袁盎

袁盎（約前200年—前150年），《漢書》稱爰盎，字絲，漢初楚國人，西漢大臣，個性剛直，有才幹，以膽識與見解為漢文帝所賞識。

袁盎有較濃厚的儒家思想，強調等級名分、按“禮”行事，不能有僭越行為。為人敢言直諫，後因此觸犯漢文帝，被調任隴西都尉，後遷徙做吳相。漢景帝即位，吳楚七國叛亂，袁盎奏請斬晁錯以平眾怒，官拜太常，出使吳國。叛亂平定後，封為楚相。後因反對立梁王劉武為儲君，遭到梁王忌恨，為刺客所殺。

（概述圖袁盎像取自清代修《安徽潛縣袁氏宗譜》）

基本介紹

• 本名：袁盎
• 別稱：爰盎
• 字號：字絲
• 所處時代：西漢
• 民族族群：漢族
• 出生地：楚國
• 出生時間：約公元前200年
• 去世時間：公元前150年
• 主要成就：禮治思想、出使南越、勸立太子
• 所任官職：隴西都尉、太常、吳相、楚相

人物生平

為人正直

袁盎是楚地人，他的父親從前是個強盜，後來遷徙到了安陵。呂后時期，袁盎做了呂祿的家臣。漢文帝即位後，其兄袁噲保舉他，他便被任為中郎。

絳侯周勃誅滅呂氏有功，被文帝封為丞相，周勃因此甚為得意。文帝對待周勃非常恭敬，群臣朝覲退朝後，經常親自目送他下朝。袁盎因此進諫，問文帝："陛下認為丞相是怎樣的人？“文帝回答說：”丞相是匡扶社稷之臣。袁盎說：“丞相只是功臣而已，不能被稱為社稷之臣。社稷之臣應該是與陛下一榮俱榮，一損俱損的。在呂后掌權時，諸呂胡作非為，擅自稱王，劉氏的局勢危急萬分。而當時周勃身為太尉，掌握著兵權卻不能反正。而等到呂后去世，群臣共同討伐諸呂時，周勃掌握兵權，順勢而為而已。因而只能稱作功臣，不能稱作社稷之臣。周勃每每有驕橫欺主之色，而陛下卻謙虛退讓，毫無君臣之禮，臣私下裡認為陛下不應該這樣做。”文帝接受了袁盎的建議，群臣上朝時，逐漸威嚴起來，周勃慢慢也開始對皇帝產生了敬畏。周勃因此怨恨袁盎，不久，遇到了他。就對他說：“我與你的兄長袁噲有交情，今天你這小子卻在朝廷毀謗我。”袁盎毫不退讓，並未因此道歉。

後來，周勃因故被罷相，回到封地，有人上書告他謀反，被召進京城關押在獄中。朝中的王公大臣都不敢替他說情，只有袁盎申明周勃無罪。周勃出獄後，感念袁盎出力頗多，乃與他結為摯友。

妙算劉長

文帝三年（公元前177年），淮南王劉長自封國入朝覲見，擅自殺死了辟陽侯審食其。袁盎對文帝說：“諸侯王太驕橫霸道必生禍患，可以適當削減他們的封地。”文帝不聽，淮南王愈加蠻橫。

文帝六年（前174年），棘蒲侯柴武的世子意圖謀反，事發被誅，牽連到了淮南王，文帝將其貶到蜀地，以囚車押送。袁盎當時任中郎將，便勸諫說：“陛下向來驕縱淮南王，不加以限制，以致釀成如此境地，如今又突然摧折他。淮南王為人剛直，如果在路上遇到風寒而死在半途中，人們就會認為陛下不能容人，背負殺弟之名，到時怎么辦呢？”皇上不聽。讓囚車繼續出發。

囚車行至雍地，淮南王就病死了。文帝得知訊息後非常悲傷，為之絕食。袁盎入見，寬慰文帝說：“您在任代王時，太后患病，三年里您盡心服侍，親嘗湯藥，曾參尚且感到為難，而您做了，孝道超過曾參太多了；誅滅諸呂後，您由代國進入兇險難料的京城，即使是孟賁、夏育的勇氣也不及陛下；群臣推薦您做皇帝，陛下推辭了五次，而古時的賢人許由也只推辭了一次，陛下超過許由四次啊。陛下這三件事均高於世人，不須擔心名聲被毀。況且，陛下貶謫淮南王，本是為了讓他改過自新，是護送官員不慎導致淮南王病死，罪不在陛下啊。”

