基本介紹
- 中文名：火牛陣
- 戰術創始人：田單
- 地點：山東即墨牛齊埠鄉（現華山鎮）
- 歷史地點：齊國即墨
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歷史故事
田單的故事
公元前284年，樂毅率領六國聯軍大舉討伐齊國，以報30年前齊趁燕國內亂出兵燕地之仇。一路勢如破竹，所向披靡。大軍在聊城打破齊軍主力後，五國罷兵，燕軍繼續東進，攻破臨淄，短短半年間，齊國七十多座城市紛紛陷落，最後只剩下莒城和即墨兩座孤城。
眼看形勢是一片大好，豈料莒城卻是堅城一座，名副其實的金城湯池，燕軍攻打莒城數年不能下，不得已，於是到即墨城下來試試運氣。即墨守將戰死後，城內百姓覺得田單有統帥的才能，於是推舉他擔任將軍。田單很受軍民愛戴，在樂毅進攻下堅守了兩年。躲在盾牌後面的人是永遠無法擊敗對手的，相反，被擊敗的威脅則是時刻存在的，如果不出變故，田單的最終命運是為樂毅所俘虜。這個時候，也就是公元前279年，燕昭王死了，燕惠王即位。燕惠王不是很信任樂毅，聽了樂毅想做齊王的謠言後，就派大將騎劫到齊國去代替了樂毅。
火牛陣
火牛陣樂毅出兵半年，接連攻下齊國七十多座城池。最後只剩了莒城（今山東莒縣）和即墨（今山東省平度市東南）兩個地方。莒城的齊國大夫立齊王兒子為新王，就是齊襄王。樂毅派兵進攻即墨，即墨的守城大夫出去抵抗，在戰鬥中受傷死了。即墨城裡沒有守將，差點兒亂了起來。這時候，即墨城裡有一個齊王遠房親戚，叫做田單，是帶過兵的。大家就公推他做將軍，帶領大家守城。田單跟兵士們同甘共苦，還把本族人和自己的家屬都編在隊伍里，抵抗燕兵。即墨人都很欽佩他，守城的士氣旺盛起來了。樂毅把莒城和即墨圍困了三年，沒有攻下來。燕國有人妒忌樂毅，在燕昭王面前說：樂毅能在半年之內打下七十多座城，為什麼費了三年還攻不下這兩座城呢？並不是他沒有這個能耐，而是想收服齊國人的心，等齊國人歸順了他，他自己當齊王。燕昭王非常信任樂毅。他說：“樂毅的功勞大得沒法說，就是他真的做了齊王，也是完全應該的。你們怎么能說他的壞話！”燕昭王還真的打發使者到臨淄去見樂毅，封樂毅為齊王。樂毅十分感激燕昭王，但寧死也不肯接受封王的命令。這樣一來，樂毅的威信反而更高了。又過了兩年，燕昭王死了。太子即位，就是燕惠王。田單一聽到這個訊息，認為是個好機會，暗中派人到燕國去散布流言，說樂毅本來早就當上齊王了。為了討先王（指燕昭王）的好，才沒接受稱號。如今新王即位，樂毅就要留在齊國做王了。要是燕國另派一個大將來，一定能攻下莒城和即墨。
火牛陣
