簡介
牤的字典解釋:
拼音:māng五筆:tryn
部首:牜
筆順:撇橫豎橫捺橫折
牤māng〔牤牛〕方言,公牛。筆畫數:7;部首:牜;筆順編號:3121415
中文學名:牛 界:動物界 門:脊索動物門 綱: 哺乳綱目: 偶蹄目(Artiodactyla) | 科: 牛科(Bovidae) 亞科:牛亞科 族:牛族 屬:牛屬(Bos),水牛屬(Bubalus) |
起源與馴化
根據出土的牛
顱骨化石和古代遺留的
壁畫等資料,可以證明普通牛起源於
原牛(Bos primie-nius),在
新石器時代開始馴化(圖2[原牛])。原牛的遺骸在
西亞、
北非和
歐洲大陸均有發現。多數學者認為,普通牛最初馴化的地點在
中亞,以後擴展到歐洲、
中國和
亞洲。
亞洲是野牛原種的
棲息地,迄今仍有許多在原地生活於野生狀態中,而在歐洲和
北美則除動物園和
保護區尚存少數外,野牛已絕跡。中國
黃牛的祖先原牛的化石材料也在南北許多地方發現,如
大同博物館陳列的原牛頭骨,經鑑定已有7萬年。
安徽省博物館保存的長約 1米餘的骨心,是在
淮北地區更新世晚期地層中發掘到的。此外,在
東北的榆樹縣也發掘到原牛的化石和萬年前牛的野生種遺骨。
馴化了的普通牛,在外形、
生物學特性和生產性能等方面都發生了很大變化。野牛體軀高大(體高1.8~2.1米)、性野,毛色單一、多為黑色或白色,乳房小、產乳量低、僅夠牛犢食用。經馴化後的牛體型比野牛小(體高在1.7米以下),性情溫馴,毛色多樣,乳房變大,產乳量和其他
經濟性能都大大提高。
明
陳繼儒《大司馬節寰袁公(袁可立)家廟記》:“冠歸農,劍買牛。繙圖史,鑿田疇。睢陽世世如金甌。”
其他起源
關於其他牛種的起源問題,
凱勒(1909)曾認為印度瘤牛系由
爪哇野牛馴化而來,但據近代對顱骨類型和角型的研究,以及對
瘤牛與普通牛雜交能產生後代並育成新品種的分析,證明瘤牛也起源於原牛,其在
南亞馴化的時間大致與普通牛相同或稍遲。中國古書記載的“牛”,即現代的瘤牛
中國水牛的毛色、顱骨和角形等特徵同印度野水牛極相似,故以前學者都認為中國水牛起源於印度的野生
平角水牛──亞尼水牛(Bubalus arne)。但近期對
華北、東北、內
蒙古以及
四川等地更新世不同時期地層中發掘出的不下7個水牛種的化石研究,可證明其中至少有1~2種後來進化而成為現代的家水牛。中國水牛起源於南方。這可能是由於更新世晚期亞洲北部受冰川侵襲,使原屬熱帶性
氣候的黃河流域以北廣大地區變得乾寒,以致古代水牛等動物被迫向南方遷移的結果。中國氂牛系由野氂牛馴化而來。至今青海省的
海北、海南高寒地區和
藏北高原海拔4 000~5 000米高山峻岭之間,以及蒙古和俄羅斯的
西伯利亞東北部仍有野氂牛分布。
牛頭數最多的國家
世界上牛頭數最多的國家是
印度,1984年有牛18220萬頭(其中水牛6200萬頭)。依次為
巴西:13302萬
生物學特性
依不同牛種(屬)而異。其共同點為牙齒32枚,其中門齒8枚,上下臼齒24枚,無
犬齒。上顎無門齒,只有齒墊。胃分瘤胃、網胃、瓣胃和皺胃等4室,以瘤胃最大,反芻。蹄分兩半。鼻鏡光滑濕潤,如出現乾燥,即為患病的徵兆。單胎,雙胎率一般僅占1~2.3%。除高寒地區的氂牛因終年放牧,受
氣候影響,屬季節性發情外,舍飼的