文帝聽了袁盎的分析，略感寬慰。問他該怎么善後呢？袁盎隨後建議妥善處置淮南王的子嗣，文帝聽從，便將淮南王的三個兒子都封為王。此事過後，袁盎在朝廷中名聲大振。

直言勸諫

諫帝之好

宦官趙同（即趙談，司馬遷為避父諱寫作趙同）仗著文帝的寵信，經常在文帝面前造謠中傷袁盎，袁盎憂愁不已。袁盎的侄子袁種勸袁盎在朝廷上公開羞辱一下趙同，以防止趙同繼續毀謗。一天，文帝坐車出行，趙同在車上服侍。袁盎便跪在馬車前，向文帝進言說：“皇上，我聽說能和您一起坐在乘輿上的人，都是英雄豪傑啊，如今大漢雖然缺乏英雄豪傑，可是陛下現在怎么和一個太監坐在一起呢？”文帝聞言大笑，就立即讓趙同下了車。

文帝從霸陵上山，打算從西邊的陡坡飛車而下。袁盎擔心文帝安危，就策馬緊挨皇帝的馬車，挽住韁繩，文帝問道：“怎么，難道將軍怕了嗎？”袁盎答道：“我聽說千金之子，不會坐在屋檐下，百金之子，不會倚在樓台的欄桿上，就是害怕發生危險；聖明的君主不應該在危機中心存僥倖。今陛下駕著快車，飛馳著奔下峻山，如果馬驚車敗，陛下縱然不愛惜自己，但又怎么對得起高祖和太后呢？”文帝聽後，就放棄了飛車下山的打算。

諫妃之寵

南宋《袁盎卻作圖》

慎夫人很受文帝寵幸，在內宮常和文帝、竇皇后同席而坐。一次，文帝到上林苑遊玩，竇皇后、慎夫人跟從。等到就坐的時候，郎署長布置坐席，袁盎就把慎夫人的坐席向後拉退了一些。慎夫人生氣，不肯就坐，文帝也很生氣，就起身回宮了。

事後，袁盎勸諫文帝：“臣聽說尊卑有別，內宮上下才能和睦。如今陛下已立皇后，慎夫人只不過是個寵妾，妾怎么能和主同席而坐呢！這是失卻尊卑啊。且陛下寵愛慎夫人，就應該厚加賞賜。如果尊卑不分，名為寵愛，實則害了她，陛下難道不知道戚夫人被呂后做成“人彘”的事嗎？”文帝這才高興，並把袁盎的話告訴了慎夫人。慎夫人就賜給袁盎金五十斤（當時所說的“金”為銅）。

出外為相

袁盎因多次直言勸諫，不能久留京城，被調任為隴西都尉。到任後，袁盎對士兵們非常仁慈，愛護有加，士兵們都爭著為他捨身效命。不久，袁盎調任為齊國丞相，不久，又調到吳國為相。

袁種在送別袁盎時對他說：“吳王劉濞驕橫欺主已經很久了，常有反心。你如果想要彈劾他，吳王如果不上書彈劾你，就會殺你了。南方潮濕，你每天只管飲酒度日，不管事務。時常規勸吳王不要謀反就行了，這樣才能不被殺害。袁盎採納了他的計策，吳王果然厚待了袁盎，並未加害。

