《游天宮寺》是清代詩人黃曾創作的一首七言律詩。
基本介紹
- 作品名稱：游天宮寺
- 作者：黃曾
- 創作年代：清代
- 作品體裁：七言律詩
作品原文,作者簡介,
作品原文
浭水溶溶接上方，欲袪塵累扣禪房。
清鐘響落諸天月，老樹寒經五國霜。
台勢浮紅扶塔勢，山光含翠間湖光。
偶然隨喜溪頭立，洗缽僧來話夕陽。
作者簡介
黃曾，清浙江錢塘人，字菊人。道光十二年舉人，官香河知縣。極意為詩，有俗客來不作，在簿書旁不作，非有可傳可誦之句亦不作。守律極嚴，措語極工。有《瓶隱山房詩鈔》。
《游天宮寺》是清代詩人黃曾創作的一首七言律詩。
《游天宮寺》是清代詩人黃曾創作的一首七言律詩。1作品原文浭水溶溶接上方，欲袪塵累扣禪房。清鐘響落諸天月，老樹寒經五國霜。台勢浮紅扶塔勢，山光含翠間湖光。偶然隨喜溪頭立，洗缽僧來話夕陽。作者簡介黃曾，清浙江錢塘人，字菊人。...
《游天宮寺上方瑜道人出漫題》是宋代詩人洪朋創作的作品。作品原文 攝衣禪界中，高步上方外。乾坤更空闊，川岳謝埃塊。行人杖屨底，地與煙霞會。道人游四衢，行止各無礙。竹日弄清影，松風聽寒籟。心將萬化冥，始覺斯游最。作者簡介 洪朋： 宋洪州南昌人，字龜父。黃庭堅甥。兩舉進士不第，終身布衣。工詩...
名寺之都“天宮寺”，位於邢台市平鄉縣城東一華里孟馮馬村村西（原順德府平鄉縣乞村地界）。據（順德府志）記載該村村西原有一廟名“天宮廟”，所供神佛十分别致，具有玉皇爺，藥王爺、老佛爺、佛、菩薩、神像的古老寺廟，在華北地區實屬罕見，年代久遠、始建不詳。公元 1400年春天（明建文帝二年）燕王朱棣為...
天宮寺 舊名旃檀瑞像院。吳越(908～931)僧德韶建。宋大中祥符元年(1008)改天 宮寺。明初廢，後重興，現存大殿。
游天宮寺》:“昔日經游處，如今意已荒。知君曾命駕，為恨失褰裳。境好因人勝，詩看著腳忙。會須重定約，暇日共相徉。”張志行，字公澤，州、郡屢薦不應，宋高宗紹興三年賜封“沖素處士”。張志行的 《游天宮寺》雲:“魯飄聊借樂吾天，裹病登途倦直前。千樹好花空照眼，數莖新雪已垂顛。常飢樨...
《留天宮寺》是明代詩人陸容創作的一首七言律詩。作品原文 閒遊幾日住天宮，窘步西齋雨又風。睡起床頭書帙亂，興來牆角酒瓶空。冥濛野色迎寒碧，狼籍春痕吊落紅。別後只應如杜老，袈裟棋局念旻公。作者簡介 陸容，明蘇州府太倉人，字文量，號式齋。有文名，與張泰、陸錢稱“婁東三鳳”。成化二年進士。授...
天宮寺鄉（Tiangongsi Xiang）位於河北省保定市定興縣東南部，距縣城11千米。面積41.8平方千米，耕地面積4.55萬畝，交通便利，112線引線、楊村至高碑店縣級路穿鄉而過，是傳統的農業大鄉。鄉政府駐天宮寺村。鄉情概況 該鄉開拓創新，經濟建設和社會各項事業取得長足發展。多次受到縣委、縣政府表彰，先後被評為“...
天宮寺僧寅叔恭藏宋王元之詩因次韻 《天宮寺僧寅叔恭藏宋王元之詩因次韻》是元代朱德潤創作的一首詩。天宮寺僧寅叔恭藏宋王元之詩因次韻 隔屋長松覆滿齋，童年竹馬記頻來。講堂經罷僧修史，京國人歸袖惹埃。古佛歲深花蠹鐵，長廊春淨雨生苔。塵緣未結東林社，禪榻留茶日暮回。
天中寺，始建於梁普通元年，大順元年重建，宋治平中改稱“天宮院”，明洪武十五年改稱“天宮講寺”。近年，信眾募捐重建於縣東岙元山頂。天宮寺與梁代的太后有關。梁高祖有位修容叫阮令贏，原來姓石，祖上住在嶺下泉窩一帶，因“山賊”作亂，避居餘姚。她就出生在餘姚。後來，她的兒子當了皇帝，自然尊為...