牛一般均為常年多次發情,四季均可。發情周期基本相似,平均21天左右。
常見牛種
1、普通牛(Bos taurus)。分布較廣,數量極多,與人類生活關係極為密切。
2、
氂牛(B.run-niens)。毛長過膝,耐寒耐苦,適應
高原地區氧氣稀薄的
生態條件,是中國
青藏高原的特有畜種,所產奶、肉、皮、毛,是當地牧民的重要
生活資源。
4、
水牛(Bubalus bubalus)是水稻地區的主要
役畜,在印度則兼作乳用。
5、
黃牛(Bos taurus domestica)角短,皮毛多為黃褐色或
黑色,毛短。多用來耕地或拉車,肉供食用,皮可以製革,是重要役畜之一。
品種發展
馴化的牛,最初以役用為主。以後,特別是18世紀以後,隨著農業機械化的發展和消費需要的變化,除少數開發中國家的黃牛仍以役用為主外,普通牛經過不斷的選育和雜交改良,均已向專門化方向發展。如
英國育成了許多
肉用牛和肉、乳兼用品種;
歐洲大陸國家則是大多數
奶牛品種的主要產地。英國的兼用型短角牛傳入美國後向乳用方向選育,又育成了體型有所改變的乳用短角牛。現代牛的
生產類型可分以下4種:
肉用品種主要包括海福特牛短角牛、阿伯丁-安格斯牛、夏洛來牛、
利穆贊牛、契安尼娜牛、
林肯紅牛、無角紅牛、格羅維牛、德房牛、墨利灰牛,以及近代用瘤牛與普通牛雜交育成的一些品種,如婆羅門牛、婆羅福特牛、婆羅格斯牛、聖赫特魯迪斯牛、肉牛王、幫斯瑪拉牛和比法羅牛等。
役用品種主要有中國的黃牛和水牛等。有的黃牛也可役肉兼用,如中國的、和
魯西牛等。70年代前水牛在中國一些地方也作乳役兼用。
此外,有些國家還培育成一種強悍善斗的鬥牛,主要供比賽用。除
西班牙廣泛飼養外,其他一些國家如
墨西哥、
秘魯、
葡萄牙等也有飼養。
西門塔爾牛
一、原產地及分布
西門塔爾牛原產於
瑞士西部的
阿爾卑斯山區,主要產地為西門塔爾
平原和薩能平原。在法、德、奧等國邊鄰地區也有分布。西門塔爾牛占瑞士全國牛隻的50%、
奧地利占63%、前
西德占39%,現已分布到很多國家,成為世界上分布最廣,數量最多的乳、肉、役兼用品種之一。
二、外貌特徵
該牛毛色為黃白花或淡紅白花,頭、胸、腹下、四肢及尾帚多為白色,皮肢為粉紅色,頭較長,面寬;角較細而向外上方彎曲,尖端稍向上。頸長中等;體軀長,呈圓筒狀,肌肉豐滿;前軀較後軀發育好,胸深,尻寬平,四肢結實,大腿肌肉發達;乳房發育好,成年公牛體重平均為600~900千克,母牛500~800千克。
三、生產性能
西門塔爾牛乳、肉用性能均較好,平均產奶量為4070千克,乳脂率3.9%。在歐洲良種登記牛中,年產奶4540千克者約占20%。該牛生長速度較快,均日增重可達1.0千克以上,生長速度與其他大型肉用品種相近。胴體肉多,
脂肪少而分布均勻,公牛育肥後屠宰率可達65%左右。
成年母牛難產率低,適應性強,耐粗放管理。總之,該牛是兼具奶牛和肉牛特點的典型品種。
四、與我國黃牛雜交的效果
我國自20世紀初就開始引入西門塔爾牛,到1981年我國已有純種該牛3000餘頭,雜交種50餘萬頭。西門塔爾牛改良各地的黃牛,都取得了比較理想的效果。實驗證明,西雜一代牛的初生重為33千克,本地牛僅為23千克;平均日增重,雜種牛6月齡為608.09克,18月齡為519.9克,本地牛相應為368.85克和343.24克;6月齡和18月齡體重,雜種牛分別為144.28千克和317.38千克,而本地牛相應為90.13千克和210.75千克。
