天台三大部又稱法華三大部,為《法華玄義》、《法華文句》與《摩訶止觀》三書的合稱。
基本介紹
- 中文名:天台三大部
- 性質:合稱
- 別名:法華三大部
- 包含書籍:法華玄義、法華文句、摩訶止觀》
法華三大部一般指本詞條
天台三大部又稱法華三大部,為《法華玄義》、《法華文句》與《摩訶止觀》三書的合稱。
法華三部經分別是經1:無量義經 經2:妙法蓮華經 經3:觀普賢菩薩行法經 【法華三部經】指無量義經、妙法蓮華經、觀普賢菩薩行法經等三經。即:(一)無量義經,全一卷,蕭齊曇摩伽陀耶舍譯。此經旨在說實相之法。慧基、智顗等皆以此經為法華經所指之無量義教菩薩法。吉藏之法華義疏卷二,依處同...
天台三大部又稱法華三大部,為《法華玄義》、《法華文句》與《摩訶止觀》三書的合稱。此三本書的作者為智顗,為天台宗根本論書。其內容主要由《妙法蓮華經》研究而來,援引上百本佛經,以證其義。同時又與實際的禪修相結合,有教觀雙美之稱。《法華玄義》一書是佛教天台宗創立者隋代智者大師對《妙法蓮華經...
三大部 (一)指天台智顗所講述的三部典籍︰即《妙法蓮華經玄義》、《妙法蓮華經文句》、《摩訶止觀》各十卷。皆由其門人灌頂筆錄而成。系天台的根本聖典,又因卷帙稍繁,故稱三大部,詳稱天台三大部,或稱法華三大部、三大章疏。《天台三大部補註》序雲(卍續43·871上)︰‘玄、文、止觀共三十卷,時...
三大部,指天台智顗所講述的三部典籍:即《妙法蓮華經玄義》、《妙法蓮華經文句》、《摩訶止觀》各十卷。皆由其門人灌頂筆錄而成。系天台的根本聖典,又因卷帙稍繁,故稱三大部,詳稱天台三大部,或稱法華三大部、三大章疏。五小部,天台五小部:即智顗大師所撰的《金光明經玄義》二卷、《金光明經文句》六...
《法華三大部補註》是宋代從義撰寫的一部書籍,凡十四卷。又稱《天台三大部補註》、《三大部補註》、《大部補註》。【法華三大部補註】法華三大部補註收於卍續藏第四十三、四十四冊。本書補註智顗之法華三大部(妙法蓮華經玄義、妙法蓮華經文句、摩訶止觀)及荊溪湛然注釋三大部所作之法華玄義釋簽、止觀...
0262 09 妙法蓮華經7卷 姚秦‧鳩摩羅什譯 0263 09 正法華經 10卷 西晉‧竺法護譯 0264 09 添品妙法蓮華經 7卷 隋‧闍那崛多、笈多譯 0265 09 薩曇分陀利經 1卷 失譯人名 0265 09 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品經 1卷 姚秦‧鳩摩羅什譯長行,隋‧闍那崛多譯重頌 0266 09 佛說阿惟越致遮...
(三)、本跡釋,以諸佛遠成之本,應化度生之跡,開顯權實二法。(四)、觀心釋,一切諸法皆會歸觀心,方是諸佛說法本意。基本內容 凡十卷(或二十卷)。天台大師智顗在南朝陳代禎明元年 (587)於金陵光宅寺講說,由灌頂筆記。全稱妙法蓮華經文句。略稱法華經文句、文句、妙句。為法華三大部之一。...
與《法華文句》、《摩訶止觀》合稱天台三大部。天台宗基本理論著作之一。隋智顗說,灌頂筆錄。10卷(一作20卷)。以五重玄義詳釋《妙法蓮華經》標題,概說此經的要旨,闡明開顯法門的純圓獨妙,確定《妙法蓮華經》在佛一代所說諸經中的位置;實際上是天台宗對於整個佛教的概論。相傳智顗於開皇十三年 (593)...
