基本介紹
機巧聯的定義,機巧聯的概述,機巧聯的種類,機巧聯創作淺談,機巧聯欣賞,
機巧聯的定義
機巧聯的概述
機巧聯又叫諧趣聯或技巧聯，俗稱機關聯，機巧聯中包含：嵌字、隱字、復字、疊字、偏旁、析字、拆字、數字等。機巧聯用途廣泛，它或褒揚、或鞭撻；或諷刺、或讚美，或鼓勵、或自勉；它集古今中外之歷史典故，人物名稱和事跡，動植物和藥材名稱，天文地理專有名詞，時事政治，成語，俗語，文字遊戲等等於一體。其內容涵蓋面之深度和廣度非一般對聯所能比及，比之一般律聯，機巧聯對格律及平仄的要求少了幾分苛刻，而在趣味性和知識面上又多了一些特點。比以往的對聯來說，機巧聯更講究的是知識的積累和博採眾長，以及對漢字的理解和掌握，因為在一般初學對聯者看來，機巧聯對起來很難，其實相對於意境聯，機巧聯所依循的不過是一些聯中已有的特別文字的對應，也就是我們常說的機關，只要這些要點能清楚掌握，機關聯其實並非絕對，而對聯的真境界還是在意境上。
機巧聯應於聯面上要講究：無一廢字且字字有落處，若非此，不足為上品；機巧聯講究的是嚴謹而合理的邏輯思維，而不是無限地發揮對句者的想像空間；而對機巧聯的註解也一般只是對聯語中的文字和典故來源的注釋，而不是為聯意作很多的解釋。
機巧聯的種類
1、異字同音
把一個字或幾個字形，字義不同而讀音相同的字，分別安排在一副對聯內，這便是「異字同音」聯。
例：
雞飢盜稻童筒打
鼠暑涼梁客咳驚
上聯：「雞飢」同音，「盜稻」同音，「童筒」同音。
上聯：「鼠暑」同音，「涼梁」同音，「客咳」同音。
畫上荷花和尚畫
書臨漢帖瀚林書
上聯（唐伯虎出）：「荷和」同音，「上尚」同音。
下聯（李調元對）：「臨林」同音，「漢瀚」同音。
* 此聯亦是回文倒順聯
2、疊字復字聯
在聯中分別有一個或數個同樣的字相繼重疊出現，為「疊字」 聯，而將一個或幾個字按照某種規律，重複出現多次，稱為「復字聯」。
例：
高 高 下 下 樹 叮 叮 咚 咚 泉
重 重 疊 疊 山 曲 曲 環 環 路
綠 綠 紅 紅 處 處 鶯 鶯 燕 燕
花 花 草 草 年 年 暮 暮 朝 朝
3、諧音雙關聯
利用語言文字同音，同義的關係，使一句話涉及到兩件事 情或兩種內容，一語雙關地表達作者所要表達的意思。
例：
因荷而得藕
有杏不須梅
上聯：荷「何」，藕「偶」。
下聯：杏「幸」，梅「媒」。
4、歇後聯
歇後語是熟語的一種，多用民眾熟悉，詼諧而形象的語句， 運用時可隱去後文，以前文示義，也可以前後文並列，採用這種手法製作的聯語就是「歇後聯」
例：
和尚撐船 篙打江心羅漢
佳人汲水 繩牽井底觀音
5、同偏旁部首聯
經過精心構思，利用偏旁、部首相同的漢字組成的對聯， 稱同「偏旁部首聯」。
例：
嗟 嘆 嚎 啕 哽 咽 喉
淚 滴 湘 江 流 滿 海
荷花莖藕蓬蓮苔
芙蓉芍藥蕊芬芳
6、拆字合字聯
拆字與合字把一個字拆成幾個字，或把幾個字合成一個字，構 成字面上的對偶。當然，有一些也含有分析字的成份，蘊含某種微妙的思想內容。
例：
踏破磊橋三塊石
分開出路兩重山
上聯拆「磊」字，下聯拆「出」字。
凍雨灑人東兩點西三點
切瓜分客橫七刀豎八刀
上聯拆「凍」、「灑」字
上聯拆「切」、「分」字。
7、數字聯
我國古代對聯藝術中的數字巧對，卻能變化無窮，使人們 得到極大的趣意。
例：
一掌擎天 五指三長兩短
六合插地 七層四面八方
童子看橡 一二三四五六七八九十
先生講命 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
8、隱字聯
在聯中有意識地將某些字略掉，含蓄巧妙地表達某種意思， 另一種則類似謎語，對聯是謎面，所隱的字是謎底，這種聯語稱為「隱字聯」。
例：
孝悌忠信禮義廉
上聯隱「八」，意王八。
下聯隱「恥」，意無恥。
9、回文倒順聯