火牛陣即墨城裡的人聽說燕國的軍隊這樣虐待俘虜，全都氣憤極了。他們還在城頭上瞧見燕國的兵士刨他們的祖墳，恨得咬牙切齒，紛紛向田單請求，要跟燕國人拼個死活。田單還打發幾個人裝作即墨的富翁，偷偷地給騎劫送去金銀財寶，說：“城裡的糧食已經完了，不出幾天就要投降。貴國大軍進城的時候，請將軍保全我們的家小。”騎劫高興地接受了財物，滿口答應。這樣一來，燕軍淨等著即墨人投降，認為用不到再打仗了。田單挑選了一千多頭牛，把它們打扮起來。牛身上披著一塊被子，上面畫著大紅大綠、希奇古怪的花樣。牛角上捆著兩把尖刀，尾巴上繫著一捆浸透了油的葦束。
一天午夜，田單下令鑿開十幾處城牆，把牛隊趕到城外，在牛尾巴上點上了火。牛尾巴一燒著，一千多頭牛被燒得牛性子發作起來，朝著燕軍兵營方向猛衝過去。齊軍的五千名“敢死隊”拿著大刀長矛，緊跟著牛隊，衝殺上去。城裡，無數的老百姓都一起來到城頭，拿著銅壺、銅盆，狠命地敲打起來。一時間，一陣震天動地的吶喊聲夾雜著鼓聲、銅器聲，驚醒了燕國人的睡夢。大伙兒睡眼朦朧，只見火光炫耀，成百上千腦袋上長著刀的怪獸，已經衝過來了。許多士兵嚇得腿都軟了，哪兒還想抵抗呢？別說那一千多頭牛角上捆的刀扎死了多少人，那五千名敢死隊砍死了多少人，就是燕國軍隊自己亂竄狂奔，被踩死的也不計其數。燕將騎劫坐著戰車，想殺出一條活路，哪兒沖得出去，結果被齊兵圍住，丟了性命。齊軍乘勝反攻。整個齊國都轟動起來了，那些被燕國占領地方的將士百姓，都紛紛起兵，殺了燕國的守將，迎接田單。田單的軍隊打到哪兒，哪兒的百姓群起回響。不到幾個月工夫就收復了被燕國和秦、趙、韓、魏四國占領的七十多座城。田單把齊襄王從莒城迎回臨淄，齊國才從幾乎亡國的境地中恢復過來。
火牛陣
火牛陣火牛陣發生地應在現即墨市華山鎮。該鎮原名牛齊埠鄉，駐地叫牛齊埠村，相傳得名自“火牛陣”歷史。牛齊埠村旁有小山名“萬華山”，相傳為火牛陣發生地。
陣二
公元647年，唐太宗命王玄策為正使、蔣師仁為副使一行30人出使西域。我想目的有三：一是出使印度。二是拜會吐蕃王松贊乾布，睦鄰友好。三是看看文成公主。但此時印度發生了政變，別忘了，那時候沒衛星，也沒手機，沒通訊手段，李世民再牛也算不到啊！於是照常上路。路線我覺得是從西安→新疆→中亞→印度→吐蕃。纂位的新王阿羅順那聽說大唐使節入境，竟派了2000人馬半路伏擊，除王玄策、蔣師仁外從騎皆遇難，王玄策被擒扣押。後來，王玄策、蔣師仁尋機逃脫，發誓要滅絕印度，以雪使者被殺之恥！兩人於是策馬北上，渡過甘第斯河和辛都斯坦平原，以喜馬拉雅山脈為目標，一路來到了尼泊爾。在尼泊爾，王玄策與尼泊爾王談判，以吐蕃王松贊乾布的名義，向尼泊爾借得7000騎兵，同時還檄召臨近處各大唐藩屬國，外加吐蕃松贊乾布派來了1200名精銳騎兵，人馬總數接近一萬。自命為總管、命蔣師仁為先鋒，直撲印度。
王玄策乘勢攻入中印度，並發誓要盡滅印度。而印度兵將與唐軍（算是外籍軍團）一接觸便潰不成軍，阿羅順那棄國投奔東印度，求得東印度王尸鳩摩援兵，接著再招集散兵殘將準備反攻唐軍。玄策、師仁設分兵用計引阿羅順那上鉤，一舉全殲阿羅順那殘部，活捉了阿羅順那，餘眾盡坑殺。最後，阿羅順那妻子擁兵數萬據守的朝乾托衛城也被蔣師仁攻破，遠近城邑望風而降，中印度滅亡！
