玉海樓，坐落在浙江省瑞安古城東北隅，是中國東南的著名藏書樓之一。玉海樓含孫詒讓故居和百晉齋，原占地面積約8000平方米，其三面環水，前後兩進。1996年被國務院列為全國重點文物保護單位，1997年被命名為浙江省愛國主義教育基地。
基本介紹
- 中文名：玉海樓
- 外文名：Jade Sea Chamber
- 景點地址：浙江瑞安市區道院前街
- 建造時間：清光緒十五年（1889年）
- 建造者：太僕寺卿孫衣言
- 建造用途：藏書樓
- 占地面積：8000平方米
景點簡介,地理位置,特殊意義,玉海含意,歷史沿革,人文歷史,建築特色,參觀指南,
景點簡介
地理位置
玉海樓左臨湖濱公園，與綠蔭蔽天的古榕遙相輝映；三面環以池塘，前後凡兩進，面闊各五間，樓有廊，前後相通。大門有清李文田書“玉海書藏”匾，左右嵌以郭沫若書的“玉成桃李”、“海涌波瀾”青石聯；前後廳堂分別懸以郭沫若和潘祖蔭書的“玉海樓”匾額。樓西首有“園廳”名“恰受航”，取杜甫“小航恰受兩三人”詩意；又稱“百晉陶齋”,廳前有園曰“頤園”，相傳毀，園有荷花池，年年盛開。
玉海樓原有圖書八、九萬卷，均系孫氏父子恣意搜求所得，其中多鄉幫文獻、珍籍善本。孫詒讓卒後，善本圖書多歸杭大收藏。
建國以來，玉海樓經多次整修，已漸復舊觀。自從文物館駐內辦公以後，栽松蒔花，美化了環境，並徵集到大批古籍、字畫和文物，經常舉辦各種展覽，供人觀賞。
特殊意義
玉海樓是一座具有特殊意義的私家藏書樓。它如同一個文化坐標，將19世紀的溫州文化推到一個前所未有的高度，而以孫衣言、孫鏘鳴、孫詒讓為代表的文化人物堪稱當時溫州文化的領軍人物。他們上接王開祖、林石、周行己、許景衡、陳傅良、葉適等開創的永嘉學派，後啟晚清東甌務實創新的事功學說。特別是孫詒讓，其後半生以弘揚傳統學術為己任，將經世致用廣布於世，並於國家變革之際，身體力行，革故鼎新。
玉海樓是孫詒讓晚年藏書、讀書、交遊、研學的場所，自1888年其父孫衣言為他建樓至1908年離世，他的活動多以玉海樓為軸心。這20年間，是晚清東西學衝突與融合最為劇烈的時期，各種思潮風起雲湧。其間還發生了甲午戰爭、百日維新運動、義和團運動等重大事件。孫詒讓密切關注事態發展，積極投身興儒救國，在尋求富國強民道路的實踐過程中，將永嘉學派的經世之學傳承發展，以達到“振世救敝”和“富強之原，在於興學”的改良目的。孫詒讓以《周禮正義》、《墨子間詁》、《契文舉例》三部代表作為線，貫穿其治學一生，玉海樓也就成為他治學、研究和發揚永嘉學派的中心和標誌。
玉海含意
孫衣言把自己的藏書樓取名“玉海”，包含“以水克火”這層意思。以外，樓名“玉海”，孫衣言還是另有深意的。這在他的《玉海樓藏書記》里說得很清楚：
“宋時深寧王先生，以詞科官至法從。生平博極群書，著書至六百餘卷，其最鉅者為《玉海》二百卷，‘玉海’雲者，言其為世寶貴而又無所不備也。”原來，“玉海”是南宋王應麟的書名，王氏對自己著作《玉海》200卷十分自豪，自詡“如玉之珍貴，若海之浩瀚”。
孫衣言仰慕南宋學者王應麟讀書之博和著述之豐，便借用此書名作為自己藏書樓的名字。還有北齊文人張融，也曾用“玉海”來命名自己的文集，他取的是“玉以比德，海崇上善”之意。
從中華傳統文化的角度來看，孫衣言把自己的藏書樓取名“玉海”，用意可謂深矣！
歷史沿革
玉海樓，位於溫州瑞安市區東北隅道院前街，為浙江四大藏書樓之一，清光緒十四年(1888)孫衣言所建，為孫詒讓讀書之所。孫衣言(1814—1894)字劭聞，號琴西，清道光三十年(1850)進士，歷任安慶知府、安徽按察使、湖北與江寧布政使，後遷太僕寺卿，著《遜學齋文鈔》、輯《甌海軼聞》、《永嘉集內外編》等，有“晚清特立之儒”之稱。孫詒讓(1848—1908)字仲容，號籀廎，同治六年(1867)舉人，是我國清代著名經學大師和大教育家，與黃以周、俞曲園合稱“清末三先生”。他學問體大思精，著有《周禮正義》、《墨子間詁》、《契文舉例》、《溫州經籍志》等三十多部。玉海樓，坐落在浙江瑞安市區道院前街，是我國東南的著名藏書樓之一。清光緒十五年（1889年）太僕寺卿孫衣言創建，庋藏古籍甚富。孫氏因慕宋王應麟博極群書，遂以其巨著《玉海》名斯樓。衣言子詒讓為清末樸學大師，在此潛心著述垂三十年，現為全國重點文物保護單位。