上聯可以倒讀成下聯，或者上、下聯同時倒讀成一副新的對聯， 且文句通順，意思完整，或稱「倒順聯」。
例：
人 過 大 佛 寺 ---- 寺 佛 大 過 人
客 上 天 然 居 ---- 居 然 天 上 客
10、戲答聯
通俗而不庸俗，風趣而不嘲笑的戲答聯。
例：
上 黃 昏 下 黃 昏 黃 昏 時 候 渡 黃 昏
東 文 章 西 文 章 文 章 橋 上 曬 文 章
天 作 棋 盤 星 作 子 誰 人 敢 下
地 當 琵 琶 路 當 弦 哪 個 能 彈
松 下 圍 棋 松 子 每 隨 棋 子 落
柳 邊 垂 釣 柳 絲 常 伴 釣 絲 懸
11、針頂聯
將前一個分句的句腳字，作為後一個分句的句頭字，使相鄰的兩個分句，首尾相連，亦稱「聯珠對」、「聯錦對」。
例：
無錫錫山山無錫
平湖湖水水平湖
松葉竹葉葉葉翠
秋聲雁聲聲聲寒
12、謎語聯
將謎語用對聯的形式表達，這將對聯可稱「謎語聯」。
例：
你共人女邊著子
怎知我門裡添心
上聯謎底：好。 下聯謎底：悶。
新月一鉤雲腳下
殘花兩瓣馬蹄前
謎底：「熊」。
在對技巧聯時注重對出其技巧，在無法照顧到音律時以技巧為主，即使音律不工，但技巧出來也算佳對。
下面是一些難聯後對：
（古）鐵瓮城西 金玉銀山三寶地
（古）煙沿艷檐煙燕眼
（今）霧捂烏屋霧物無/警經靜徑警荊莖
（古）寂寞寒窗空守寡
（今）俊俏佳人伴伶仃
（古）游西湖提錫壺 錫壺掉西湖 惜乎錫湖
（今）過南平 賣藍瓶 藍瓶得南平 難得藍瓶
（古）南通前 北通前 南北通前通南北
（今）春讀書 秋讀書 春秋讀書讀春秋
（古）望江樓，望江流，望江樓下望江流，江樓千古，江流千古
（今）印月井，印月影，印月井中印月影，月井萬年，月影萬年
（今）賽詩台，賽詩才，賽詩台上賽詩才，詩台絕世，詩才絕世
（古）上聯：白塔街，黃鐵匠，生紅爐，燒黑炭，冒青煙，閃藍光，淬紫鐵，坐北朝南打東西
（今）下聯：淡水灣，苦農民，戴涼笠，彎酸腰，頂辣日，流鹹汗，砍甜蔗，養妻教子育兒孫
註解：四川瀘州白塔街，從前有個鐵匠鋪，由一姓黃的鐵匠掌爐， 有人以黃鐵匠打鐵為題，撰了上聯， 一直無人對出下聯，直到網友 Gang 對出下聯。
（古）上聯：望天空，空望天，天天有空望天空
（今）下聯：求人難，難求人，人人逢難求人難
註解：從前，杭州有位科場失意多年的舉子，這一年又名落孫山而歸， 特地到錢塘江畔六和塔，登塔凝望，在悲觀失望中於塔壁書一上聯，下聯一直無人對出，直至網友 Gang 對出下聯。
機巧聯創作淺談
⊙創作主旨
和其他對聯一樣，機巧聯創作也應當首先以表達主體的某種思想、情感和意志為出發點的——只不過其表達形式比較“特殊”而已。其中不免有些遊戲之作，但若是單純為機關而機關，為求巧而造巧，字面上看去不知所云，便失卻了對聯創作的初衷，實際上是弄巧成拙，是為“偽技巧”也！下面兩例比較典型。
ps山大王大山；
錢塘江橋，五行缺火。
上聯：袁世凱
下聯：中國人民
[從對聯概念的界定上理解，一副對聯，首先要求上下聯字數相等。但正是為了表達“袁世凱”對不起“中國人民”的需要，而出現了這種本不是對聯的“怪聯”。類似的還有將橫著寫的“生”字與“死”字相對的“言志聯”（意思是說寧可站著死，不能跪著生）]。
上聯：人曾是僧人弗能成佛
下聯：女卑為婢女又可稱奴
在這裡我覺得將那種傳統的對聯創作稱為“詩聯”（或者“律聯”）似乎更為合適些。因為從對聯的“生成學”上來講，對聯是詩詞創作的“邏輯分離”。原始意義上的對聯，應當是從律詩當中摘出來的，又可以復歸於詩。而機巧聯的出現，則脫離了“詩”的局限，將對聯向獨立發展的道路上推進了一步。
那么與“詩聯”相比，從表達方式上講前者側重於“文學”手法（PS：雞犬過霜橋，一路梅花竹葉）；機巧聯則側重於“用字”手法（PS：字聯、針頂、回文等等），那么欣賞的時候，前者所運用的往往是文學審美；很顯然，欣賞機巧聯的時候單純依靠文學審美卻是不夠了，似乎更需要一種智力在裡面，權稱作“智慧審美”吧。