由於東印度援助阿羅順那，王玄策準備順勢再亡東印度。尸鳩摩嚇得魂飛魄散，忙送牛馬萬頭，弓刀纓絡財寶若干，向唐師謝罪，表示臣服大唐帝國，王玄策方才罷兵回朝述職，同時將阿羅順那披枷帶鎖押回長安。太宗皇帝大喜，下詔封賞玄策，授散朝大夫。
西方有關
哈密爾卡之死
如果大家不熟悉哈密爾卡，那么我想諸位應該熟悉西方歷史上第一個經典合圍坎尼會戰的勝利者漢尼拔，而哈密爾卡則是漢尼拔的父親。羅馬人與地中海強國迦太基的第一次布匿戰爭結束後，哈密爾卡為了重振迦太基的威望，進軍不在羅馬勢力範圍內的西班牙，因為在西班牙物質很為富足，
火牛陣哈密爾卡統帥阿非利加（非洲）部隊渡過直布羅陀海峽後，開始了征服西班牙人的戰爭。西班牙居住著很多不同民族的人，他們分散而各自為政，根據馬基雅維利在《君主論》中的理論，征服這種類型的國土是不難的，但是要持續的保有它卻是一個非常耗時的軍事行動，事實上也的確如此。為了持續有效的進行他的軍事行動，因為他必須獲得國內政府的支持與士兵的支持，所以對於他所獲得的戰利品，他這樣分配：其中給士兵們一部分，以鼓勵這些僱傭軍將來跟他一起從事掠奪的熱忱，重賞之下，必有勇夫；另一部分，他送交迦太基的國庫，以保持政治聲望，因為迦太基政府一向短視貪財；第三部分，他分配給他在國內的重要黨羽，以保持這些人的支持。 哈密爾卡對西班牙人的戰爭引起了很多西班牙的國王們和其他酋長們的不滿，這種種的不滿促使他們暫時聯合起來，因為如果不聯合起來，他們遲早有一天會被哈密爾卡各個擊破。經過秘密磋商之後，西班牙人帶了許多用牛拉著的載著木頭的車輛，而他們則手持武器跟在後面。當哈密爾卡的軍隊看見這種情況時，個個大笑不已，好像井徑之戰趙軍嘲笑韓信的背水陣一樣，而不知道死亡已經向他們走近。很快兩軍短兵相接，西班牙人縱火焚車，趕著牛向哈密爾卡的軍隊進攻。逃奔的牛帶著火四處奔跑，頓時沖亂了哈密爾卡的部隊的陣列，全軍崩潰。西班牙人乘勢追殺，殺死了很多阿非利加人，連戰略之父漢尼拔的父親哈密爾卡也死於亂軍之中。
漢尼拔火牛勝費邊
先父即將遠征伊比利亞(西班牙)之際我恰好九歲。他向神靈供奉祭品時我正站在離祭壇不遠的地方……他把我叫到他身邊慈愛地問我是否願意隨他一起出征。我迫不及待地表示願意，並且充滿男孩子氣地熱切懇求他準我同行。他拉著我的右手把我領到祭壇跟前，吩咐我把手放在剛獻祭的祭品上對天起誓：我決不與羅馬為友。
西方戰略之父------漢尼拔承其父兄之志，率領大軍越過阿爾卑斯山，揭開了第二次布匿戰爭的序幕。漢尼拔不愧為戰術上的天才，接連數次擊敗羅馬的大軍，使羅馬人不得不考慮一種新的策略來對付這個可怕的對手。這個時候老成持重的費邊展開了不與漢尼拔進行會戰，而只是緊緊跟隨漢尼拔，不斷吃掉漢尼拔的小股劫掠糧草的部隊，通過持久的消耗本國國力來消耗對手有限的軍隊的戰略。