《法治與德治》是賀麟所著作品，出自於《賀麟卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
作者簡介,作品原文,
作者簡介
賀麟（1902—1992）先生，字自昭，是中國近現代著名的哲學家、思想家，現代新儒家的代表人物之一，並以研究與翻譯斯賓諾莎、黑格爾哲學著稱於世。早年就讀於清華大學，後留學於美國（奧柏林大學、芝加哥大學和哈佛大學）和德國（柏林大學），抗戰前夕回國，任教於北京大學、西南聯大等學府。賀麟治學凡六十餘年，中西會通、古今會通，在諸多思想和學術領域均有重大建樹。尤其是早年力求“儒家思想的新開展”，自創“新心學”，在傳統儒家思想的基礎上，融匯歐陸唯心論，發揚陸王心學之菁華，自成一個體系，與馮友蘭、金岳霖、熊十力等人的新儒學，鼎足而立，一起構成了一代中國儒家思想的新圖景，對後世中國思想之發皇，影響深遠。編者簡介高全喜，賀麟先生的博士研究生。1962年生，江蘇省徐州人。1988年畢業於中國社會科學院，獲哲學博士學位。曾任職於中國社會科學院研究生院和法學研究所，教授、研究員。現任教於北京航空航天大學法學院，教授，同時擔任北京航空航天大學人文與社會科學高等研究院院長。研究方向為政治哲學、西方思想史、法理學和憲政理論。有《休謨的政治哲學》(2004)、《論相互承認的法權——〈精神現象學〉研究兩篇》（2005）、《從非常政治到日常政治》（2009）、《立憲時刻：論〈清帝遜位詔書〉》（2011）等多部著作出版。
作品原文
法律之於政治，猶如文法之於語文，理則之于思想。不合理則或不合邏輯的思想，只是主觀的意見感覺，不成其為系統條理的思想。沒有文法的語文，決不能正確傳達思想，宣洩情意，即不成其為傳久行遠的語言文字。沒有法律的政治，即是亂政，無治，無有組織，不團結，未上軌道的政治。
就法律與道德的關係而論，良心或內心制裁是防止作惡的第一道防線，清議、禮教或社會制裁是防止作惡的第二道防線，刑罰或法律的制裁是防止作惡的第三道防線。這三種制裁雖只是消極地防止作惡，亦所以積極的鼓勵向善。這三種制裁雖有內外群己精粗之不同，但於維繫人群道德生活均各有其特殊功能，不可或缺一。若缺少任何一種制裁，其他二種均會連帶受損害。
【注】：以上為原文部分內容。
