天台三大部又稱法華三大部，為《法華玄義》、《法華文句》與《摩訶止觀》三書的合稱。
天台三大部又稱法華三大部，為《法華玄義》、《法華文句》與《摩訶止觀》三書的合稱。此三本書的作者為智顗，為天台宗根本論書。其內容主要由《妙法蓮華經》研究而來，援引上百本佛經，以證其義。同時又與實際的禪修相結合，有教觀雙美之...
三大部 (一)指天台智顗所講述的三部典籍︰即《妙法蓮華經玄義》、《妙法蓮華經文句》、《摩訶止觀》各十卷。皆由其門人灌頂筆錄而成。系天台的根本聖典，又因卷帙稍繁，故稱三大部，詳稱天台三大部，或稱法華三大部、三大章疏。《天台三大部補註》序雲（卍續43·871上）︰‘玄、文、止觀共三十卷，時...
《法華玄義》，佛教論著。全稱《妙法蓮華經玄義》。與《法華文句》、《摩訶止觀》合稱天台三大部。天台宗基本理論著作之一。隋智顗說，灌頂筆錄。10卷（一作20卷）。以五重玄義詳釋《妙法蓮華經》標題，概說此經的要旨，闡明開顯法門的純圓獨妙，確定《妙法蓮華經》在佛一代所說諸經中的位置；實際上是天台...
《天台三大部輯注》是弘化社出版的圖書，作者是禮賢法師。內容簡介 《天台三大部輯注》系禮賢法師所注。禮賢法師：俗姓樂，1974年生，曾就讀於天台山佛學院，後於普陀山古佛洞閉法華關三年半，現任普陀山佛學院講師。此輯注是法師多年研習“天台三大部”之心要總結。著作特點 《天台三大部輯注》的著述特點：1、...
《法華經三大部》是天台宗所依據的主要經典，系《無量義經》、《妙法蓮華經》、《觀普賢經》三經之合稱。《無量義經》即《佛說無量義經》，一卷，北齊曇摩伽陀耶舍譯；名稱：《法華經三大部》 概要：《妙法蓮華經》簡稱《妙法華經》、《法華經》，八卷，後秦鳩摩羅什譯，“妙法”意為所說教法微妙無上，...
法華玄義》、《法華文句》、《摩訶止觀》，世稱天台三大部，弟子灌頂得其真傳，作《涅槃玄義》和《涅槃經疏》，很有發揮。灌頂以一，四傳到湛然，以中興天台宗為已任，對天台三大部都有翔實註解，發揮三諦圓融的義理。又針對華嚴宗、法相宗和禪宗，寫了《金鋼錍》、《法華五百問論》和《止觀義例》等著作，...
天台宗三大部輯校 《天台宗三大部輯校》是中華書局出版的圖書，作者是禮賢
天台宗所依根本經典是鳩摩羅什大師翻譯的《妙法蓮華經》，簡稱為《法華經》。《法華經》的中心思想是一佛乘和久遠成佛思想。經典前半部之核心品——方便品第二主要講“一佛乘”思想，後半部的核心品是如來壽量品，主要講如來既於久遠之昔成佛。天台宗的主要思想依據是天台智者大師講說的“法華三大部”——《...
天台四教儀，又作四教儀、諦觀錄，高麗僧諦觀撰，收於大正藏第四十六冊。【天台四教儀】全一卷。又作四教儀、諦觀錄。高麗僧諦觀撰。收於大正藏第四十六冊。宋初，諦觀應吳越王之請，攜帶天台三大部至我國，投於螺溪義寂門下，深研天台之學，十年後示寂，同門於其故篋中，發現本書，為研究天台教義...
（一）凡三十卷（或十卷、二十卷）。唐代湛然（711～782）述。又稱法華經文句記、妙法蓮華經文句、文句記、法華文句疏、妙法蓮華文句疏記、妙法蓮華經文句疏、天台法華疏記、妙樂記。收於大正藏第三十四冊。本書為天台大師智顗所作法華三大部中‘法華文句’之注釋書，而與同為湛然所著之玄義釋簽、...
為法華三大部之一。收於大正藏第三十四冊。北宋天聖二年（1024），遵式奏請入藏。本書系對於法華經之經文，作逐句之注釋。書中多運用天台宗獨創之釋經方法以解釋經文，稱為天台四釋：（一）因緣釋，就佛與眾生之說、聽因緣，以解釋經文，為一般佛教之解釋法。（二）、約教釋，依藏、通、別、圓四教解釋...
山門派即天台宗山家派。天台宗 中國佛教宗派之一。實際創始人是陳隋之際的智鈒(531～597)。因常住浙江天台山，故名。天台宗以《法華經》為主要教義根據。智鈒注有《法華玄義》、《摩訶止觀》、《法華文句》，被奉為天台三大部。其判教，主張“五時八教”，把自己信奉的《法華經》列為佛的最高最後的說法...