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《游上方石窟寺》是唐代詩人劉滄所作的一首七律詩。作品原文 題天宮寺閣 苔徑縈迴景漸分，翛然空界靜埃氛。一聲疏磬過寒水，半壁危樓隱白雲。雪下石龕僧在定，日西山木鳥成群。幾來吟嘯立朱檻，風起天香處處聞。作者簡介 劉滄，生卒年不詳，字蘊靈，河南（今河南洛陽）人。初，屢應進士舉不第，曾漫遊齊魯、...
神龍二年二月示寂於洛陽天宮寺，世壽一 二。敕號"大通禪師"，為禪門溢號最早者。尊者原與大鑒慧能互有啟發，後亦曾數度奏請武則天召請慧能。但在闡揚禪旨上力主漸悟之說，與南宗禪慧能主頓悟恰成對照，故禪史上有"南頓（能）北漸（秀）"之稱。法嗣著名者有嵩山普寂、京兆義福等。其法行盛於長安、洛陽...
於是敕命在雲頂山大興土木，天宮寺就是蜀漢皇帝劉備敕建的，天宮寺的匾額也是劉備欽賜的。那時的雲頂山天宮寺香火很旺，常住和尚都在千人以上。靜照靈骨大放豪光 靜照禪師，金水縣王氏子。幼年廣博儒典，多奇異知。幻相不免無常。遍游名山訪求高僧，均未圓滿得度，父母名以待駕。唐玄宗幸蜀，祈禳太平，頒發聖旨...
(4).寺廟的別稱。《釋氏要覽·住持》：“禪門別號：叢林……青林。” 唐 王昌齡 《洛陽尉劉晏與府掾諸公茶集天宮寺岸道上人房》詩：“道安風塵外，灑掃青林中。” 清 厲鶚 《過硤石登西山廣福院》詩之三：“顧逋翁有讀書台，白塔青林相對開。”(5).星名。即天苑星。《文選·張衡〈思玄賦〉》：“建罔車...
敦煌出土之六門陀羅尼經論廣釋一卷，署‘尊者智威造’，未詳是否即師所著。六祖天宮慧威尊者 慧威（634～713），唐代僧。天台宗第六祖。又稱惠威。婺州東陽（浙江）人，俗姓劉。幼年出家，受具足戒。後禮謁縉雲之智威研習天台之學，頓悟三觀之法，時人遂以‘小威’呼之。初居京師天宮寺時，世人稱為‘天宮...
比如他的《天宮寺》“尋幽何處好，緩步到天宮。古木神鴉老，迥廊落日紅，談經趺片石，飛錫自高嵩。馨磬時聞響，悠然萬虛空。”天宮寺位於舊慶雲縣治西南，建於唐太和中，太和皇帝為該寺賜額。金末毀於戰亂，元至大四年、明成化四年、清乾隆四十五年先後重修。李興祖所做的《寄題臨津二首》“齊北燕南鎮要衝...
此處有龍脊嶺，淚眼石，一吻千年，天人棧道，花山嶺，生死谷，人字天，群螺觀天，神象飲水，龍頭香，天宮寺，降龍庵等130多處自然和人文景點，氣象萬千。還可見雲海、雲帶、雲濤、雲湖、佛光等奇景，雲蒸霞蔚，令人嘆為觀止，被譽為“丹霞之魂，國之瑰寶”。基本簡介 丹霞八角寨景區是國家AAAA級景區，位於廣西桂林...
在兩晉南北朝時期，新昌佛教盛行，寺院眾多，遺蹟有南岩寺、沃洲小嶺寺、九峰寺、隱岳寺、元化寺、天宮寺及棲光寺等，是全國佛學修行者的活動中心。對般若學的解釋，當時有“七家六宗”之說。歷史上棲光院 新昌又是道教的洞天福地，境內沃洲山、天姆山、司馬悔山分別為第十五、十六、六十福地。最負盛名的東晉、...
更於天宮寺“構三級石佛圖高十丈，榱棟楣楹，上下重結，大小皆石，鎮固巧密，為京華壯觀。”到孝文帝遷都洛陽以後，更大力營造寺塔，洛陽一地就有一千餘寺，其中著名的有永寧寺、瑤光寺、景樂寺、法雲寺、皇舅寺、祇洹精舍等。特別是永寧寺，宏偉莊嚴，建築、雕塑及工藝美術皆為奇觀。此寺是胡太后於熙平...
”茂密的樹木挺拔秀萃，一個個村莊都在他的蔥籠之中；南岸的天宮寺塔高高聳立，傍晚時分，古塔的巍峨與火紅的山體交相輝映，又開成了一道奇特的風景。自然的會讓感受到“披霞山上披彩霞，古塔亭亭戴絳紗；乳燕尋巢點浭水，彩雲深處是吾家”這首詩的意境是那樣的美妙無窮。冬景 冬季的披霞山更是別有一番景致...