在產奶性能上,從全國商品牛基地縣的統計資料來看,207天的泌乳量,西雜一代為1818千克,西雜二代為2121.5 千克,西雜三代為2230.5千克。
利木贊牛
一、原產地及分布
利木贊牛原產於法國中部的利木贊高原,並因此得名。在法國,其主要分布在中部和南部的廣大地區,數量僅次於夏洛來
牛,育成後於20世紀70年代初,輸入歐美各國,現在世界上許多國家都有該
牛分布,屬於專門化的大型肉
牛品種。
二、外貌特徵
利木贊牛毛色為紅色或黃色,口、鼻、眼田周圍、四肢內側及尾帚毛色較淺,角為白色,蹄為紅褐色。頭較短小,額寬,
胸部寬深,體軀較長,後軀肌肉豐滿,四肢粗短。平均成年體重:公
牛700千克、母
牛550千克;在法國較好飼養條件下,公
牛活重可達800~1000千克,母
牛達600~800千克。
三、生產性能
利木贊牛產肉性能高,屙體質量好,眼肌面積大,前後肢肌肉豐滿,出肉率高,在肉
牛市場上很有競爭力。集約飼養條件下,犢
牛斷奶後生長很快,10月齡體重即達408千克,周歲時體重可達480千克左右,
哺乳期平均日增重為0.86~1.0千克;因該
牛在幼齡期,8月齡小
牛就可生產出具有大理石紋的
牛肉。因此,是法國等一些歐洲國家生產
牛肉的主要品種。
四、與我國黃牛雜交效果
1974年和1993年,我國數次從法國引入利木贊
牛,在河南、
山東、內蒙古等地改良當地黃
牛。利雜
牛體型改善,肉用特徵明顯,生長強度增大,
雜種優勢明顯。目前,山東、
黑龍江、
安徽為主要供種區,全國供種不足,現有改良
牛45萬頭。
十、魯西黃牛魯西黃牛是我國名貴牛種之一,其體軀高大,結構勻稱,健壯威武,肉用價值高,聞名海內外.體型特徵:被毛從淺黃到棕紅,以黃色居多,鼻與皮膚均為肉紅色,部分有黑色斑點。多數牛具有完全不完全的三粉特徵,即眼圈、口輪、腹下為粉白色;公牛角型多為“倒八字角”或“扁擔角”,母牛角型以“龍門角”較多。公牛頭短而寬,前軀發達,頸部短粗壯,肉垂明顯,肩峰高大,胸深而寬,四肢粗壯;母牛頸部較長,背腰平直,四肢強僵蹄多為琥珀色,尾細長呈紡錘形。
繁育性能:
魯西黃牛繁殖力較強,母牛一般8~10月齡即可配種懷胎,母牛如初配年齡1.5~2歲,終生可產犢7~10頭,產仔率較高,公牛性成成熟略晚,一般兩歲開始配種,可利用5-7年。
魯西黃牛的品種特徵
在體型外貌上,魯西黃牛體軀結構勻稱,細緻緊湊,為役肉兼用。 公牛多為平角龍門角,母牛以龍門角為主。垂皮發達。公牛肩峰高而寬厚。胸深而寬,體軀明顯地呈前高后低的前勝體型。母牛鬐甲低平,後軀發育較好,背腰短而平直,尻部稍傾斜。關節乾燥,筋腱明顯。
前肢呈正肢勢,後肢彎曲度小,飛節間距離些? 蹄質緻密但硬度較差。尾細而長,尾毛常扭成紡釺狀。被毛從淺黃到棕紅色,以黃色為最多,一般前軀毛色較後軀深,公牛毛色較母牛的深。多數牛的眼圈、口輪、腹下和四肢內側毛色淺淡。俗稱“三粉特徵”。 鼻鏡多為淡肉色,部分牛鼻鏡有黑斑或黑點。角色蠟黃或琥珀色。
體型結構分為三類:高轅牛、抓地虎與中間型。