《摩訶止觀》,十卷(或二十卷),隋智顗說,灌頂記,是天台宗詳述圓頓止觀法門的主要著述,為天台三大部之一。即天台宗開祖智顗大師,於594年(隋文帝開皇十四年)四月二十六日起,在當陽玉泉寺,一夏九旬間朝暮二時講出,弟子章安灌頂筆錄成書。原來題名《圓頓止觀》,後來改稱《摩訶止觀》,前後有三本,現行本是第二本(通...
《心語轉法》是2007年宗教文化出版社出版的圖書，作者是陳堅 。內容簡介 它們和智頡的另一部作品《摩訶止觀》構成了所謂的“天台三大部”。這“天台三大部”為天台宗作為一個佛教宗派的成立奠定了佛學理論和修行方法的基礎，對天台宗具有基源性的影響。但是，學界以往對《法華玄義》和《法華文句》的研究，主要是...
《止觀輔行傳弘決》是智顗《摩訶止觀》最重要的注釋書，均廣受重視。《摩訶止觀》為‘天台三大部’之一，是智顗最重要的止觀著作。止觀是天台教義體系的精華，所說內容體大思精，後人難以輕易的把握其中妙旨。內容簡介 解釋《摩訶止觀》的著作。四十卷。唐·荊溪湛然（711～782）述。又名《摩訶止觀輔行傳弘決》...
立五時、八教判釋釋迦一代教法，從而樹立天台一宗的學說系統和解行規範。其中心思想為一念三千和三諦圓融的兩層實相說,主張諸法平等;並以此為止觀正觀的不思議（無待、絕對）境，用作修證的最上乘。主要著作有《法華玄義》、《法華文句》和《摩訶止觀》各20卷，合稱天台三大部；《觀音玄義》、《觀音義疏》和...
對以後成立的各宗派多有影響。9世紀初，傳到日本。13世紀，日本天台本宗分出日蓮宗。時至今日，天台宗位列漢傳佛教十三宗之一，日本佛教八宗之一。天台宗之僧徒，即被稱為台徒；天台宗之道法，稱為台道。摩訶止觀 摩訶止觀，屬於“天台三大部”之一（其他兩部是《法華玄義》、《法華文句》）。
悟恩，亦作“晤恩”。北宋天台宗僧人。據《宋高僧傳》卷七、《佛祖統紀》卷一○載，俗姓路，字修己。江蘇常熟人。人物生平 十三歲聞誦《彌陀經》出家，從錢塘慈光志因習天台教義，平生講“天台三大部”二十餘遍，重視戒律和淨土信仰。注釋“天台三大部”及《金錍論》等。在所著《金光明玄義發揮記》中，...
智者大師三十八歲時上天台山，從法華三昧進入止觀雙修的境界。後移居金陵光宅寺，講《法華經》，弟子灌頂隨聽隨記，錄成《法華文句》。其後西行，至當陽玉泉山創建玉泉寺，於寺講說《法華玄義》、《摩訶止觀》，教理、實踐兼備，闡揚《法華經》的奧妙，建立天台教學的體系，世稱此三書為“天台三大部”。智者...
六年後（天寶十三年，754），玄朗圓寂，於是在東南各地盛弘天台教法。當時禪、華嚴、法相諸宗，名僧輩出，各闡宗風，湛然慨然以中興天台為己任，常對弟子說：“今之人或盪於空，或膠於有，自病病他，道用不振，將欲取正，舍予誰歸？”從而祖述所傳，撰天台三大部注釋及其他凡數十萬言，顯揚宗義，對抗他家...
書名。三卷。唐·貞元二年（786）梁肅撰。收錄在《卍續藏》第九十九冊。系節略天台宗三大部之一的《摩訶止觀》而成。總計十章，即大意、釋名、體相、攝法、偏圓、方便、正觀、果報、起教、指歸。梁肅曾任唐代翰林學士，師事荊溪湛然，通達天台學。以有感於《止觀》文義深廣，初學者不易明了，因而刪定要文...
釋灌頂(561～632)亦稱慈雲灌頂,中國隋、唐時僧人，天台宗五祖。俗姓吳，字法雲。原籍常州義興(今江蘇宜興)，後遷臨海章安(今屬浙江)，故又有章安大師、章安尊者之號。7歲從慧拯出家，20歲受具足戒。南朝陳後主至德元年(583)到天台山修禪寺師從智顗，侍左右直至智顗去世。智顗的天台三大部（《法華玄義》、《法...
智者平生很少執筆，他所遺留下來的三大重要著作：《法華玄義》、《摩訶止觀》和《法華文句記》都是在他講論時由他的弟子所錄，其後由其門下高僧“灌頂”整理編成三書。這就是日後天台宗所稱的“三大部”。智者門下傳五代而到“湛然”，這又是天台宗一個很重要的人物，智者到湛然的世系如下：(陳隋) (唐...
