《跟老子學無為領導 跟孔子學有為管理》是2010年2月石油工業出版社出版的圖書，作者是汪大海。
基本介紹
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
不懂老子，就不懂中國式領導學；不懂孔子，就不懂中國式管理學。老子的《道德經》全書分為上下兩篇，上篇論道，下篇論德，創造性地提出了“無為”施治的理論，是一部傑出的領導學著作。正如著名學者顧準先生所說：《道德經》決不是一個“在野的聖人”探索自然奧秘或者怎樣表達至善的哲學，而是不折不扣的政治哲學、統治哲學。
《漢書·藝文志諸子略》也稱老子思想為“君人南面之術”，即“帝王術”，自漢朝初年首次把老子思想用於政治指導思想以來，歷經二千多年，老子思想一直受到歷代政治領袖的重視，先後共有四位皇帝——唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖親自為它作注。
自漢武帝“獨尊儒術”之後，道家思想受到嚴重壓制，成為“在野黨”，但《道德經》的政治哲學仍或隱或顯地閃爍於政治家們的頭腦中，成為中國政治文化中不可分割的一部分，對中國的歷史進程產生了重大的影響。一般而言，當國家繁榮強盛時，儒學居於絕對統治地位；當國家混亂時，道學便開始受到重視，成為最有效的治亂工具。
圖書目錄
上篇 跟老子學無為領導
第一章 悟道——領導者的大境界
領導之道，像水一樣自然，流到哪裡，哪裡便萌動生機。
傑出領導者的特性，像水一樣靈動而充滿變化——或為流泉，或為雨露，或為雲霓，或為霧靄，或為冰雪，或為寒霜。
傑出領導者的力量，像水一樣，亦強亦弱，無往而不利。
傑出領導者的美德，像水一樣，“善利萬物而不爭”。
傑出領導者的境界，像水一樣，不爭高低，不厭清濁，成其空闊，兼容一切。
領導者必做的功課：總結規律
告別“偉人”時代
領導者的高貴特質
建立健全的人格
站在變革的最前沿
英明，但不一定要精明
卓越領導人的六項能力
領略無知的智慧
第二章 體道——領導者的大策略
一流領導跟著隊伍前進；
二流領導帶著隊伍前進；
三流領導趕著隊伍前進；
四流領導打著隊伍前進
在領導工作中，用力不如用智，用智不如用人，用人不如用德，用德不如用道。依道而行，便可用智於無形，成功於無心。
領導者是教練而非教授
領導者的境界
以自然之道管理下屬
培養以友善與信任核心的兼容性文化
跟基層人士建立深厚感情
偉大團隊的秘訣——拒絕成熟
第三章 變道——領導者的大智慧
三流公司講細節；
二流公司講細密；
一流公司講細膩
細膩，是順其自然的領導藝術，是柔軟的人性化管理藝術，是疏而不漏的高效工作藝術，是不爭而善贏、不戰而善勝、不取而善得的競爭藝術。
贏得追隨者的信任
保留懲罰的權力
以無事取天下
放棄急於救成的衝動
贏家的四種品質
迴避過度競爭
追求成功但不必執著
冷靜的危機管理
第四章 行道——領導者的大功業
三流人物留下財富；
二流人物留下名聲；
一流人物留下精神
而平庸者什麼也留不下，狂悖者只留下糟粕和碎片
生命如歷史長河之一滴，渺小而又偉大；如盛大樂典中的一個音符，平凡而又高貴。與其無限膨脹、張揚自己，不如放下自炫的雄心，領略無為的真諦。
生命的意義
實現精神的超越
開發提煉意義的能力
煉就海納百川的能力
領導者成功的標誌：分享你的理念
修得一顆柔軟的心
厚德可以載物
下篇 跟孔子學有為管理
第五章 修己——管理者的真功夫
“左右天下的人，必先左右自己”——蘇格拉底一語道破卓越管理的天機，與孔子有為管理的精神不謀而合
卓越管理者都是清醒的自我教育者，先求內功，再用外力，以“修身”為途徑，通達“平天下”的願景。
建功於外，必先求功於內
職業經理人的品格和職業精神
執行官即倫理官
君子的修養
修身從日常小事做起
第六章 養心——管理者的真性情
卓越管理者有五能：德能、智慧型、體能、美能、心能
德能可以聚眾，智慧型可以治事，體能是一切生命活動的基礎，美能是衡量工作成果的標尺，心能是思想的發動機，是推動持續行動的內驅力。
上述五能缺一不可，但心能最重要!
……
第七章 安人——管理者的真本領
第八章 成名——管理者的真路徑
……