在生產性能上,據屠宰測定的結果,18月齡的閹牛平均屠宰率57.2%淨肉率49.0%,骨肉比1:6.0脂肉比1:4.23,眼肌面積89.1平方厘米。成年牛平均屠宰率58.1%,淨肉率為50.7%,骨肉比1:6.9,脂肉比1:37,眼肌面積94.2平方厘米。肌纖維細,肉質良好,脂肪分布均勻,大理石狀花紋明顯。生長發育快、周歲體尺可長到成年的79%,體重相當出生重的10.1倍。
個體高大、公牛體高146.3cm,體長160.9cm,胸圍206.36cm,體重685.18kg,最大體重1040kg。皮質好,加工後不出萌眼。性情溫順,體壯抗病,便於飼養管理。 --在繁殖性能上,母牛性成熟早,有的8月齡即能受胎。一般10~12月齡開始發情,發情周期平均22天,範圍16~35天;發情持續期2~3天。
妊娠期平均285天,範圍270~310天。產後第一次發情平均為35天,範圍22~79天。
濟寧的魯西黃牛,肉質鮮嫩,肌纖維間均勻沉積脂肪形成明顯的大理石花紋,具有無可比擬的良種優勢。周總理在世時送給日本友人兩頭魯西黃牛,現在日本有大理石花紋的
牛肉比普通牛肉價格高一倍還多。本縣所產牛肉、
牛皮(皮質密,韌性好,先進機器能分割六層),多用於出口,深受國內外客戶歡迎。
十一、水牛
牛亞科亞洲水牛屬、非洲水牛屬和倭水牛屬3屬野水牛的通稱。亞洲水牛耳廓較短小,頭額部狹長,背中線毛被前向,背部向後下方傾斜,的民都洛島,是一種小水牛,身高1~1.2米,毛被灰黑或暗褐色。 非洲水牛耳大而下垂,頭部短寬,背中線毛被向後,背部平直,角較粗大,全身黑、棕或赤黃色。
種間雜交
牛屬中的 4個牛種可相互雜交,其中有的牛種雜交後代(如瘤牛×普通牛)公、母牛均有生殖能力;有的牛種雜交後代(如氂牛×普通牛,野牛×普通牛)
母牛能生殖,公牛則不育。水牛屬中的水牛種相互間也可雜交產生後代,但與牛屬中的任何牛種雜交均不能受孕。根據這些特性,通過種間雜交創造新品種或利用其,已受到育種工作者的廣泛重視。美國用婆羅門瘤牛與歐洲的肉牛進行雜交,育成了適於熱帶和
亞熱帶氣候條件的婆羅福特、婆羅格斯、聖赫特魯迪斯、肉牛王等肉牛品種。
澳大利亞用辛地紅及沙希華瘤牛與雜交,育成了耐熱、抗蜱的
澳大利亞乳用瘤牛。近年,美國還用美洲野牛(3/8)與
海福特牛(1/4)和(3/8)進行三品種雜交,經過上千次雜交試驗,終於克服了雜種公牛不育的障礙,育成了增重快、耐粗飼、產肉多、肉質好、飼養成本低的肉牛新品種“比法羅”。
加拿大用美洲野牛(1/2)與
婆羅門牛(1/2)、
夏洛萊牛(1/4)、(1/16)、海福特牛 (1/16)進行多品種雜交,產生的
種間雜種“卡特羅”生產性能與“比法羅”相似,對寒冷多雪的氣候尤具有良好的適應力,且能利用、
灌木等植物。中國和俄羅斯用普通牛與氂牛雜交,其種間雜種一代犏牛,不僅體型增大,役力更強,而且產奶性能也大大提高。但公犏牛的不育問題迄今尚未得到解決。
繁育性能
牛科動物起源於
中新世,是由原古鹿類分化的一支混雜而進步的支系,在上新世和更新世,向著很多複雜的適應輻射方向發展,
歐亞大陸是它們早期發展的區域,以我國為中心的亞洲中部和東部地區是早期
偶蹄類輻射的中心地區,很多牛科動物的化石在我國的上新世和更新世的地層中被發現,包括原始牛、水牛、野牛、
羚羊和轉角
羚羊等。
在中新世時期的
北美洲出現了叉角羊,是牛類分化出來的一支,體形似鹿,它們既有扁平而彎曲且不脫落的角,又有鹿角似的