(一)凡三十卷(或十卷、二十卷)。唐代湛然(711~782)述。又稱法華經文句記、妙法蓮華經文句、文句記、法華文句疏、妙法蓮華文句疏記、妙法蓮華經文句疏、天台法華疏記、妙樂記。收於大正藏第三十四冊。本書為天台大師智顗所作法華三大部中‘法華文句’之注釋書,而與同為湛然所著之玄義釋簽、...
大明老僧年七十五日誦法華一部 《大明老僧年七十五日誦法華一部》是宋代詩人王洋創作的一首七言絕句。自憐雙目眯塵沙,老欲依僧半在家。世上何人銷永日,如君七軸妙蓮華。
天台宗所依根本經典是鳩摩羅什大師翻譯的《妙法蓮華經》,簡稱為《法華經》。《法華經》的中心思想是一佛乘和久遠成佛思想。經典前半部之核心品——方便品第二主要講“一佛乘”思想,後半部的核心品是如來壽量品,主要講如來既於久遠之昔成佛。天台宗的主要思想依據是天台智者大師講說的“法華三大部”——《...
法華玄義》、《法華文句》、《摩訶止觀》,世稱天台三大部。弟子灌頂得其真傳,作《涅盤玄義》和《涅盤經疏》,很有發揮。灌頂以後,四傳到湛然,以中興天台宗為已任,對天台三大部都有翔實註解,發揮三諦圓融的義理。又針對華嚴宗、法相宗和禪宗,寫了《金剛錍 》、《法華五百問論》和《止觀義例》等著作,...
字法雲,名灌頂。世稱章安大師。七歲從攝靜寺慧拯法師出家,二十歲受具足戒。慧拯圓寂後,於南朝陳後主至德元年,至天台山修禪寺謁智者大師,承習天台教觀。他的特色是慧解超強,一聞不忘,而且能日記萬言,曾長時間隨侍記錄結集智者大師講說的經教,如:天台三大部《法華文句》、、等,大小部百餘卷。的...
對以後成立的各宗派多有影響。9世紀初,傳到日本。13世紀,日本天台本宗分出日蓮宗。時至今日,天台宗位列漢傳佛教十三宗之一,日本佛教八宗之一。天台宗之僧徒,即被稱為台徒;天台宗之道法,稱為台道。摩訶止觀 摩訶止觀,屬於“天台三大部”之一(其他兩部是《法華玄義》、《法華文句》)。
法華玄義》、《法華文句》、《摩訶止觀》,世稱天台三大部,弟子灌頂得其真傳,作《涅槃玄義》和《涅槃經疏》,很有發揮。灌頂以一,四傳到湛然,以中興天台宗為已任,對天台三大部都有翔實註解,發揮三諦圓融的義理。又針對華嚴宗、法相宗和禪宗,寫了《金鋼錍》、《法華五百問論》和《止觀義例》等著作,...
並說別的宗依戒定慧修六度萬行,需經三大阿僧祗劫為難行道;說修淨土法門一生至誠念佛,都攝六根,淨念相繼,臨命終時,仗承阿彌陀佛攝取不捨的願力往生安養淨土,並永不退轉,直至成就佛果,故稱為易行道。因此,此宗主張勸人念佛求生西方淨土極樂世界。此宗的特點,簡單易行,三根普被,能攝受廣大民眾,...
而《法華經》“十如是”說,僅為羅什譯本所獨有;至天台宗實際創立者智靑大師,在承繼“一心三觀”理論的基礎上,吸收羅什、僧肇的關河舊說,提出了“圓融三諦”的重要理論。準此,天台宗的重要學說,實肇源於關中舊義。歷史意義 佛教是世界三大宗教之一,興起於公元前6至5世紀的南亞次大陸,主要流行於東方。陝...
道宣律師以大乘教釋《四分律》,廣弘律學一脈,他的著述中有關《四分律》疏、鈔極多,其中《四分律刪繁補闕行事鈔》、《四分律刪繁隨機羯磨疏》、《四分律含注式戒本疏》被稱為“南山三大部”,再加上《四分律拾毗尼義鈔》、《四分比丘尼鈔》等著作,在中國佛教史上占有極其重要的地位。乾封二年(667...