神秀禪師（606—706）神秀禪師，是中國禪宗北派的開創者。陳留尉氏（今河南尉氏縣）人，早年博覽經史，唐武德八年（625）在洛陽天宮寺受具足戒。唐顯慶元年（656年），年已五十，至蘄州黃梅縣雙峰東山寺（在湖北黃梅縣東北三十里）參謁弘忍，從事打柴汲水等勞役以求法。如此六年，深為弘忍所器重。惠能大師（638年...
北次間寺院殘牆上嵌明代“度門寺置田記”碑刻一塊。寺院後為神秀墓封土堆及無跡禪師墓塔。鼎盛時期 神秀(公元606— 706年)，陳留尉氏 (今河南尉氏縣沙門村)人，俗姓李。“少為諸生，遊學江表，通覽經史，博學多聞”。後出塵為僧。唐武德八年 (公元625年)受具足戒於洛陽天宮寺。永徽六年 (公元655年)5O...
這件事被天宮寺的老方丈知道後心想：車軸山和金車軸本是二郎神與太上老君用來賑壓海眼之物，如果讓南蠻子們把車軸山移開，再把金車軸盜走。到那時海眼被打開，這裡將會變一片汪洋，牲靈將會遭到塗炭，萬物將會被毀滅。於是他招集豐潤的所有善男信女，在車軸山南麓修建了一座寺廟，在車軸山峰頂上修建了萬佛無梁...
與辯機同時入選為綴文大德的，另外8人是西京普光寺沙門棲玄、弘福寺沙門明濬、終南山豐德寺沙門道宣，簡州（今四川簡陽縣西北）福聚寺沙門靖邁，蒲州（今山西永濟縣西）普救寺沙門行友，棲岩寺沙門道卓，豳州（今陝西彬縣）昭仁寺沙門慧立，洛州（治所在今河南洛陽）天宮寺沙門玄則。9人皆為一時上選，而辯機...
北印度迦顯密羅國高僧阿你真那（寶思惟），志精律品，慧解超群，乾文咒術，尤攻其妙。“長壽二年（693）屆於洛都，敕於天宮寺安置，即以其年創譯。至中宗神龍景午（706）於佛授記、天宮、福先等寺，出《不空X索陀羅尼經》等七部……那自神龍之後，不務翻譯，唯精勤禮頌，修諸福業。……”善無畏 在大...
山寺圖山寺圖是佛畫中的山水畫，以描寫山寺的風景為題材。可以根據佛經繪畫與佛教有關的山水，如阿耨達池圖，雪山佛剎圖。但是主要的是繪畫中國有名的、或當時與繪畫家有特別淵源的佛寺風景。古代的山寺圖有白馬寺寶台樣、天宮寺等。唐宋人所繪有江心寺圖、五台山圖、峨眉山圖。元人的獅子林圖最有名。又有...
更於天宮寺“構三級石佛圖高十丈,榱棟楣楹,上下重結,大小皆石，鎮固巧密，為京華壯觀。”到孝文帝遷都洛陽以後，更大力營造寺塔,洛陽一地就有一千餘寺,其中著名的有永寧寺、瑤光寺、景樂寺、法雲寺、皇舅寺、祇洹精舍等。特別是永寧寺，宏偉莊嚴,建築、雕塑及工藝美術皆為奇觀。此寺是胡太后於熙平元年按照...
唐大曆三年（768年），卓錫豫章天宮寺，眾僧請其臨來壇秉度，因其傳戒聲響如雷，人聽咆哮，號稱律虎。貞元（785—804）間，遇馬祖道一，遂精通心要，後游會稽暨陽杭塢山，築小室安禪，著《華嚴經妙義》。智藏勤於宣講，入門求學者甚眾。憲宗元和十四年（819）圓寂，焚化後，收舍利子建骨塔於杭塢山北峰。...
廟前刻有《廣濟古廟》、《唐朝勒封》等旨牌。儲君廟不僅是道教聖地，而且是古建築的傑出精髓。其廟有一角倒塌，後經多次修補都自動倒掉，至今無法修回原貌，其中蘊含的建築學原理值得探索。儲潭鄉還有儲山、天宮寺、儲君閣、贛州八景之一的“儲潭曉月”就在這裡，可謂是集人文景觀和自然景觀為一體的旅遊勝地。
唐高宗年間，弘忍大師開壇講學，當時他的手下有五百餘名弟子，最有慧根的當屬大弟子神秀。神秀，陳留尉氏（今河南尉氏縣）人。少年時為儒生，遊學江南，博覽經史。唐高祖武德八年（公元625年），神秀在洛陽天宮寺出家。五十歲那年，他翻山越嶺，不遠千里，投於弘忍門下，從事打柴、汲水等勞役以求法。六年來，...