分叉結構,現在大部分種類已經絕滅,仍然生活在
北美洲大陸的叉角羚則是叉角羊分化中殘存的種類,被看作是介於鹿類與牛、羊類之間的一個類型。
在牛科動物中,一般將牛屬、水牛屬、
倭水牛屬、非洲野牛屬和野牛屬的動物通稱為牛類,共有大約16種。牛類是
哺乳動物中最後出現的一個類群,很可能起源於原始的羚羊類,隨著進化過程,
體形演變為高大而健壯,四肢粗壯,達到頂點的便是非洲野牛屬和野牛屬。牛類的共同特點是雄獸和雌獸頭上都有表面光滑的角,並且緊靠著枕骨的兩側長出,角的基部遠遠地分開,吻邊沒有毛,
尾巴較長,末端有簇毛串,眼睛前面和趾間沒有臭腺,雌獸有4個
乳頭。
牛屬中共有8種,其中包括家牛和它的祖先原牛和瘤牛 。
中華人民共和國農業部公告
第662號
二〇〇六年六月二日
牛的成語
象徵
都靈市紋章
牛在西方文化中是財富與力量的象徵,源於
古埃及,依照《
聖經·
出埃及記》的記載,
以色列人由於從埃及出奔不久,尚未擺脫從埃及耳濡目染的習俗,就利用
黃金打造了金牛犢,當作耶和華上帝的形象來膜拜。
《周禮.地官》記養牛的官職是“牛人”,“凡祭祀,供其享牛”。當時的牛,主要用來作運輸以及
祭祀、食用,所謂“牛夜鳴,則庮”,如果牛夜裡鳴,那是牛生病了,肉會有臭味。但古書並沒有提到牛耕田。《三國志·魏書·武帝紀》首次提到
曹操破
袁紹之後:“授土田,官給耕牛,置學師以教之。”說明當時肯定已用牛耕田。
牛在
中國文化中是勤勞的象徵。古代就有利用牛拉動耕犁以整地的套用,後來人們知道牛的力氣巨大,開始有各種不同的套用,從農耕、交通甚至軍事都廣泛運用。戰國時代的齊國還使用
火牛陣打敗燕國,
三國時代
蜀伐
魏的棧道運輸也曾用到牛。在宋朝私自宰殺牛是犯法的,《宋史》曾記載天長縣令
包拯審判一盜割牛舌者又來告人家私宰耕牛。
牛在
印度教中被視為神聖的動物,因為早期
恆河流域的農耕十分仰賴牛的力氣,
牛糞也是很重要的肥料,牛代表了
印度民族的生存與生機。
家牛對人類的生產活動極為重要,這一點也可通過其文化影響看出來。在許多神話故事中都可以見到家牛的身影,某些神話還把牛作為世界或人類的起源,例如在
北歐神話中,霜巨人之祖
尤彌爾就是被一隻名為
歐德姆布拉的母牛哺育長大的。牛的形象在某些時候也會同野蠻、粗暴相聯繫,
希臘神話之中,
宙斯變為一隻牛拐騙了
歐羅巴,而
克里特島迷宮中的怪物
彌諾陶洛斯則是個半牛半人的惡魔。由於家牛是重要的耕作牲畜,和農業聯繫密切。有些地方的農民在每年春天開始耕種前會組織和家牛有關的活動、儀式,希望能獲得好的收成。也正因為如此,家牛在農業社會中往往具有較高的地位,例如在台灣,部份在農村生活成長的人不食用牛肉。在某些情況下,政府還會下令禁止屠宰家牛以防耕牛減少。許多地方都有與牛有關的節日,例如西班牙的聖菲爾明節,巴西、尼泊爾的敬牛節。因為耕牛是重要的生產力,農業社會中,擁有多少頭用於耕作的牛也常常是衡量一個人財富的標準之一。中國古代將牛、羊、豬三種動物的犧牲稱為太牢,是規格最高的祭品。
由於家牛很容易和力量聯繫在一起,也有許多體育俱樂部或體育比賽採用它作為自己的隊名、隊標或是
吉祥物。某些與牛肉、牛奶等餐飲、養殖業有關的公司很自然地在其名稱、商標中使用了家牛形象,而有些關係不太密切的公司,像是功能性飲料
紅牛、超級跑車製造商