我們所感興趣的故事就發生在這個時期，費邊不斷的緊緊跟隨漢尼拔，終於等到了一次有利的戰機，漢尼拔通過一條隘道進入了坎帕尼亞谷地進行劫掠，而他似乎並不知道這是那個谷地唯一的出口，當漢尼拔要離開坎帕尼亞谷地時，費邊早已在隘道布置了重兵，並把自己的另一部分軍隊布置在附近的山頂。為了安全離開谷地，夜幕降臨後，漢尼拔命令一部分輕裝部隊趕著2000頭角上綁著乾柴的牛先行，等到了約定時間，輕裝士兵點燃乾柴捆並開始把這些牲口趕上隘口附近的陡坡。這些陡坡直上另一個山峰，與費邊的山頂營地遙遙相望。這個時候，但見無數移動的火光在往山峰上直奔，那些守衛隘道的士兵以為漢尼拔繞過隘道逃跑，於是放棄了隘道而去阻截火光群，結果被漢尼拔的輕裝部隊擊敗；而對面費邊儘管知道漢尼拔在耍詭計，但是並不明白漢尼拔要做什麼，老成持重的他於是命令堅守不動，於是漢尼拔的大軍得以經過隘道安全退出。漢尼拔使用火牛並非作為攻擊力量，而是作為疑兵，實在高明。
火牛陣
火牛陣舞蹈
起源
火牛陣這種民間舞蹈形式脫胎於中國歷史上一次著名的戰役。公元前284年，燕國以樂毅為上將，統帥燕、秦、韓、趙、魏等國的軍隊大舉進攻齊國。齊國的守將田單是一個足智多謀的人，當時聯軍將齊國的城池圍得水泄不通，眼看著就要國破城亡。在這一危急時刻，田單心生一計，他命令手下將全城的牛都集中起來，數了一數，共有1000多頭。然後，又命將士在牛角上捆上兩把鋒利的尖刀，在牛身上披戴上五顏六色的布匹，在牛尾上系滿浸透油脂的麻線和蘆葦。萬事俱備，又連夜在城牆隱蔽處挖了幾十個能通往城外的地洞，還挑選了5000名精明強壯的士兵，也披掛成天兵神將的模樣。這一夜月黑風高，田單的火牛陣突然從城牆的地洞中衝出，火光熊熊殺向敵人的營帳。聯軍正在城外紮營熟睡，忽然聽見一片驚天動地的鑼鼓聲，喊殺聲。衝出營帳一看，只見無數發怒的公牛頭頂尖刀，尾燃烈火，像狂怒的海嘯一般撲了過來。在火牛陣的後面，濃煙滾滾的背景中又有許多披紅掛綠的神兵神將在吶喊助威。見這陣勢，聯軍士兵早被嚇破了膽子，屁滾尿流丟下武器和營帳落荒而逃。於是，齊國的軍隊取得大勝，這就是歷史上有名的“田單大擺火牛陣”。
火牛陣
火牛陣古家村火牛陣舞蹈隊始建於民國時期，當時主要在廟會、年節等民俗活動中演出，並與龍燈、獅子燈、么妹燈、秧歌等配合表演，增強了節日的喜慶氣氛。最初，火牛陣還沒有形成壯觀的場面和規模，僅由一條牛或三條牛組成的“牛燈”進行表演，內容是模仿牛的生活習慣和動作，比如身披牛衣的藝人常常表演小牛嬉戲、母牛吃草、公牛發怒的情景。
表演陣容
經過藝人的加工，後來的牛燈逐漸演變為氣勢壯觀的火牛陣，牛的數量和表演形式都發生了很大變化。古家村表演的火牛陣，一般由10頭“牛”和20名士兵組成。為了讓表演的效果更為逼真，藝人們充分借鑑了川劇舞台上的“火牌”作為道具，象徵熊熊燃燒的火焰。每一名士兵一手持火牌，一手持利劍，圍繞著“牛”表演鏗鏘激烈的舞蹈。
