龍虎山，位於江西省鷹潭市西南20公里處。東漢中葉，正一道創始人張道陵曾在此煉丹，傳說“丹成而龍虎現，山因得名。其中天門山最高，海拔1300米。龍虎山是中國第八處世界自然遺產，世界地質公園、國家自然文化雙遺產地、國家AAAAA級旅遊景區、全國重點文物保護單位。
龍虎山是中國典型的丹霞地貌風景，是中國道教發祥地，2007年加入世界地質公園網路。龍虎山的丹霞地貌，是二座發育在中國東南部信江盆地中段南緣由晚白堊世陸相山麓洪—沖積扇塊狀紅色砂礫岩組成的丹霞山體。
據道教典籍記載，張陵第四代孫張盛在三國或西晉時已赴龍虎山定居，此後張天師後裔世居龍虎山，至今承襲六十三代，歷經一千九百多年。
2010年8月2日，龍虎山與龜峰被一併列入《世界自然遺產名錄》。
2017年11月19日，獲得年度旅遊目的地聲譽獎。
基本介紹
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地理環境
地理位置
地形地貌
地貌形態
龍虎山、龜峰包含了中國亞熱帶濕潤區丹霞單體與群體的重要形態類型，形態類型的多樣性造就了丹霞峰林地貌組合和象形丹霞景觀的獨特性。龍虎山、龜峰地區的丹霞單體地貌幾乎涵蓋了亞熱帶濕潤區的所有種類。龍虎山、龜峰地區的丹霞群體形態類型以侵蝕殘餘的平頂型和圓頂型峰叢；瀘溪河近岸帶和龜峰以峰林型丹霞地貌為標誌，是寬谷疏散型丹霞峰林地貌的模式地。
龍虎山丹霞單體形態類型及標型實例
龍虎山丹霞單體形態類型及標型實例地貌成因
依據丹霞地貌景觀形成的主要地質作用方式，地貌成因可大致劃分為：雨水侵蝕型、流水（河流）侵蝕型、崩塌殘餘型、崩塌堆積型和溶蝕溶洞型等5個類型。
水文特徵
河流
信江位於龍虎山北部外圍，流經鷹潭市區，由東向西並在市區折向北西經餘江、餘干兩縣後流入鄱陽湖。信江平均坡降0.44‰，平均年徑流量3721億立方米，水面寬250～600米，常年可通航15～30噸機帆船。
龍虎山
龍虎山上清河（瀘溪）龍虎山景區內的一條骨架水流，區內長約43公里，從南東至北西流貫全區，平均年流速O29米/秒，流量2075立方米/秒。其下游在餘江縣境內稱白塔河並流入信江；其上游源於資溪縣高阜山，名瀘溪。
湖泊
湖泊、水庫景區北端有兩個較大的水庫型湖泊，洪湖水庫和五湖水庫，常統稱洪五湖，庫容量分別為1326萬立方米和2240萬立方米，水面最大時分別可達4000畝和7110畝。
小型水庫共有21座，其中小型3座，即龍虎山鎮的橋頭嶺、源里和上清鎮的歷山水庫刊。大型18座，其中屬龍虎山鎮的為峨眉峰、何家壩、楊井山、王嶺、十分塘、里興塘、何益寺、烏龜塘、東塘、馬尾窩、洪橋、鐘鼓岩、泗源13座，屬上清鎮的為小笠源、銅錢嶺、清塘、饒冢、五四5厘。
應天山東部（景區外）的彭灣鄉白廟水庫為中型水庫，並有小型電站。
瀑布
天門山瀑布群首先是三疊姊妹瀑，每疊落差約4米，寬亦4米，分別為紫胭瀑、紫芸瀑、紫英瀑；往峽谷里去就見青雲瀑。依婆井聖井山陽源坑石澗泉水直衝而下，形成20餘米高的瀑布。此外尚有雲台山瀑布、峨眉峰瀑布、香爐峰瀑布、河豚堡瀑布等。
地下水
龍虎山地下水資源豐富，尤其山區植被發育，基岩裂隙富水性好，地形切割較深，地下水循環條件好，地下水沿山坡運移不遠便瀉入溪澗、河谷。山區到河谷，地下水礦化度明顯提高，呈中到偏弱酸性，軟到微硬水，礦化度0.02g/L～0.704g/L，總硬度0.22～1.084德國度，pH值52～78，且無色、無味、無臭、透明，極少懸浮物，水溫常在17℃～20℃之間。
