白雲禪寺(河南省民權縣白雲禪寺)

白雲禪寺歷史悠久，歲月滄桑。白雲禪寺位於河南省商丘市民權縣城西南20公里處，龍山晚期文化遺址上，西距省會鄭州150公里，東到商丘56公里，距連霍高速民權出口15公里，有花（園）－－白（雲禪寺）旅遊專線公路相連，交通十分便利，地理位置優越。白雲禪寺是豫東現存最大的古建築群，占地20652平方米，建築面積1310平方米，與洛陽白馬寺、嵩山少林寺、開封相國寺並稱為中州四大名寺。

基本介紹

• 中文名：白雲禪寺
• 位於：民權縣城西南20公里處
• 建築面積：1310平方米
• 地位：國家AA級旅遊景區
• 開放時間：早08:00-晚18:00
• 門票：10元

概述

白雲禪寺位於民權縣城西南20公里處，龍山晚期文化遺址上，西距省會鄭州150公里，東到商丘56公里，距連霍高速民權出口15公里，有花（園）－－白（雲禪寺）旅遊專線公路相連，交通十分便利，地理位置優越。白雲禪寺是豫東現存最大的古建築群，占地20652平方米，建築面積1310平方米，與洛陽白馬寺、嵩山少林寺、開封相國寺並稱為中州四大名寺，1986年被列為省級重點文物保護單位，2006年被批准為國家AA級旅遊景區。

近幾年又進行了一次大的整修。 該寺現占地百餘畝，坐北朝南。寺門雄偉，上書“白雲禪寺”四個大字。中軸線上依次為天王殿、觀音殿、大雄寶殿。大雄寶殿右側為養心殿，後左側有禪堂，禪堂左右有廂房。均系清代建築。 白雲寺內安放有6尊玉石佛像。這是傅作義將軍的姑母傅鳳英長老從緬甸進獻的，價值30多萬美元。 大殿東側有一棵三人合抱的大槐樹，長在一口大鐵鍋內，鍋體理於土中，稱為“鐵鍋槐”。這是白雲寺的一大奇觀。 大雄寶殿後，有一經棟，又名多寶塔。高4米，九級六棱，青石雕刻。塔身上刻有眾僧拜佛圖、六僧鼓樂誦經圖、《提婆呵》經文、一佛圖及日、月、鶴、蓮花等。刻工精細，古樸大方。 寺東北五十米處有佛公靈塔，高4米，樓閣式，三級六棱，下部為六棱形須彌座。塔正面陰刻“佛公靈塔”、“佛洞宗三十一世佛公大和尚”十六字，塔身還刻有門、窗、花、鳥、蟲、草、獸等。此塔玲瓏小巧，具有較高的藝術價值 。

歷史

白雲禪寺歷史悠久，歲月滄桑。白雲禪寺始建於唐朝貞觀元年（公元627）。金、元時曾毀於兵火，明代傑修大和尚重修。清朝康熙年間，佛定大和尚進行了大規模的修葺擴建。當時占地546畝，建有山門、鐘、鼓二樓、五大佛殿、藏經樓及東西廊房千餘間，建築宏偉，莊嚴崇麗。寺內松蒼柏茂，佛樂繚繞，遊人如織，是白雲禪寺發展的鼎盛時期。

觀音殿

據傳興建寺院時，正值夏季三伏，酷熱難當；工匠們個個汗流浹背，青磚方瓦曬得燙手，無法正常施工。正欲停工時，赤日炎炎的天空上忽現白雲一朵，飄至寺院上空，如巨傘遮住驕陽，使工匠們在陰涼下得以正常施工。

直到寺院建成後，白雲方才散去。寺院由此取名“白雲禪寺”。天王殿是寺內的第一層大殿。此殿蓮花脊上飾麒麟，岔脊上置走獸。殿內兩側供奉的是四大天王像，故名天王殿。中間供奉的是一尊滿面笑容、赤腳打坐的彌勒佛。

觀音殿

第二層大殿是觀音殿。該殿的東南側有一六角小亭，此亭是為答謝台灣如虛法師等人一次捐獻兩萬美金而建。觀音殿脊飾滾龍，筒瓦覆蓋，飛檐挑角，金碧輝煌。殿內兩側供奉的是十八羅漢像，坐姿不同，手持各異，神情奇特，栩栩如生。中間供奉的主像是觀世音菩薩，他正襟危坐，伸手示意，似在闡釋佛家經典。後邊立一韋馱菩薩。

大雄寶殿

大雄寶殿是寺內的主體建築。殿前有青石欄桿，雙獅把門，殿內為九脊山式，蓮花脊上雕滾龍，琉璃瓦蓋頂，雙獅把門，殿內為九脊泰山式，蓮花脊上雕滾龍，琉璃瓦蓋頂，斗拱華蓋，筆觸細膩，占地面積約500平方米。

三尊用香檀木雕塑的大佛端坐殿中央，居中的是佛教創始人釋迦牟尼，三尊大佛後面是海島觀音，觀音菩薩的32個化身站在海島上，表情各異，姿態紛呈，觀音菩薩站在鱷魚上，波濤洶湧，浪花翻騰。

