河燈節

節日介紹

河燈節是赫哲族的民間傳統節日，世世代代靠捕魚為生的赫哲人,年年都在農曆的7月15放河燈、祭河神，以此來祈禱、祝福族人平安、捕魚豐收。夜幕下，家家戶戶把用紅紙、蠟燭、木板等材料製作的河燈放入烏蘇里江中。江面遊動的點點燈光、岸上絢麗多彩的禮花、熊熊燃燒的火，把江畔的赫鄉裝扮的五彩繽紛、燈火通明，處處都洋溢著節日的喜慶氣氛。人們圍著火跳起了民族舞蹈——溫基尼。盡情抒發著心中美好的祝願。

每年農曆七月十五日為中國的傳統節日河燈節。由“盂蘭節”，“中元節”逐漸演變而來，也稱“鬼節”。是中國祭奠先人的傳統日子。俗話說:“七月半，鬼上岸，放河燈，燒香秉燭祭河神”。就是說這一天。每年農曆七月十三至十四兩日，是距桂林市 107公里的資源縣各族人民的傳統節日－河燈歌節。每當節日來臨，漢、瑤、苗各族同胞以民風濃烈的傳統習俗來紀念他們的祖先。

神話傳說

相傳，每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門。讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄，獲得短期的遊蕩，享受人間血食。所以人們稱七月為鬼月。這個月人們認為是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。過去人們在這天晚上除拜祭自己的祖先外，還準備一些菜餚、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神。傳說里這天所有遊蕩的鬼魂們都期盼能寄身在親人放的蓮花燈里渡過陰暗的河流去投胎，好像通往陽間的路很黑需要燈光照亮才能找到方向，所以放河燈成為了這天最重要的祭祀活動，人們都會在這天放河燈來超度迷途在陰陽界間的亡魂。

節日來由

傳說釋迦牟尼的十大弟子之一目連成就神通後，欲度化父母，以報生養哺育之恩。他用天眼遍觀三界六道，看到死去的母親居然身墮地獄，轉生為餓鬼（六道中的“餓鬼道”），腹大如鼓，咽小如針，想吃又吃不下，嘴裡冒煙，不得飲食，餓得皮包骨頭。目連非常難過，於是前往地獄探視，只見地獄一派悽慘景象：在此服罪的人，一天要經歷萬次生、萬次死；或者是身陷刀山劍樹，或者被鐵犁耕舌，或者遭汁銅灌口，或者要吞熱鐵火丸，或者手抱銅柱，身體焦糊。還有牛頭每日凌遲，獄卒終朝來拷；鑊湯煎煮，痛苦難當，為了解救母親，目連施展神通，用缽盛了飯食去餵母親，母親一手持缽，一手遮掩不令旁見，慳貪之習依然如故，心量依然太小；上天罰她飯食未等入口，即化為火炭，無法進食。見此慘狀，目連悲號泣涕，於是返身求佛救度。佛祖告訴目連，他母親的罪孽實在太多，不是他一人就能救度的，必須聯合眾人的力量，才能有所成效。佛祖還說：“十方眾僧一般在七月十五日出來活動，你要救母出厄難，必須在這天準備百味五果，置於盆中，來供養十方大德眾僧，成就殊勝功德。這樣，不但可以救你的母親脫離苦海，早日投胎，也可以解救別人的父母，讓他們也脫離苦難，福樂百年。”

目連聽佛陀說後，歡喜奉行，在七月十五日供養眾僧以後，其母果然當天就脫離餓鬼之苦，離開地獄，投胎向王城為狗；再經過目接連鋪設49天道場後，他的母親才得以升天。

目連很感激佛陀，四處讚嘆三寶功德，奉勸世間應行盂蘭盆之法，供佛及僧，以報父母生養撫育慈愛的恩惠。這就是佛教“盂蘭盆會”或者叫“盂蘭盆節”的由來。

在中國，最早舉行“盂蘭盆會”的是五代十國時以篤信佛法著稱的梁武帝；到了後來，盂蘭盆會依然盛行，只不過漸漸地由供僧轉變為施鬼，目的是超度死去的亡靈。宋代以後，三教逐漸融合，佛、道在這一問題上達成了默契，將盂蘭盆節改稱為“中元節”，俗稱“鬼節”。其實，盂蘭盆是梵文“ullambana”的音譯，本意是指“救倒懸”，佛經上說亡者的苦有如倒懸，應儘快解救。再後來，中元節在有的地方又逐漸演變為“河燈節”，以沿河放河燈，來祭祀無主孤魂和意外死亡者。據說，山東德州的中元河燈場面最為壯觀。人們用瓜皮、面碗、紙張製成燈具，並以街巷為單位，製作特大紙船，紙紮目連站在船上，手持九環禪杖。中元之夜，人們把燈具和紙船放入河內，順流而下，河上頓時燈火通明，搖曳擺動，如同天上點點繁星。膠東沿海地區，由道士乘小船在海中放燈，並奏絲竹樂。放河燈前，擺香案，念佛經，佛師一邊念經，一邊朝台下撒小饃饃，小孩子蜂擁而上，一搶而光，據說吃了能消災。