氣候狀況
龍虎山龍虎山屬中亞熱帶溫暖濕潤季風氣候區，其特點是四季分明，氣候溫和（年平均氣溫17.9℃），光照充足，雨量豐沛，無霜期長。
四季劃分大致以3月中下旬日平均氣溫穩定通過10℃之間至5月下旬為春季，約67天；自5月下旬日平均氣溫穩定通過22℃之日至9月下旬為夏季，約122天；自9月下旬日平均氣溫穩定低於22℃之日至11月下旬為秋季，約62天；自11月下旬日平均氣溫穩定低於10℃之日到第二年3月中下旬為冬季，約114天。四季起止日期及長短變化隨海拔高度的變化而發生變化，故本區南部山區與北部丘陵平原氣溫有一定差異，向南海拔高度每增加100米，春、夏兩季始日相對推遲2～4天，秋、冬兩季始日則提前2天，其中夏季天數減少64天，冬季天數增加42天，春季天數增加22天，秋季天數變化不大，山區有特殊的小氣候環境，海拔每升高100米，氣溫下降0.5℃～0.6℃。
演化歷史
構造背景
龍虎山處於亞歐大陸東南部的揚子古板塊與華夏古板塊的結合帶，屬於西太平洋構造域、華南構造區、中生代信江斷陷盆地中段南緣。受加里東運動影響，區內基底構造、蓋層乃至中新生代盆地，均承襲了近東西的總體方向，並控制著不同時期盆地發育的類型與規模。
信江盆地地質構造略圖
信江盆地地質構造略圖發育模式
（1）幼年期階段，由於地殼的快速上升，水流（雨水、流水）沿著先期已形成的斷裂、垂直節理不斷侵蝕、下切，形成狹窄深溝和“一線天”式的障谷。
龍虎山地質公園丹霞峰林地貌發育模式
龍虎山地質公園丹霞峰林地貌發育模式（2）壯年期階段，因而巷谷崖壁開始緩慢的岩屑剝落與谷坡後退，近河谷地帶形成紅層密集型峰林，遠河谷地帶發育丹霞峰叢、殘留方山石寨等壯年期丹霞地貌。
（3）老年期階段，山體縮小，形成以河谷平原、孤峰殘石、低緩谷坡、矮小渾圓殘丘、準平原化為特徵的老年期丹霞地貌。
地質構造
區域地層
在龍虎山深層地殼中還隱伏著一條已經穩定的巨大的東西向深斷裂帶（萍鄉—廣豐深斷裂帶），上覆斷陷盆地就是在這條古老的斷裂帶長期繼承性活動，由最初的坳陷盆地發展到後來的斷陷盆地，最後趨向穩定而形成的。南華板塊的北部有一個二級大地構造單元“武夷隆起”，龍虎山地區就在武夷隆起的北部邊緣。
斷裂構造
斷裂帶
- 德興一東鄉深斷裂
- 鷹潭―安遠深斷裂
- 永修一鷹潭大斷裂
地層與岩漿岩
地層該區出露地層主要由三大部分組成，一是中、晚元古代的中、深變質岩系，二是早侏羅紀含炭質碎屑岩建造和晚侏羅紀的陸相火山岩，三是白堊紀的紅色碎屑岩系。此外，沿河谷階地及河湖平原有部分第四系沉積。
發育條件
地層岩性
紅色塊狀砂礫岩是丹霞地貌形成的物質基礎，有著異乎尋常的專屬性。
河口組：為一套山麓洪―沖積扇粗碎屑岩建造，岩性以紫紅色塊狀礫岩、砂質礫岩為主，夾含礫粗砂岩、含礫細—粉砂岩，鐵質和（或）鈣質膠結。
格線狀斷層和節理構造切割控制的丹霞景觀
格線狀斷層和節理構造切割控制的丹霞景觀塘邊組：主要為一套風成沙丘沉積的細碎屑岩建造，岩性以紫紅色塊狀細砂岩為主，夾少量含礫細砂岩及薄層狀粉砂岩，易於風化成低矮平緩的山崗丘陵，局部發育有不高的陡崖赤壁和大小不一的洞穴或洞穴群，如龜峰地區的南岩溶洞群等。
構造條件
