《無:無為與有為》是2005年河南人民出版社出版的圖書。本書主要講述了“無”的智慧和“無”的作用。
基本介紹
- 書名:無:無為與有為
- 頁數: 183頁
- 裝幀:平裝
- 開本:32
《無:無為與有為》是2005年河南人民出版社出版的圖書。本書主要講述了“無”的智慧和“無”的作用。
《無:無為與有為》是2005年河南人民出版社出版的圖書。本書主要講述了“無”的智慧和“無”的作用。...
出自老子《道德經》第三十七章“道常無為而無不為”。說的是人要遵循自然之理,順應自然的運行,不必去干預自然的運行,不做不必的事,但也必須去做“作為自然與...
無為與有為,是中國哲學的一對範疇。老子最先提出“無為而無不為”的命題,以說明自然與人為的辯證關係。他說“道常無為而無不為”,認為道作為宇宙本體自然而然...
無為而為,出自:老子的無為思想,一種對道的追尋。道法自然:人法地,地法天,天法道,道法自然。無為而為,是一類在有限的生命中已經達到自我平衡的聖人,他所做之...
《哲人小語--有為與無為》作者迪特馬爾.米特,譯者周懋庸,三聯書店於1996年1月出版。...
淺田孝被隈研吾稱為“丹下研究室最神秘的天才”。《無為與有為:日本第一位城市規劃師淺田孝》於2017年9月由華中科技大學出版社出版,首次全面展示了淺田孝的思想...
道常無為而無不為①。候王若能守之②,萬物將自化③。化而欲作④,吾將鎮之以無名之朴⑤,鎮之以無名之朴,夫將不欲⑥。不欲以靜,天下將自定⑦。...
無為指中國先秦時期道家思想術語。“無為”的態度用於政治的政策方針,政府無為,百姓自治;最後是事無事,為無為。無為、不爭,是老子對君王的告誡,指君主不與民爭。...
佛教名詞,梵文Asamskrta的意譯,略稱無為。與“有為”相對。指不依因緣和合而成的不生不滅、無來無去、非彼非此的絕對。原本是涅盤的異名。大乘佛教,尤其是...
《無為勝有為》是2010年8月1日廣西科學技術出版社出版的圖書,作者是葉舟。...... 《無為勝有為》是2010年8月1日廣西科學技術出版社出版的圖書,作者是葉舟。...
道家的"自然"概念中的兩個層次,即"無為"層次和"有為"層次。只有"創造自然的自然"才是最自然的,因為只有建立在自由意志之上的道德才是真正的道德,才是道家所...
“無為而治”出自《道德經》,是道家的治國理念。無為而治,是老子對君王的告誡,不與民爭。老子認為“我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;...
《跟老子學無為領導 跟孔子學有為管理》是2010年2月石油工業出版社出版的圖書,作者是汪大海。...
在中國哲學史上﹐老子首創天道自然無為的學說﹐認為天道是無目的無意志的﹐萬物皆由道產生﹐道生萬物是自然而然的﹐他說:“道生之﹐德畜之﹐物形之﹐勢成之﹐是...
只有建立在自由意志之上的道德才是真正的道德,才是道家所提倡的道常無為法自然。[1] 《道德經》的哲學理念,清醒冷靜。謂之一人正而化天下正。無為不是無所作為...
有因緣造作之法,叫做“有為法”,無因緣造作之法,即叫做“無為法”。在五位百法中,前面的九十四法,皆是有生滅變異的有為法,最後六法,才是清淨寂滅的無為法,...
【一道無為心】丁福保《佛學大辭典》:“【一道無為心】……知於此住心,不壞因緣,而證法界之理,同時不動法界,隨緣自在顯現,而作為萬有,即體達因緣之生滅,...
因此他們談話的重點不在“有”、“無”而在“無為與有為”。魏晉時期的哲學,重新把“有”、“無”提出來作為本體論的範疇加以研究,出現了王弼“貴無說”和裴...
一、無為與有為的界線二、處無為之事行不言之教三、天地不仁四、善行者無跡善言者無言五、為者敗之執者失之六、無為而無不為七、無為之益...
無覆無記,即指不覆障聖道的非善非惡之法。據《俱舍論》卷七載,無覆無記可分為有為與無為兩類:一、有為無記,即由因緣造作所生的無記法;二、無為無記,...
魏晉玄學以辯證“有無”為中心。戰國後期至西漢,黃老道家試圖從理論上超越“道生一”和“有生於無”,因此他們討論的重點不在“有與無”,而在“無為與有為”...
上德不德①,是以有德;下德不失德②,是以無德③。上德無為而無以為④;下德無為而有以為⑤。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應,則...
根本唯識學的兩支:無為依與有為依第一節 根本唯識學的二分:無為依與有為依唯識學第二節 無為依唯識學與有依唯識學的思想結構第三節 無為依唯識學的唯識思想...
“自然”的境界就是一種自然而然、無為而自成、任運的狀態,所以“自然”便有無心、無欲、無為等意思。在實踐“自然”以及虛無、淡泊、寂默、清靜、精誠、中和,...
一 無為與有為 1 退步寬平 柔弱常勝 2 隨緣知變 倔強招怨 3 君子無為 才華須韞 4 無爭無為 物我兼忘 5 閒去為友 風月為家 6 隱無榮辱 道無炎涼 7 ...
有無指有餘與不足 《書·益稷》:“懋遷有無化居,烝民乃粒,萬邦作乂。” 孫星衍 疏:“有為有餘,無為不足也。”按,《文選·王融<永明九年策秀才文>之四...
這種無為並不是無所作為,而是一切作為皆順應符合客觀規律。有為是以後天返歸先天,無為是以先天規範後天。有為中貫穿無為,無為中包含有為。...
佛學術語,一切之有為法與無為法,畢竟為空,名為畢竟空。...... 智度論三十一曰:‘畢竟空者,以有為空無為空破諸法無有遺余,是名畢竟空。’又曰:‘問曰:畢...
無為與有為一、無為與有為的界線二、處無為之事行不言之教三、為者敗之執者失之四、無為而無不為五、無為之益六、棄智 去欲 無為第四章 拙與巧一、不...