《現代少年品德教育道德經》是2010年雲南出版集團有限責任公司,雲南人民出版社有限責任公司出版的圖書,作者是聶國臣。
基本介紹
- 書名:現代少年品德教育:道德經
- 作者:聶國臣
- 出版社:雲南出版集團有限責任公司,雲南人民出版社有限責任公司
- 出版時間:2010年11月1日
- 頁數:59 頁
- 開本:32 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:7222069291
- 讀者對象:11-14歲
- 正文語種:簡體中文
- 條形碼:9787222069299
- 尺寸:20 x 13.8 x 0.6 cm
- 重量:118 g
《現代少年品德教育道德經》是2010年雲南出版集團有限責任公司,雲南人民出版社有限責任公司出版的圖書,作者是聶國臣。
《現代少年品德教育道德經》是2010年雲南出版集團有限責任公司,雲南人民出版社有限責任公司出版的圖書,作者是聶國臣。 內容簡介《現代少年品德教育:道德經(注音版)》內容簡介:易經的太極文化,儒家的仁義禮智信文化,道家的道...
二是積極主張國學教育現代化,從中國古代書院教育和現代教育、職業教育創業教育中,積極吸取其各自的優秀教育思想和教育模式,互動參與、主動學習,知行合一,體驗學習,快樂學習。三是將國學教育與愛國教育、人格教育、品德教育、人文素質教育相結合。四是將國學教育與職業能力教育、創業教育、社會責任教育與公民素質教育和...
當代復興中華優秀傳統文化,意義極其巨大,對內將重塑民族道德體系,對外將提升國家文化軟實力並保證國家文化安全。基於此,教育部“十二五”規劃課題“傳統文化與中小學生人格培養研究”、國家社科基金教育學重點課題“中華優秀傳統文化教育研究”、國家文化戰略重點課題“中華優秀傳統文化傳承體系構建研...
道德信念是道德行為的內部強大動力,也是人們自我監督、自我反省和自我強化的重要因素。道德是一種社會現象,它是由輿論和良心支持的行為規範的總和。品德是社會道德在個人身上的體現,是指個人按照社會的道德行為準則行動時所表現出來的心理傾向或特性。兒童道德 兒童的道德性是父母、教師或成人通過行動展示、勸說、評論等...
理學家們關於道德教育過程的見解,是帶有一些辯證因素的,也是對古代道德教育理論的一種發展。理學家依據他們的“知先於行”、“行重於知”的知行觀點,援用並改造《中庸》的“博學之,審問之慎思之,明辨之,篤行之”一語作為大學的教學次序即教育過程。這一教學過程的基本特徵是重知,但要求道德義理知識的傳授、...
宋明理學為了對抗外來佛教,重新發現了道家中尚存無幾的理性主義的思想,從莊子殘本中學來內聖外王的概念,從老子殘本中又汲取格物思想以為己有。 元朝初年道教更是被定為國教。 據說現代道家提倡道法自然,無所不容,自然無為,與自然和諧相處。但真正的道家早已落寞千年,寥寥無幾 老莊學派不主張滿口大慈悲、大智慧...
當代復興中華優秀傳統文化,意義極其巨大,對內將重塑民族道德體系,對外將提升國家文化軟實力並保證國家文化安全。基於此,教育部“十二五”規劃課題“傳統文化與中小學生人格培養研究”、國家文化戰略重點課題“中華優秀傳統文化傳承體系構建研究”,中國教育學會“十二五”規劃課題《中國傳統文化與當代教育》三大課題並題研究,著...
現代漢語中,則有“感恩戴德”、“德被四海”等。“德”,也是一個人或社會好的內在的品格和價值觀。老子說“聖人常無心,以百姓心為心。善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。”5、“德”指內心的情感或者信念,用於人倫,則指人的本性、品德。儒家認為,“德”包括忠...
從兒時對中國傳統文化的興趣愛好到近年來在工作之餘結合工作實踐,一直全面而系統的致力於中國傳統文化核心之於《易經》、《黃帝內經》、《道德經》、《鬼谷子》、《孫子兵法》等上古文化,及歷朝歷代中華文化原典思想與組織管理的關係研究,將易經、道德經等九流十家優秀的人文哲學思想與現代組織管理理論有機結合,並...