新構造運動對丹霞地貌發育的挽近時期（新近紀以來），地殼以差異性、間歇性隆升為特點，每一次抬升都會形成一個地形高度大體一致的平面。
外力條件
水流（雨水、河流）侵蝕和水流的參與引起風化溶蝕、重力崩塌是丹霞地貌形成的外動力。龍虎山、龜峰地區的水流沖刷、深谷的下切、季節性和突發性的降雨和雨水、流水（河流）的參與又加劇了風化溶蝕和崩塌作用產生。
主要山峰
- 圭峰
- 天門山
- 金槍峰
金槍峰位於天鵝湖東，又名碣石、杵臼石。金槍峰海拔118米，峰柱高約60米。
- 象鼻山
象鼻山是長期受雨水沖刷溶蝕風化而脫落，造成崩塌殘餘型的石樑穿洞類景觀。高約100米的山峰有一石樑凌空垂下，整個山體就像一隻巨型石象在汲水。
- 排衙峰
排衙峰長約2公里，最高峰267.5米。排衙峰由多組山峰連線而成，是長期受水流沖刷侵蝕而形成的峰叢類景觀，山勢為南北走向，呈狹長型，最高峰海拔267.5米。從北至南的山峰主要有：北端的三清論道峰，中間的八戒夢仙峰、鯉魚峰、狀元峰、蠟燭峰，南端的大刀切峰等。
自然資源
森林資源
龍虎山植物區系屬中國東南部濕潤森林區，中亞熱帶常綠闊葉林亞帶，武夷山西麓常綠栲楠林松杉林區。據統計，2012年區域內植物達100科、250屬、460種以上。
植物資源
在龍虎山，主要資源植物可分為14大類。用材植物分布廣數量大的有毛竹、馬尾松、大葉栲、樟樹、白楠、楊桐、絲栗栲、大葉青剛苦櫧、甜櫧栲，細葉青剛、水青剛、烏楣栲等。有些樹種數量少，僅見於深山老林，然而甚為珍貴，如南方紅豆杉等。杉木是最常見的優質用材樹種，但野生杉已經少見，多為人工栽植。薪炭植物特別耐乾旱，耐瘠薄，便刈割，萌櫱力強、生長快，易燃燒。已被廣泛利用的主要是荒山上的木本植物，如杜鵑、烏飯、白檀、茅栗、千年矮等。在缺柴地區，各種蕨類、芒等草本植物也大量充作燃料。土生土長的馬尾松是營造薪炭林的優良樹種，20世紀50年代至60年代，曾人工營造了數萬畝馬尾松林，這些人工林到80年代已全面長大成林，然而隨著城鄉人民生活水平的提高，灶具和燃料普遍改革，液化氣和煤炭廣泛進入家庭燃灶。民眾說，如今矮山和近山林木長勢好，成材快，主要是液化氣和煤炭的功勞，許多矮山近山重現出攀登無路，人林困難景象。
丹霞地貌
丹霞地貌動物資源
2012年龍虎山據調查統計有獸類40多種，占江西省106種的40%左右。
鳥類資源有170餘種，占全省鳥類420種的40%以上。
已知爬行類動物，主要是蛇類，約占江西省蛇類種類的五分之一。
人文歷史
山名由來
龍虎山山之得名有二說，《廣信府志·山川篇》謂其為象山山脈之一支，歷台山西行數十里，折而南，分兩支，環抱狀若龍盤虎踞，故名；《龍虎山志》載云：“山本名雲錦山，第一代天師於此煉九天神丹，丹成而龍虎見，因以山名。”
龍虎山仙水岩
龍虎山仙水岩龍虎山之所以聞名，一是有賴於其山水秀麗可人，二是得益於道教天師派祖庭所在地的影響，且有左河水詩云：“碧水丹霞踞虎龍，洞天福地隱仙庭。道陵縱使神行遠，仍讓妖魔懼逞凶。”人們提起道教也往往想起“道都”之稱的龍虎山。
道教文化