不久，袁盎告老還鄉，路上碰到丞相申屠嘉，便下車行禮拜見，申屠嘉只是在車上表示謝意。袁盎回到家裡，覺得在下屬官吏面前感到羞恥，於是到丞相府拜見申屠嘉。申屠嘉過了很長時間才出來接見袁盎，態度非常傲慢。袁盎便說：“希望別人迴避，單獨會見。”丞相說：“如果你所說的是公事，請到官署與長史掾吏商議，我將把你的意見報告上去；如果是私事，我不接受私下的談話。”袁盎就跪著勸說道：“你作為丞相，請自我衡量一下，與陳平、周勃相比，你怎么樣？”丞相說：“我比不上他們。”袁盎說：“好，你自己都說比不上他們。陳平、周勃輔佐高祖，平定天下，做了將相，誅殺諸呂，保全了劉氏天下時，您只是個腳踏弓弩的人，後來提升為隊長，積功做到了淮陽郡守，並沒有出謀劃策、攻城奪地、野外廝殺的戰功。再說陛下從代地來，每次上朝，郎官呈上奏書，他從來沒有不停下車來聽取他們的意見的，意見不能採用的，就擱置一邊，可以接受的，就採納，從來沒有人不稱道讚許。這是為什麼呢？是想用這種辦法來招攬天下賢能之士。皇上每天聽到自己從前所沒聽過的事情，明白以前所不曾明白的道理，一天比一天英明智慧；您現在自己封閉天下人的口，而一天天更加愚昧。以聖明的君主來督責愚昧的丞相，依我看，你遭受禍患的日子不遠了啊！”申屠嘉於是拜了兩拜，說道：“我是個粗鄙庸俗的人，就是不聰明，幸蒙將軍教誨。”申屠嘉引袁盎入內室同坐，把他作為上賓。

議殺晁錯

袁盎和晁錯素來不和，一方在，另一方就離去，二人從來沒有在一起說過話。漢景帝即位後，晁錯任御史大夫，就派人查袁盎任吳相時所受吳王劉濞的財物，要論罪處罰，景帝詔令赦免袁盎為平民。

景帝前元三年（前154年），吳楚七國叛亂，晁錯聽聞訊息，認定袁盎收受劉濞恩惠，必定知道其預謀，就與下屬丞史商議，打算趁機打擊袁盎。丞史不同意，晁錯因此猶豫不決。袁盎得知訊息後，非常惶恐，連夜求見竇嬰，說明吳王反叛的原因，請求面見景帝當庭對狀。竇嬰稟告了景帝，景帝便召見了袁盎。袁盎進宮後，發現晁錯在場，就請求景帝屏退旁人。晁錯出去後，袁盎獻策說：“吳楚叛亂目的在於殺了晁錯並想要恢復原來的封地；只要斬了晁錯，赦免吳楚七國的罪行並恢復他們原來的封地，就可以兵不血刃的消除叛亂了。”景帝採納了袁盎的建議，便封竇嬰為大將軍，袁盎為太常，要他秘密整治行裝，出使吳國。

出使吳國

晁錯被殺後，袁盎以太常的身份出使至吳國。吳王打算任命袁盎為領軍將領，袁盎不肯。吳王便派一名都尉帶領五百人把袁盎圍困在軍中，想殺死他。圍困袁盎的校尉司馬，曾經是袁盎的從史，因私通婢女，畏罪潛逃，袁盎駕車追上後，並未處罰他，反而把婢女賜給了他，仍舊叫他當從史。校尉司馬知恩圖報，就變賣隨身財物，灌醉了守城的士兵，乘著夜色，割開營帳，救出了袁盎。袁盎得救後，步行了七八里，天亮時，遇到了梁國的騎兵，就借馬逃離了吳地，將出使吳國的情況報告給了景帝。

遇刺身亡

叛亂平定後，袁盎被任為楚相，不久，因病辭官，閒居在家，景帝仍常派人向他尋計問策。

景帝想立梁王劉武為儲君，袁盎得知訊息後，就進言勸諫，中止了這種議論。梁王因此怨恨袁盎，派人前去刺殺他。第一個刺客來到關中後，打聽袁盎到底是一個怎樣的人，眾人都讚不絕口。刺客就放棄了刺殺的計畫，並提醒袁盎以後還會有十多批人前來刺殺，要他小心戒備。

袁盎心中很不愉快，家裡又接二連三地發生了許多怪事，便到棓生那裡去占卜問吉凶。回家的時候，在安陵城門外面，被隨後派來的梁國刺客刺殺而死。

禮治思想

禮本來是中國古代社會基於血緣宗法關係的一種產物，後來懦家提出來的“君君、臣臣、父父、子子”，便是適用於整個社會的禮制規範。禮的作用就是要使上下、尊卑等級分明，不同等級的人們都要按照禮對不同等級所作出的行為規範行事，如果違反了這些行為規範，那就會出現“上下踳逆，父於悖亂”的局面。