盧中南1985年至1987年在原北京師範學院教育系書法班學習,師從歐陽中石先生。1986年獲“全國電視書法比賽”一等獎,同年加入中國書法家協會。曾任中國書法家協會會員,中國現代硬筆書法研究會副秘書長、中國書法家協會硬筆書法委員會副主任,中國鋼筆書法大賽評審,全國中小學生硬筆書寫大賽評審,中華書畫名家研究院顧問,享受...
闡釋:大愛:教育是“愛”的事業。冰心老人說過:有了愛,就有了一切。“大愛”一詞是從老子《道德經》中“大音希聲,大象無形”中泛化而來,常說成“大愛無痕,大愛無垠,大愛無言,”意指“大愛”是那種博大、無私、春風化雨,潤物無聲的愛。大智:取自“大智若愚”,也是從《老子》中泛化而來,文中...
王沛忠,字濟忱,中國當代實力派國畫家,書法家。1969年12月生於道教鼻祖老子故里——河南省鹿邑縣。現任《西部法制文學》總編輯,中國鴻歌書畫研究院副院長兼秘書長。人物簡介 王沛忠,字濟忱。研究生學歷,中央社會主義學院第二十八期民主黨派幹部培訓班畢業,書畫家、編劇。民進中央專委會委員,中央社會主義學院民主...
釋義:德育為先,著力激發求學者完善自身品格的自覺性,健全學生人格,先做人,後成才。明智樓---1號教學樓 出處:老子《道德經》“知人者智,自知者明。”釋義:智,是自我之智。明,是心靈之明。“知人者”,知於外;“自知者”,明於道。智者,知人不 知己,知外不知內;明者,知己知人,內外皆明。德...
《德解弟子規》是2017年現代教育出版社出版的圖書,作者是熊春錦。內容簡介 本書是熊春錦先生所著,對《弟子規》進行了較為詳細地解讀。分上下兩冊,按照教學課時來設計,共40節課,每節課的內容包括課文、德解、故事、課後拓展訓練四部分,並設定了7個單元測試。本書主要面向中國小,可作為國學課和思想品德課的教學...
合肥市第四十六中學於1946年創建,前身為合肥市萬慈國小,1975年更名為合肥市第四十六中學。為了加快合肥現代化濱湖大城市建設,合理調整教育資源布局,推進合肥市教育均衡發展,充分發揮該校辦學優勢,擴大優質教育資源的社會效益,更好地滿足人民民眾“好上學,上好學”的需求,根據市委、市政府的決定,2007年9月,該...
教學目的:通過輔導教師的講解,家長參與互動,趣味學習,快樂體驗,注重青少年兒童學員心理健康,注重人格和品德教育,達到幫助學員“立品”。三級(中級班)學習科目:《道德經》、《論語》、《韓非子》、《唐詩》、《列子》、《墨子》、《楚辭》、《尚書·上》、《說文·中》、《中醫常識》等 選修體驗:《中華書法...
世界華僑華人社團聯合總會老子學院院長王長樂 中國國學產業聯合會會長楊怡 世界華人華僑精英聯合會執行會長蔣洪峰 中國企業家投融資俱樂部執行主席黃建波 中國少年兒童文化藝術基金會兩岸四地專項基金王俞驊 東聯動漫《中華道德故事》系列片總發行人郭志濤 陝西省國際文化交流基金會傳統文化發展基金主任趙秦偉 執委會委員:張普...
三號樓門廳的兩塊版面,承接走廊中對章丘風景名勝的介紹,突出章丘的水文化,以“上善若水”和“逝者如斯夫”為題,從中國傳統文化經典《道德經》和《論語》中選取典型章節,提取其中積極的教育意義,倡揚孜孜以求、只爭朝夕的進取精神。5、教學樓樓梯拐彎處設計:結合學生年齡特點,分別以“中學生必備之品質”、“...
《中國影像方誌》是以構築當代重大文化工程的決心,以全國各地的歷代地方志為基礎,以現代影視手段和全新的視角,拍攝製作的一部傳承方誌文化、記錄當代中國的...本期節目主要內容:函谷關,天下名關;《道德經》,中華名著。在名關留下名著的是千古名人老子。名關、名人、名著的相逢是千年不遇的幸運。數千年來,戰爭的...
老子論善,既體現出了中華文化中固有的為善、求善精神,同時又保持著道家特有的清醒與智慧。對道家關於善的思想的繼承與弘揚,將有助於矯正我們民族性格中的某些偏頗之處,更好地發揮傳統文化的現代價值。(三)包容 包容,字面解釋即寬容、容納。“草木有情皆長養,乾坤無地不包容。”這是說大自然的包容。可見...