多寶塔

大雄寶殿後有一青石雕就是多寶塔，塔身刻有眾僧拜佛，鼓樂誦經。《提婆呵》經文，及日、月、鶴、蓮花等圖案，通體刻工精細，古樸大方，是開封蘭陽（現蘭考）縣彭宅統合家立大願後所立。
多寶塔的東北角有一門樓，新穎別致，引人注目，脊上飾著一對胖娃娃，一個仰身，一個俯體，頭頂青天，昂首相望，憨態可鞠，活潑可愛，門前有玉石枕一對，由此得名玉石門枕曬娃娃門樓。玉佛殿前九塊殘缺不全的碑文，講述著一個個真實的傳說。

相傳清朝康熙年間，康熙皇帝曾三次親臨白雲禪寺，並居住數日，親贈滿朝鑾駕龍頭五仗、玉翠如意鉤及八櫃藏經等貴重物品後，又親筆御書“當堂常賞”四個大字，刻于山門之陰。此碑雖殘，至今仍存。
玉佛殿內的10餘尊玉佛，均是緬甸白玉雕琢，寶石嵌銀，形象逼真。特別是釋迦佛的入涅槃法相，長達3米餘，為當前國內所稀有。這是傅作義將軍的姑母傅鳳英老居士從緬甸特意為白雲禪寺進獻的。該寺玉佛之多居河南四大名寺之首。

公靈塔

位於寺院東北角的佛公靈塔，為青石雕成，塔基為須彌座形，六棱三級十八角，正面刻有“佛公靈塔”，“傅洞宗三十一佛公大和尚”十一大字，塔身上雕有花鳥、蟲魚、走獸等圖案，刻工精細，維妙維肖，線條柔韌，灑脫秀麗，不愧為我國現存雕刻中的珍品。　佛公靈塔西南200米處有一鐵鍋古槐，高約15米，粗可3人圍抱，老乾斑駁，枝繁葉茂，婆娑如蓋。

鐵鍋古槐

令人稀奇的是，這棵大樹竟長在一口大鐵鍋內，這鍋口徑2.5米，埋於土中半尺露在土外，緊緊抱著樹根，樹幹曾長過綠色鳥、蓮花瓣、娃娃面等奇物。據傳，該樹是康熙皇帝到此尋父時為了懷念父親而親手所栽，天長日久，長成參天大樹，成為景觀一絕。

籌樂

白雲禪寺籌樂負有盛名，1952年，隆龍江師傅帶領的佛樂隊，在全國民間藝術匯演中一舉獲獎，周恩來總理對他用“籌”吹的佛樂大加讚賞，受到了周恩來總理、朱德委員長的親切接見，併合影留念。2002年5月，應少林寺之邀，為中外貴賓演奏，所奏籌樂被德國國家電視台播放，把這一佛樂絕響推向了世界。

古蹟

天王殿內安放六尊玉石佛像，為傅作義將軍姑母傅鳳英長老由緬甸所進獻。大雄寶殿東側有棵胸圍近兩米的黑槐樹，因樹根植於鐵鍋內，與鐵鍋交織在一起，造型奇特，形如虬龍，頗為壯觀，故稱“鐵鍋槐”，被譽為白雲寺一大奇觀。

相傳，一隻鳳凰叼黑槐籽墜落鍋內，奇蹟般地生出一棵幼苗。佛定大師驚喜道：“鳳凰送子，鐵鍋育秀，乃寶剎之吉兆也!”於是精心護理，代代培育，成為一大奇觀。大雄寶殿後有青石雕刻的九級六棱高4米的多寶塔。塔身刻有眾僧拜佛圖、六僧鼓樂誦經圖、一佛圖、《提婆呵》經文及日、月、鶴、蓮花等石刻。

白雲寺東北50米處有樓閣式佛公靈塔，高4米，三級六棱，下部為六棱須彌座，又名金剛座。塔陽面陰刻“佛公靈塔”、“佛洞宗三十一世佛公大和尚”16字，塔身雕刻有門窗、花木、草蟲、鳥獸等。此塔小巧玲瓏，頗具特色。

傳說

相傳康熙皇帝為尋父曾三次光顧白雲寺。康熙皇帝的父親順治皇帝愛新覺羅·福臨，因皇后將其愛妃董氏致死，憤而出家。康熙到了白雲寺，召集千餘僧人相見，並齋眾僧，繼而問住持佛定：“僧人到齊否?”佛定道：“還有一燒鍋老僧未至。”康熙責備道：“朕齋眾僧，豈能漏之?速傳他來。”頃刻，老僧至。

康熙見他氣宇軒昂，超凡脫俗，不由激動，急問老僧名姓。老僧道：“貧僧八ㄨ。”康熙大失所望，掃興返京。康熙返京後將此事告知母后，母后讓他將“八ㄨ”合寫一字，康熙恍然大悟，方知燒鍋老僧乃是其父，後悔不已。康熙急忙再次光顧白雲寺，但老僧已不知去向。康熙向住持僧佛定道出隱衷，並拜佛定為師，又親筆御書：“當堂常賞”四字。佛定不解其意，再三求教，康熙笑而不答。

一天，康熙在京師微服出行，見一幅字畫很眼熟，喚過賣字人詢問，方知賣字人乃是自己欽點的第四名進士郭玉明。郭在赴京會試前曾誇下海口，不中狀元不返鄉。結果中了二甲第四名進士，自感羞愧，無顏見山東父老，於是到白雲寺出家。出家後又受不了寺院的清規戒律，便逃到京城，以賣字為生。康熙認他為師弟，又親自交給佛定大師，並給白雲寺鸞駕一副，藏經八櫃。從此，白雲寺更是名揚天下。