袁盎為人敢言直諫，有較濃厚的儒家思想，他強調等級名分，要求人們都按“禮”的規定行事，不能有僭越行為。袁盎對尊卑禮節有著濃重的情節，勸諫文帝維持帝王的威嚴、拉退慎夫人的坐席、阻止宦官和文帝同車而乘等都是禮治思想的體現。在景帝立嗣的問題上，竇太后想把王位傳給自己的小兒子梁王，而不是景帝的長子武帝，她為了使之正當化，解釋為“殷道親親”，即“兄亡弟及”的原則；袁盎則大力反對，他認為以嫡長子繼承制的“周道”沒有傳給兄弟的說法，闡明傳位嫡長子才是漢王朝的傳統，最終瓦解了竇皇后的立嗣意圖。

袁盎以直言勸諫的形式，和陸賈、賈誼等人一起奠定了漢初的儒家治國理念，成為董仲舒“罷黜百家，表彰六經”的先聲。

人物評價

司馬遷：袁盎雖不好學，亦善傅會，仁心為質，引義慷慨。遭孝文初立，資適逢世。時以變易，及吳楚一說，說雖行哉，然復不遂。好聲矜賢，竟以名敗。

司馬貞：袁絲公直，亦多附會。攬轡見重，卻席翳賴。晁錯建策，屢陳利害。尊主卑臣，家危國泰。悲彼二子，名立身敗！

李德裕：袁盎、汲黯，皆豪俠者也，若非氣蓋當世，義動明主，豈有是名哉？

羅隱：汲黯袁盎，以忠諫而屢出；籍孺韓嫣，以侫幸而益重。

契嵩：夫諫爭自古罕有得其所者，漢之善諫者袁盎、汲黯，而言事尚忤觸人主所不陷其身者。

洪邁：袁盎真小人，每事皆借公言而報私怨，初非盡忠一意為君上者也。嘗為呂祿舍人，故怨周勃。文帝禮下勃，何豫盎事，乃有‘非社稷臣’之語，謂勃不能爭呂氏之事，適會成功耳。致文帝有輕勃心，既免使就國，遂有廷尉之難。嘗謁丞相申屠嘉，嘉弗為禮，則之丞相舍折困之。為趙談所害，故沮止其參乘。素不好晁錯，故因吳反事請誅之。蓋盎本安陵群盜，宜其忮心忍戾如此，死於刺客，非不幸也。

王夫之：晁錯忠於袁盎，而居心之厚薄，則不若盎也。

蔡東藩：惟袁盎借公濟私，當國家危急之秋，反為是報怨欺君之舉，其罪固較錯為尤甚，錯死而盎不受誅，錯其原難瞑目歟！

易中天：袁盎是一個很正直、很正派的人......是真正的‘士’，堪稱‘無雙國士’。

史書記載

司馬遷《史記·袁盎晁錯列傳》

班固《漢書·袁盎晁錯傳》

軼聞典故

袁盎任楚相被罷官後，在家裡面待著，鬥雞走狗，遊山玩水，和洛陽遊俠劇孟是好朋友，當時安陵有個富人勸他說：“劇孟是一個賭徒，賭博的人你不要和他來往。”袁盎說：“劇孟雖然是個好賭博的人，但是你知不知道，劇孟的母親死的時候，前來送葬的車子有上千輛，這個人如果沒有什麼過人之處的話，怎么會有這么好的人緣？再說，誰沒有危難的時候呢，一個人有了災難，上門求救，能夠不以父母在家為藉口，不以生死存亡為託辭的，天下只有兩個人，一個是季心，一個是劇孟。如今你的身邊經常跟著幾個護衛，但一旦有危急之事發生，他們可以倚仗嗎？”袁盎罵完這個人，從此不再和他來往。眾人聽說了這件事，都很稱讚袁盎。

徐操臨摹《袁盎卻作圖》

墓葬

據《太平廣記》記載，袁盎的墓被廣川王劉去發掘，其中棺槨皆為陶瓦材質，陪葬品只有一面銅鏡。

影視形象

2004年電視劇《漢武大帝》：趙剛飾演袁盎

焦長道飾演的袁盎

2011年電視劇《大風歌》：焦長道飾演袁盎