奢華的排場，進一步證明，墓主必定極有來頭。

再指秦人

不僅如此，進一步清理棺木時，考古隊員又有驚人發現，這些躺在棺木里的自願的殉人，他們的下肢，全部詭異地蜷曲著！

考古專家想起了史書上的記載，春秋戰國時期，秦人中盛行屈肢葬，即在人剛死之時，用布帶將其下肢向上捲曲綑紮，然後入棺埋葬。這種獨特的葬式，將目標進一步明確指向了秦人。

但是，西藏阿里高原的古象雄文明，和距今四五千年前的嶺南早期文化，以及距今約4000年前，黃河上游地區的馬家窯文化。這些古老文明所遺留下來的墓葬里，都曾發現過屈肢葬。所以由此就論定巨墓是一座秦墓，顯然頗為勉強。

那段時間，考古隊員們的心思，完全被這個大墓占據了，一遍遍反覆查看那些棺木之後，一個現象引起了他們的濃厚興趣：已出土的所有棺木，無一例外，均有規則地東西向擺放。

採訪田亞歧：墓葬的方向也是判定墓葬的族屬以及時代一個很重要的方面。就是說在整個關中地區，以及甘肅，發現了幾千座秦墓，但是基本上都是東西向的。

重大發現

雍城遺址的發現

就在此時，陝西省考古所另外一隻考古隊的工作，獲得重大突破。1977年以來，在今鳳翔縣城南，秦國九都之一，秦雍城——包括古城遺址，墓葬和其他居住區遺蹟，慢慢浮現在了世人眼前。

採訪田亞歧：雍城是春秋戰國時期各列國都城裡面規模最大的一座城，它的城的範圍一共是11平方公里，城內有寢宮陵園，那么這個寢宮陵園在南指揮一帶的布局，經過多少年的考古工作，面貌已經很清楚了。

確定秦墓

這個神秘的大墓，就處於雍城遺址範圍之內，而且和這個神秘巨墓同樣中字型的大墓，又陸續出土了18座，由此可以確定，眼前的大墓，是秦墓無疑。

締造了中華第一個統一帝國的秦人，一直以來都格外引人注目。關於他們的歷史，可以追溯到3000多年前的周王朝時代，秦人的祖先那時還是一個部落，遊牧於廣袤無垠的西北塞外邊陲。

他們後來來到今天的鹹陽一帶，經過殘酷征戰，最終霸周原、滅六國、統一中華。從秦莊公算起，其間，經30多代統治者，歷時600餘年。

史書的殘篇，勾勒了一個秦人東進的大致路線，但具體走過今天的什麼地方，一直缺乏考古實證。雍城的發現，給人們帶來不小的驚喜，畢竟，這裡曾留下了秦人250年的歲月。墓葬，給了考古專家更多的希望。

“黃腸題湊”

確定古墓為秦墓之後，現在考古隊最想知道的，就是墓主身份了，這最後的謎底，何時才可揭開？這一等就是十年，直到1986年，在墓室中部，主棺棺頂才露出土面。

構成主棺的東、西壁及棺底、蓋的所有南北向柏木，兩端均有榫頭伸出，在主棺南北兩側，湊成長方形的如同柜子一般的形制。

這個不同尋常的木棺造型，讓考古專家想起史料上的記載，按照周禮，南北向各有椽頭伸出的棺葬方式叫“黃腸題湊”。“黃腸題湊”是周朝天子的喪葬規範。

這讓考古隊員大惑不解，按照周禮，作為諸侯國的秦，即便是國君，也無權享有這樣的喪葬規範。驟然出現的疑問推翻了先前所有的假設。而一切疑問，也許只能等開棺之後看到墓主才會最後明白。但是，由於盜擾，當考古人員打開棺蓋後，在其主棺內，只發現了一段股骨，除此之外，棺內空空如也。這個神秘的大墓，也許注定要留給後人一個不解之謎。

石磬銘文

但是事態的轉機往往在不經意間發生。在大墓底部，考古人員陸陸續續發現了很多石頭的殘片。在主棺棺頂上發現的石頭殘片，拼湊出一雙長約一尺的石鞋底，石鞋底東西向放置，底下是鮮紅的硃砂！