南山以法華涅槃諸義、而釋通四分律。貫攝兩乘、囊包三藏、遺編雜集、攢聚成宗。其撰述最著者、為四分律刪繁補闕行事鈔略雲事鈔四分律含注戒本疏釋南山所集含注戒本 略雲戒疏四分律隨機羯磨疏、釋南山所集隨機羯磨 略雲業疏世稱為南山三大部。雖正被僧眾學習、而亦兼明三歸五戒八戒等。又法體持犯...
另據敦煌出土之三階佛法密記所載,本書之內容有‘三大段、十子段、二十五子句’之說,其第一大段就過去之習氣而闡明三階根機之義;第二大段就現在之人而論三階之邪正;第三大段先就所稟之經教揭示三階之法有上中下輕重淺深之別,後就悲、敬之二田,闡明三階之人依境而起行,其損益之情形及其緣由。[...
智者平生很少執筆,他所遺留下來的三大重要著作:《法華玄義》、《摩訶止觀》和《法華文句記》都是在他講論時由他的弟子所錄,其後由其門下高僧“灌頂”整理編成三書。這就是日後天台宗所稱的“三大部”。智者門下傳五代而到“湛然”,這又是天台宗一個很重要的人物,智者到湛然的世系如下:(陳隋) (唐...
其中心思想為一念三千和三諦圓融的兩層實相說,主張諸法平等;並以此為止觀正觀的不思議(無待、絕對)境,用作修證的最上乘。主要著作有《法華玄義》、《法華文句》和《摩訶止觀》各20卷,合稱天台三大部;《觀音玄義》、《觀音義疏》和《金光明玄義》各 2卷,加上《金光明文句》 6卷及《觀經疏》,世稱...
文殊和普賢被認為是釋迦牟尼佛和毗遮那佛最重要的助手,即左右二大脅侍菩薩,這種安排也與大乘兩部重要經典《法華經》和《華嚴經》密切相關。釋迦三尊佛畫,作於18世紀30年代,是一幅長寬各3米的綢緞彩畫,畫上有釋迦牟尼佛祖及文殊菩薩和普賢菩薩,被稱作“釋迦三尊圖”。該佛畫構圖十分大膽,被認為在美術史上...
山門派即天台宗山家派。天台宗 中國佛教宗派之一。實際創始人是陳隋之際的智鈒(531~597)。因常住浙江天台山,故名。天台宗以《法華經》為主要教義根據。智鈒注有《法華玄義》、《摩訶止觀》、《法華文句》,被奉為天台三大部。其判教,主張“五時八教”,把自己信奉的《法華經》列為佛的最高最後的說法...
俗姓吳,字法雲。原籍常州義興(今江蘇宜興),後遷臨海章安(今屬浙江),故又有章安大師、章安尊者之號。7歲從慧拯出家,20歲受具足戒。南朝陳後主至德元年(583)到天台山修禪寺師從智顗,侍左右直至智顗去世。智顗的天台三大部(《法華玄義》、《法華文句》、《摩訶止觀》)均由他記錄整理成書。智顗思想,多...
另外,智豈頁禪師平時弘法“不畜章疏”,其“天台三大部”與“天台五小部”均由灌頂集錄成書、流傳於世,故《佛祖統紀》認為無章安(灌頂)“恐智者之道將絕聞於今日矣。”灌頂在奠定天台宗典籍基礎方面,功不可沒。他以國清寺為根本道場,以《法華經》為主要教義,承前啟後,使天台宗得以正式形成。湛然 (...
顯教從可思議處入手,通過講經言說,信而能解;信而能解者,力微功緩,成佛通常需三大阿僧祗劫,故教人修身近佛。密教從不可思議處入手,代之以真言總持,深秘難究;深秘難究者,力偉功速,故教人即身成佛。無論是三乘或五乘,最後都要歸於一乘即密乘(佛乘)。前幾乘是為佛乘打下基礎,佛乘則是前...
《摩訶止觀》,十卷(或二十卷),隋智顗說,灌頂記,是天台宗詳述圓頓止觀法門的主要著述,為天台三大部之一。即天台宗開祖智顗大師,於594年(隋文帝開皇十四年)四月二十六日起,在當陽玉泉寺,一夏九旬間朝暮二時講出,弟子章安灌頂筆錄成書。原來題名《圓頓止觀》,後來改稱《摩訶止觀》,前後有三本,現行本...