玉海樓含孫詒讓故居和百晉陶齋，分別坐落在南北相向的三條縱軸線上，原總占地面積約8000平方米。玉海樓三面環河，前後兩進各五間，左右迴廊，檻窗花式多樣。樓西為百晉陶齋，原名“恰受航”，俗名“船廳”。齋前有園，名“頤園”，園內種植四季花木，中鑿荷池種植白蓮，盛開不衰。齋後為丁字廊，其西為孫詒讓故居。故居前後三進，門廳五間、花廳五間、正樓七間，左右軒樓各三間。故居後為花園。玉海樓建築群在平面布局、大木構架、封火山牆以及裝修等方面都具有濃厚的浙南地方特色。環境幽雅，景物相宜，集藏書樓、優秀民居和私家園林於一體，規模宏大、保存完整，在清代名人紀念建築中實不多見。
玉海樓為學者的藏書樓，當年藏書達八九萬卷，現藏書三萬多冊，其中珍善本四千冊，以富名家批校本、鄉邦文獻和珍善本聞名於世。如《萬曆溫州府志》、《康熙瑞安縣誌》、元巾箱本《尹文子》等皆世之孤本；明正德林長繁本陳傅良《止齋集》、孫詒讓批校明萬曆刻本《淮南鴻烈解》等皆為世所罕見的珍善本，誠可寶貴。先時管理嚴格，訂有《藏書規約》十六條。
新中國成立後，當地政府重視文物保管，徵集流散在外的圖書以及文物、字畫，庋藏樓上，樓下闢為文物陳列室。黨和國家領導人郭沫若、胡喬木、齊燕銘、田家英、許嘉璐、習近平等曾前來參觀、考察。近些年，國家和省市政府多次撥款維修，使玉海樓得到更好地保護。已開闢孫詒讓紀念館、民俗文物陳列和舉辦各類展覽。而今河畔古樹蒼翠，綠蔭蔽空，庭院四季花木芬芳醉人，吸引著海內外專家、學者和各界人士紛至沓來。1996年列為第四批全國重點文物保護單位，1997年被命名為浙江省愛國主義教育基地。
人文歷史
玉海樓總占地面積8000平方米，南北朝向，在東西3條軸線上分別布列玉海書樓、百晉陶齋、居室、後花園。此匾懸於玉海書樓庭院前進，右無款，左款：“琴西世丈以深寧叟（宋王應麟）名其書額其藏書樓，且以公諸後生之能讀書者，其用心深厚也！ 光緒己丑季春年潘祖蔭”。此款點出樓取名的出處（因孫氏父子仰慕南宋學者王應麟著作宏富，取其600卷巨製《玉海》為樓名），並盛讚孫衣言建樓之功德。手書者潘祖蔭（1830—1890），字伯寅，號鄭庵，江蘇吳縣人。鹹豐二年（1852）探花，授編修，遷侍讀，以正直敢言有官聲。同治三年（1864），授左副都御史，次年補授工部侍郎。同治七年調任戶部侍郎，光緒元年（1875）授大理寺卿，補授禮部右侍郎。先後升任工部、刑部尚書，加太子太保。
潘祖蔭題此匾為光緒己丑（1889），為玉海樓建成後一年，次年他即謝世。潘祖蔭好學，通經史，喜收藏，儲金石甚豐，因與孫衣言的關係，早年即對孫詒讓有耳聞。如《籀廎居士六日生日壽詩有序》載：“居士少舉於鄉，不第，未嘗試吏，諸公貴人，希識其面，然亦往往聞之。故尚書潘祖蔭，翁同龢鹹負時望，各願致諸門而不得”。而孫詒讓在寫《古籀拾遺》、《古籀餘論》對當時新發現的彝器款識進行考證時，不少就得益於潘祖蔭的宏富收藏，在寫於1903年的《古籀餘論後敘》一文中，對學術知交潘祖蔭充滿了懷念之情。
此匾究竟由孫衣言還是孫詒讓請潘祖蔭題字，後世無法考證。但從匾的款識來看，由孫詒讓出面的可能性較大。
建築特色
玉海樓這個具有浙南特色的建築群由玉海藏書樓、孫詒讓故居和百晉陶齋組成，分別坐落在南北相向的三條縱軸線上，總占地面積約8000平方米。玉海樓建築古樸，樹木蒼翠，綠蔭蔽空，庭院四季花木芬芳醉人。玉海樓是孫詒讓藏書治學著述之所，歷史文化底蘊深厚，因此吸引了眾多海內外專家、學者和各界人士紛至沓來，如郭沫若、胡喬木、費孝通、許嘉璐等國家領導人曾親臨視察、題詞，毛昭晰、張文彬、羅哲文、張柏、史樹青等知名專家學者也相繼前來參觀，還有來自美國、英國、法國、德國、日本、港、澳、台等十多個國家和地區的數百名專家、學者、教授，也絡繹慕名來玉海樓瞻仰和訪問。著名古建築專家羅哲文教授稱讚玉海樓為“國之瑰寶”。1996年，玉海樓被國務院列為全國重點文物保護單位，1997年被命名為浙江省愛國主義教育基地。孫詒讓故居的台門取名為“百晉精廬”，兩旁的對聯，“頤園松菊，玉海圖書”，是孫詒讓先生的手跡。孫詒讓故居具有鮮明的建築特色，平面布局由門屋、客廳、正樓三進構成，並用天井分開，排列在同一縱軸線上，左右對稱，四柱成間，繼承了傳統的定例。
玉海樓
玉海樓百晉陶齋前面有個花園，叫“頤園”。園內種植四季花木，古樹蔥翠，是少有的古樸清幽之處。園中鑿荷花池種植白蓮，常年盛開不衰。原來的台門上有孫衣言的手跡，寫著“方石額”三個字。這邊是當年郭沫若書寫中堂的刻石：“甲骨文之學創始於孫仲容，繼之者為王觀堂，飲水思源二君殊可紀念。”這裡的孫仲容就是指孫詒讓先生。旁邊是孫衣言所寫的對聯：“務求知古如君舉，尤喜能文似水心。”是從孫衣言的善祠塾移置到此的。