蘭博基尼亦使用了公牛的形象。在作為國家象徵的國徽上也可以找到家牛的形象,比如具有尊牛傳統的亞洲國家:
印度國徽、尼泊爾的舊國徽。歐洲的則有
冰島、
安道爾、
摩爾多瓦等國 。非洲國家包括
波札那、
尼日、
南非,美洲的
巴拉圭也在國徽上標示著一頭公牛。許多城市和貴族的
紋章上也可看見家牛的身影,如義大利城市都靈、立陶宛城市考納斯等等。家牛也常被藝術家作為表現對象,比如現存最早的紙本
中國畫即為宋代的
五牛圖。
油畫中的田園題材也常常繪製家牛。
鬥牛西班牙國粹
鬥牛是西班牙的國粹,風靡全國,享譽
世界,儘管從動物保護的觀點上看目前人們對此存在爭議,但是作為西班牙鬥牛,這種特有的古老傳統還是保留到現在,並受到很多人的歡迎。鬥牛季節是3月至10月,鬥牛季節里,每逢周四和周日各舉行兩場。如逢節日和國家慶典,則每天都可觀賞。
魅力
鬥牛場面壯觀,格鬥驚心動魄,富有強烈的刺激性。千百年來,這種人牛之戰吸引著
世界各地的人們,更是現代西班牙旅遊業的重要項目。
西班牙全國共有400多個鬥牛場,首都
馬德里的范塔士鬥牛場最具規模,
古羅馬式的建築壯觀堂皇,可容納三四萬人。
西班牙的鬥牛歷史可追溯到兩千多年前,他們先是以野牛為獵獲的對象,而後拿它做遊戲,進而將它投入戰爭。18世紀以前,鬥牛基本是顯示勇士殺牛的剽悍勇猛,1743年馬德里興建了第一個永久性的鬥牛場,鬥牛活動逐漸演變成一項民族娛樂性的體育活動。
當發瘋的猛牛低頭用鋒利的牛角向鬥牛士衝來,鬥牛士
不慌不忙雙手提著斗蓬做一個優美的躲閃動作,猛牛的利角擦著鬥牛士的衣角而過。這生死之際的優美一閃,讓全場的觀眾如痴如醉。
人們認為,鬥牛作為西班牙最具代表性的民族
體育項目,代表著
西班牙人的粗獷豪爽的民族性格。西班牙人說,這是他們的天性,來自於他們的生存環境。
編輯本段牛的文化古代牛文化
唐代詩人元稹《生春》詩:"鞭牛縣門外,爭土蓋春蠶。"先"鞭"而後"爭",是古代送冬寒迎新春風俗的組成部分。
鞭春牛又稱鞭土牛,起源較早。《周禮·月令》記載:"出土牛以送寒氣。"後來一直保留下來,但改在春天,唐、宋兩代最興盛,尤其是宋仁宗頒布《土牛經》後,鞭土牛風俗傳播更廣,以至成為民俗文化的重要內容。
康熙《濟南府志·歲時》記載:"凡立春前一日,官府率士民,具春牛、芒神,迎春於東郊。作五辛盤,俗名春盤,飲春酒,簪春花。里人、行戶扮為漁樵耕諸戲劇,結彩為春樓,而市衢小兒,著彩衣,戴鬼面,往來跳舞,亦古人鄉儺之遺也。立春日,官吏各具彩仗,擊土牛者三,謂之鞭春,以示勸農之意焉。為小春牛,遍送縉紳家,及門鳴鼓樂以獻,謂之送春。"鞭春牛的意義,不限於送寒氣,促春耕,也有一定的巫術意義。
山東民間要把土牛打碎,人人爭搶春牛土,謂之搶春,以搶得牛頭為吉利。浙江境內迎春牛的特點是,迎春牛時,依次向春牛即叩頭,拜完,
百姓一擁而上,將春牛弄碎,然後將搶得的春牛泥帶回家撒在
牛欄內。由此看出,鞭春牛還是一種繁殖巫術,即經過迎春的春牛土,撒在牛欄內可以促進牛的繁殖。
古人認為牛擁有“五行”中土屬性和水屬性的神力。是風調雨順、國泰民安的象徵。五行中講水能生木,所以牛的耕作能促進農作物生長,又講土能克水,所以古人們在治水之後,常設定銅牛、鐵牛以鎮水魔。全國各地也有出土的實物證據——比如聞名遐邇的黃河鐵牛(開元鐵牛、亦稱唐代鐵牛,位於永濟市城西十五公里,蒲州城西的黃河古道兩岸,各四尊。八尊大鐵牛,各長3米多,最重的一頭45000公斤,一方面作為地錨拉住橋上鐵索;另一方面,古人認為“牛象坤,坤為土,土勝水”,於是以牛鎮水安瀾,其中的四尊鐵牛已於1991年在山西永濟出土)。