龍虎山是道教七十二福地之一，在鷹潭貴溪縣（今貴溪市），仙人張巨君主之。龍虎山為道教正一道天師派“祖庭”，張道陵於龍虎山修道煉丹大成後，從漢末第四代天師張盛始，歷代天師華居此地，守龍虎山尋仙覓術，坐上清宮演教布化，居天師府修身養性，世襲道統63代，奕世沿守1800餘年，他們均得到歷代封建王朝的崇奉和冊封，官至一品，位極人臣，形成中國文化史上傳承世襲“南張北孔（夫子）”兩大世家。上清宮和嗣漢天師府得到歷代王朝無數次的賜銀，進行了無數次的擴建和維修，宮府的建築面積、規模、布局、數量、規格創道教建築史之最。龍虎山在鼎盛時期，建有道觀80餘座，道院36座，道宮數個，是名副其實的“道都”，是道士的世界王國。
道教歷史
從唐會昌至五代末，在龍虎山嗣教的張陵子孫為二十代張諶，二十一代張秉一，二十二代張善，二十三代張季文。此期所建宮觀，即上述之真仙觀、張天師廟，和另一座三清觀。入宋以後，張陵後嗣漸受朝廷重視，龍虎山道教隨之興盛。
兩宋時期，龍虎山除各代嗣教天師外，又出現了大批有名道士。婁近垣《龍虎山志》卷七“人物”目列有宋道士二十六人，其中有王道堅者，貴溪人，上清宮道士，就學於張繼先。宋代龍虎山道教擁有大批宮觀。一是舊有幾座宮觀得到擴建、賜額。
中央黃色法衣為第64代張道禎天師
中央黃色法衣為第64代張道禎天師元代是龍虎山道教的鼎盛時期。此期嗣教的張陵後嗣為三十六代至四十一代，其名依次為張宗演、張與棣、張與材、張嗣成、張嗣德、張正言。從張宗演起，代代被元室封為天師、真人，主領江南道教。至三十八代張與材時，更封為正一教主，主領三山符籙，位居諸符籙派之首。
明前中期，此期嗣教的張陵後嗣為四十二至四十九代。最初，朝廷仍沿舊習封張正常為天師，不久，取消“天師”號，只稱大真人。但其領導的正一派，仍為明室所承認和扶持，故至嘉靖末，其教仍能維持不墜。明前中期除對龍虎山原有某些宮觀作過修繕外，新建者寥寥無幾。
道教文化節
道教文化節為龍虎山重要旅遊節慶活動，每兩年舉辦一次，集道教朝聖、旅遊觀光、經貿洽談、民俗採風於一體，是國內唯一以道教文化為主題的盛大旅遊節日。
龍虎山道教文化節從十月十八日起至二十號結束，在這三天時間裡，龍虎山會安排許多有地方特色的節目，固定的一些活動包括：
龍虎山道教文化節開幕式（仙水岩、桃花洲）
龍虎山上清古鎮游（上清鎮）
龍虎山道家養生保健游、龍虎山美食游（龍虎山莊）
龍虎山仙水岩遊園、劍舞、木蘭扇表演、龍虎山婚俗表演、串堂鑼鼓表演、民間競技表演（桃花洲）
龍虎山懸棺吊裝表演、龍虎山招商項目展示（仙水岩）
龍虎山道教文化科儀表演（天師府）
龍虎山物資交流大會（龍虎山鎮）
懸棺之謎
龍虎山懸棺龍虎山202座懸棺群引發熱議。專家考證認為，龍虎山的崖墓懸棺群，距今有2600餘年的歷史，是古越人所葬。
宋理學家朱熹曾發出疑問：“三曲君看架壑船，不知停棹幾何年？”無獨有偶，原中科院院長、現代考古學家郭沫若也發出了“船棺真箇在，遺蛻見崖看”的感嘆，表示無法用科學解釋崖墓的遺憾。如今龍虎山懸棺的“千古之謎”，已令國內外眾多專家學者為它皓首窮經，欲解其謎。
儘管是千古之謎，但人們仍然對其事實的存在進行了多種可能實現方案的探索和實踐，2006年景區所做的採用用最原始的槓桿原理進行吊裝演示便是其中最為一目了然的方法。
旅遊信息
旅遊景點
龍虎山旅遊龍虎山主要風景區有上清宮景區、天師府景區、龍虎山景區、仙岩水岩景區、岩墓群景區、象鼻山排衙石景區、獨峰馬祖岩景區。
天師府，全稱“清嗣漢天師府”，占地3萬多平方米，建築恢宏，尚存古建築6000餘平方米。
大上清宮，始建於東漢，為祖天師張道陵修道之所，簡稱上清宮。
旅遊線路
龍虎山一日游
龍虎山二日游