這雙石鞋的來歷和用意是什麼？

採訪考古隊員老趙：它這個東西是幹啥呢，它當時是賜給下屬的，他當時是發一雙鞋，這個鞋是特製的，這個鞋底是石的，當然墓主人可能都已經看不見這東西了。但是這個鞋，這個實物在這放著。它的意思就是這隻鞋，可以用來保護它的權力。

對墓主身份的確定，石製鞋底並不能提供更多線索。

但是接下來的發現就有著突破性的意義。考古隊員清理出的另外一些石頭殘片，發現他們是石磬，一種古代樂器，而且，在石磬邊緣，竟然有銘文。

採訪田亞歧：當時大型的音樂活動，往往與某一個慶典，或者是祭祀活動有關。那么在這個時候可能有專門為這次活動要做一套樂器，所以上邊也刻，與這一次活動相關的銘文。

早先試圖在青銅器上尋找的銘文，意外地出現在了石磬上。銘文後來被小心拓印下來。專家破解的結果，認定銘文記載了一次宮廷宴樂活動，大墓的主人，是活動的召集者。銘文里“共桓是嗣”幾個字,說明了他的身份。這幾個字是什麼意思呢？

秦景公墓

採訪田亞歧：那么“共桓是嗣”就是說共公和桓公的繼承人，那么按照這個推測的話，它的繼承人就是景公。

躺在黃腸題湊內這個巨大棺木里的墓主，身世終於被人們破解。景公是秦第14代統治者，秦始皇趙政的第18代先祖，自公元前577年起，在位40年。

那時的秦國，已在雍城雄據百年，國力也日漸強大，從景公死後使用周天子才可享用的黃腸題湊葬式，可見秦的雄心，已經超出關中一帶。

景公墓後來被稱為秦公一號大墓。至此，這箇中國迄今發掘的最大古墓,身世終於大白天下。

秦公一號大墓雖遭嚴重盜擾，但仍出土了3000餘件珍貴文物，其中最重大的刻有290多個篆文的石磬，從篆文“天子郾喜，龔桓是嗣”，“高陽有靈，四方以鼐”，初步斷定墓主為秦共公、秦桓公之後的秦景公，並有力地證明了秦人的族屬為華夏族。此外，出土的3000餘件極為精美的金器、玉器、鐵器、石器的骨器，充分反映出秦人高超的工藝水平和豐富的物質文化生活，從而否定了歷來認為的“秦國生產力落後”，“秦國奴隸制統治薄弱”等論點。對於我們重新認識秦國歷史，提供了極為珍貴的資料。

修建博物館

1998年後，經文物部門同意，陝西省考古研究所與遺址所在地的鳳翔縣南指揮村合作，採取國有民助的方式，對秦公一號大墓進行保護性開發利用。就這樣，2000年8月，由鳳翔縣南指揮村村委會集資創辦的中國首座由農民參與創辦的遺址博物館便在鞭炮和鑼鼓聲中開館了。在當時，輿論界認為這是社會力量參與文物保護的有益嘗試。實際上，對於擁有遺址或者文物的當地居民來講，一方面出於自豪感和驕傲希望能對遺址文化進行有益的保護與傳承，另一方面發展經濟的夢想，使得村民們寄望於這些祖先的遺物多少能給自己的生活帶來一些改變。開館之初，秦國遺址的巨大影響力引來媒體競相報導，產生了不小的社會影響。據資料顯示，該博物館在最初運營的4年多時間裡，年均遊客量在5萬人上下，其中外國遊客占到13%。秦公一號大墓博物館的趙館長說，春秋戰國時期，列強爭霸，逐鹿中原，最終卻由偏安隴西的小小秦國一統中原，秦國故地因此而成為探尋歷史風雲之地，因而在開館初期還是有不少遊客過來參觀遊覽的。
然而建館之初滿懷憧憬的村民，卻在6年運營過程中嘗到了苦頭。趙館長說，博物館每年所有收入加到一起不到10萬元，而用於非文物保護的基本維持費用就要5萬多元。加之大部分出土文物被運到省博物館，館內收藏物並不多，對遊客的吸引力就減弱了。另外，由於先天資金不足，博物館只是進行保護性的恢復展示，展示方式單一而缺乏互動性，而且由於沒錢，博物館也無力開展市場行銷，致使村民投資多年無法收回。2006年，出於保護文物資源、發展寶雞文化旅遊的目的，寶雞市政府決定將秦公一號大墓博物館收歸國有，更名為寶雞先秦陵園博物館，歸屬寶雞市文物局。