表演形式
火牛陣的舞蹈場面尤為壯觀宏偉，時而表現牛群奔騰、蹄聲得得的場面，
時而表現千軍萬馬、地動山搖的衝鋒場面，吶喊聲、牛哞聲、刀劍聲響成一片。為了增加火牛陣的觀賞性，每當舞蹈表演至高潮，管道具和劇務的人都要下令燃放黃煙。只見在一陣滾滾的濃煙中，軍旗翻卷，人翻牛仰，殺聲震天，仿佛真的把人們帶回了碧血黃沙的古戰場。 火牛陣在表演的時候，除了扮演牛和士兵的藝人以外，還有一名藝人手執彩幡位於隊伍的前列。此人的角色類似於樂隊的指揮，舞蹈會隨著他手中彩幡的揮舞、招展而有節律地變化。同時，還有一支樂隊在現場伴奏，演奏的曲目通常是川劇鑼鼓的打擊樂，鏗鏘激越又富於美感和節奏。整個演出氣勢宏大、場面熱烈，既表現了對古戰場的藝術想像力，又體現了川西人民昂揚向上，努力拚搏的精神。
火牛陣
火牛陣民俗文化
由於火牛陣具有獨特的藝術魅力和地方文化色彩，1993年，新津縣古家村火牛隊表演的舞蹈獲得成都市民間藝術節“三絕”獎。1995年，代表四川參加廣州國際旅遊文化節，獲得外地觀眾的高度讚賞。還經常組隊參加省市各類大型文藝展演活動。
遊戲技能
夢幻西遊魔王寨弟子技能
學習效果：按技能等級提高靈力
包含法術：牛勁，踏山裂石
夢幻西遊中的絕招
陣符組合
1、藍黑綠魔王寨鎧甲/女衣 增加門派火牛陣技能2級
2、藍黑綠紫魔王寨鎧甲/女衣 增加門派火牛陣技能4級
3、藍黑綠紫紅 魔王寨 鎧甲/女衣 增加門派火牛陣技能6級
附中國古代動物戰陣
火牛陣 公元前279年，齊國將領田單，搜羅了1000多頭牛，牛角上捆著兩把尖刀，尾巴上繫著浸透油的蘆葦。夜半時分，士兵們一齊點燃牛尾上的蘆葦，千餘頭公牛拚命狂奔，直衝向敵人的營帳，隨後5000壯士揮刀砍殺，一舉擊潰了燕軍。
火雞陣 東晉將領江同奉命剿滅羌兵，他命令士兵買了500隻公雞，把硫磺等系在雞尾巴上。在出擊羌營時，士兵們點燃硫磺，雞群受到驚嚇，直衝向敵營，翅膀拍打，更顯火光熊熊。羌兵不知道是什麼東西，嚇得亂作一團，江同率部攻擊，大獲全勝。
猴子陣 明代抗倭名將戚繼光，在操練士兵時，發現山上的猴子也學著人的樣子舞棒弄槍。他若有所悟，便命令獵人上山捉猴進行馴化。待馴成以後，命令軍士給每隻猴子一個火把，點著以後直奔敵營，燒得倭寇哭爹喊娘，戚繼光藉此揮軍衝殺，一舉取勝。
山羊陣 清朝時，貴州楊天宗帶兵南下，連克50寨，到山城屯時，因為地勢險要，易守難攻，幾日攻不下來。正在他為難之際，其部下何經文獻上一計，把山羊關起來餓上兩三天，待夜幕降臨時，由敢死隊員趕著上山。300多隻飢餓難忍的山羊直往山上跑，守軍誤認為是偷襲，便拚命地放炮、推石頭，等到山上的武器使用得差不多了，800名武士隨之發起猛攻，終於奪下了城堡。
古人用自己的智慧取得了戰爭的勝利，雖然現在看來有些殘忍，但正是由於動物的獻身，才使更多人的生命得以保全，它們雖死猶榮。
葉復潤飾田單、尚長榮飾伊立