教育以人為本。崇德尚文,是繼承和發揚中民族重視道德情操的優良傳統,“根之茂者其實遂,膏之沃者其實曄”,道德品質修養是立學的根本;崇德,是要求教師以“淡泊名利”的情操做學問,努力加強自身修養,以崇高的人格魅力領航學生的人生;崇德是鼓勵學生立大志,做大事,為實現自身的人身價值,為實現理想不斷孜孜以...
在教學樓的牆壁上鑲嵌著“夯實基礎、注重養成、激發創造、以美育人”教育哲理;在教學樓大廳上懸掛了《弟子規》、《道德經》、《汴梁八景》、《讀書之名人名言》等傳統文化版面。同時在教學樓的樓道上設定《尊師敬長》《謙虛禮貌》弘揚文明禮儀;設定《溫故而知新》《學而不厭誨人不倦》培養學習習慣;設定《隋堤...
如今我們制定了很多法律條文,也懲治了不少貪官污吏,但為何腐敗問題依然十分嚴重呢?究其根本原因,其中一個就是缺乏有效的道德教育,結果導致一些人精神空虛、價值觀錯位,而品德素質低下。這事實上恰恰印證了孔子之語。由此可見,我們大家理應好好地深思,而不應在尚未真正了解孔子、尚未真正理清中華傳統文化之前就...
以董子的“大一統”思想為設計理念,以董子文化為底蘊,強力打造融合交通、環境、山水、文化、藝術於一體的現代中式公園,該園綠地面積11.92公頃,綠地率76.74%,綠化覆蓋率77.67%,園內種植雪松、黑松、法桐和榆葉等植被。該園以兩軸、一心、一環、一帶、十個景點的景觀格局,塑造出軸線景觀區、中心廣場娛樂區、...
1、《聖經》;2、《易經》;3、《道德經》;4、《佛典》;5、《國學講義》。四、公益實踐:1、大益愛心課程與實踐;2、手語;3、社區服務課程。(二)大益職業茶道師階位管理體系 研修成果 自創建以來,大益茶道院在茶道研修上取得了豐碩成果,編撰各類茶道專用教材二十餘部,公開出版《大學茶道教程》、《時尚...
曾璞認為,社會、學校的老師都有義務教導孩子在天理人倫、道德情操、思想品德、人生智慧等等方面,更多地關心和培養。“要讓他們有民族的憂患意識,有做人的禮義廉恥、孝悌忠信思想;要讓他們了解歷史,懂得歷史;要讓他們有真正的文化,包括人類所有精神文明活動結晶的總和,使孩子們有正念、有信仰,懂得忠孝、懂得感恩;...
洛神賦·曹植 六二六 歸去來兮辭·陶淵明 六三三 唐宋 六三八 阿房宮賦·杜牧 六三八 秋聲賦·歐陽修 六四三 前赤壁賦·蘇軾 六四六 中華傳世散文 六五一 先秦 六五二 曹劌論戰·《左傳》 六五二 論語(學而)·《論語》 六五五 道經(第一章)·《道德經》 六六一 召公諫厲王止謗·《國語》 六六二 ...
“為學” 出自《老子》:“為學日益,為道日損。”意指做學問、治學。做學問要博學、要業精、要日新,要扎紮實實。“博學”意為廣泛地學習,也指學問淵博。業精是博厚的繼承和發展,在博的基礎上求精。做學問,要日新,不日進則日退。“為師” 出自《禮記·學記》:“能博喻,然後能為師。”意指為人師表,...
相傳,道德天尊從元始天尊和靈寶天尊那裡得到“道”,並向人類傳道。後人認為中國古代張道陵的創教,以及後來寇謙之整頓道教,都是因為得到了道德天尊的指點和教誨,於是,他便成為道教公認的道祖,所著的《道德經》為道教修奉的經典。《道德經》主張天人合一,與現代社會提倡的“構建和諧社會”完全吻合。道德天尊的誕辰...
德禽:有高尚品德的禽鳥。固:本來 【文頂武足,五德見推于田饒;雌霸雄王,二寶呈祥於贏氏】:文頂:指雞冠像文人的官帽一樣。武足:指雞爪象武士的刀劍一樣。五德見推于田饒:古人認為雞有五德,典出西漢劉向《新序·雜事》:春秋時魯國大夫田饒對魯哀公說:“雞乎,頭戴冠者,文也;足搏距者,武也;敵...