少數民族牛文化
我國
少數民族也有慰問耕牛的習俗,稱為"獻牛王"。貴州的羅甸、安龍等地的布依族,以農曆四月初八為牛賀歲。這一天,讓牛休息一天,讓牛吃糯米飯。仡佬族的牛王節也稱"牛神節"、"敬牛王菩薩節"、"祭牛王節",每年農曆十月初一舉行。那一天,人們不再讓牛勞動,並用上好的糯米做兩個糍粑,分別掛在兩個牛角上,然後將牛牽到水邊照影子,以此種方式為牛祝壽。在
貴州榕江、東江一帶的侗族中,每年夏天六月初六舉行"洗牛節",屆時春耕已結束,人們把牛牽到河邊洗澡,並在牛欄旁插幾根雞毛和鴨毛,祈禱耕牛平安健壯。
喪葬在布依族的人生禮俗中,是一個比較隆重的項目,其儀式是轉戛,而轉戛儀式中的一個重要內容是砍牛。近人董振藻在《黔中苗乘》中有這樣的記載:"親死,選牛一頭或數頭,親戚朋友攜雞來祭,即繞牛而奠之(相傳前親死,分食其肉,今以牛代之)。奠畢,屠牛分食而散。"流行於雲南中部、麗江山區的納西族在喪葬時有跳耗牛的風俗。老人死後,火化取骨,主人在院內燃起火堆,來客圍在四周,跳喪葬舞,領舞者唱著輓歌。歌舞畢,眾人依次向骨灰跪拜。隨後牽來一頭牛,提起牛耳,將一碗牛奶灌進去。如果耗牛揚蹄蹦跳,即為好兆;如果不跳,再灌一碗,則認為亡靈不要此牛,就要另換一頭再灌,然後捆住此牛的四蹄,請父母雙全的健壯男子宰牛。通常先取牛心,再剝皮分肉,將牛心、牛肉獻於骨灰袋前,稱"生祭"。肉煮熟後再祭一次,稱為"熟祭",祭畢埋骨入土。
在
漢族交際風俗中,有"結牛財親"一說,流行於湖南一帶。在當地,一頭牛幾戶公用的稱為結牛財親,並視作親戚,牛的所有權一旦換成別人,其"親戚"關係也到此結束。流行於陝西留壩縣等地的"牛王會",是為老人做壽的稱謂,因為牛耕田犁地,有功於人,並且排在生肖的前列,以牛為名給老人祝壽,以表示尊敬。
苗族有搶牛牛尾的婚姻風俗,流行貴州西北一帶。男女訂婚後,女方要餵養一頭
黃牛,待婚禮那天將牛牽到現場,用兩根繩索絆住牛腿。然後由新娘一刀砍下牛尾,新郎會立刻上去搶奪牛尾,若能在女方父母到來之前奪得牛尾,便可立即成婚,否則
婚姻告吹。
牛的藥用價值
牛科動物黃牛(Bos taurus domesticus)和水牛(Bubalus bubalis)的藥用部位主要為膽囊、膽管或肝管中的結石,藥材名牛黃。其肉、骨、骨髓、骨質角髓、血、腦、鼻、齒、喉嚨、甲狀腺體、蹄、蹄甲、蹄筋、睪丸及陰囊、肝、脾、肺、腎、膽、胃、腸、胎盤、脂肪、乳、唾涎、胃中草結塊,及水牛的角、皮、尾、黃牛肉經煉而成的膏和皮所熬的膠亦供藥用,藥材名分別為牛肉、牛骨、牛髓、牛角鰓、牛血、牛腦、牛鼻、牛齒、牛喉嚨、牛靨、牛蹄、牛蹄甲、牛筋、牯牛卵囊、牛肝、牛脾、牛肺、牛腎、牛膽、牛肚、牛腸、牛胞衣、牛脂、牛乳、牛口涎、牛草結、水牛角、水牛皮、水牛尾、霞天膏和黃明膠。
黃牛肉
【性味】味甘,性溫,無毒。
【功效主治】主治安中益氣,養脾胃。對腰腿有補益作用,可以止消渴和唾涎。也有人說黃牛肉有微毒,食用後會誘發藥物的毒性,會加重病情,所以對病人來說吃黃牛肉不如水牛肉好。如是自死的,血脈已絕,骨髓已竭,不能吃用。