PS：煙鎖池塘柳；
煙沿艷檐掩燕眼，霖臨鄰林淋麟鱗
從創作題材內容上講，前者“詠物”（包括自然風景、花草樹木、山川大地、日月星辰等等），自然氣息較多（PS：明月松間照，清泉石上流）；而機巧聯或戲虐、或諷喻、或詼諧，則側重於“言志”（包括人的各種思想情感、心理活動，對社會現實的看法，某些哲理等等），人文社會氛圍濃厚。
上聯：船漏漏滿鍋漏乾
下聯：燈吹吹滅火吹燃；
上聯：船載石頭，石重船輕輕載重
下聯：尺量地面，地長尺短短量長。
為何會出現這樣的差別呢？其實也不難理解。因為一般來說“人事”這種[活]的東西遠比“自然”那些[靜]的東西複雜的多，而且又富於變化，因而這樣的任務也自然落在機巧聯身上了。可見“詩聯”與“機巧聯”，二者應當屬於“常和變”、“正與奇”的關係。一般地說，定數與變數是對立統一的。也正是由於機巧聯之“變”，方使對聯創作伴隨人的活躍思維而興奮起來。
⊙創作形式
PS：
出句：人言不知，矢口否認
出句：人登山則仙，人落谷則俗
出句：四目望三川，廣大至千里
出句：達金頂可遇高人
這幾比出句意境上皆入情入理，字的拆析亦巧妙自然，堪稱字聯中的上乘之作，不作分析。
其二，嵌字技巧具有最大的包容性，其運用不僅是對豐富的漢語辭彙的一種綜合性展示，同時又體現著對中國傳統文化的高度融合。嵌字的範圍很大，諸如人名、地名、詞牌、中藥名、成語、俗語等等，同時往往附以雙關、用典之技巧，使得對子在內涵上更為豐富，同時其諷喻功能也是最獨到的。
大凡嵌字一類，對句一般要求地名對地名、人名對人名，詞牌對詞牌，中藥對中藥，凡此種種。為了講求技巧之工穩，同種名稱不合適時，是可以尋求他類的，比如以人名對地名，以中藥對詞牌等等,同一出句中如果是多地名或多人名，對句則不宜混用了。同時嵌字聯中可以將諧音當成一種機關（諧音屬虛），但也不能虛實（地名乃專有名詞，屬實）混用。
PS:
弊人對句中“方向盤”同前面的地名混用了。聯友出句中，將“難道”諧音“南道”也當成一重技巧（作為地名），屬於虛實混用，這在嵌字當中都是應該避免的。再看下面幾個例子：
PS：
出句：吳剛揮斧，能得多少月薪
出句：射九日得旭日升
技巧對子之巧，往往表現為多重技巧的綜合運用，而這種運用絕大部分都屬於嵌字聯的範疇。為何會這樣呢？其原因就在於嵌字之“嵌”這一獨特作用。乍一看，歌者的出句同傳統聯句“東西當鋪當東西”似乎沒什麼兩樣，當你著手試對的時候就會發現，此句同時嵌了兩個典故，還有一個“多音轉意字”。歪嘴念經的出句乃由民間故事化來，其“月薪”鑲嵌之雙關妙意，不由得讓人會心一笑。本人拙句乃拆字兼嵌商標名稱。不難看出，嵌字聯的包容性是最大的，因而意境也就變得最精彩，難度也最大。天涯出現過一個弄巧成拙的例子：
上聯：蟹眼生花烹雀舌
下聯：鼠須帶草寫蠅頭
2.1謎語、歇後聯
PS：
出句：楓箋題詩葉倩文
出句：孫子兵法，孫臏兵法，公孫策
2.2關於“嵌字”、“集句”與“無情對”的關係。集句聯往往是擇取兩首各自獨立的詩中的兩句詩聯集中在一起，形成一副對子，其上下聯句不但要求工整，同時意思必須相關。那么總體上看，這屬於“嵌句”了，它突破了只嵌辭彙的界限，我習慣於將其視為嵌字技巧的延伸。隨著對聯自身的不斷發展，它還能反過來對現實生活之價值有所評價，於是乎諸如“細羽家禽磚後死/粗毛野獸石先生”、“公門桃李爭榮日/法國荷蘭比利時”這一類的對子就出現了。我一說大家都會明白，這都是典型的“無情對”。乍一看，似乎象集句聯，細一看則不然。無情對之所以“無情”，關鍵在於“對句”上。對句不僅僅是一句通順的話，或俗語，或成語，或諺語，哪怕是一句非常普通平常的話，而且還要求字字工對，對句與出句句意無關。可見，無情對不是普通的集句，而應當屬於一種特殊的集句了。可以說，“無情對”的出現，是對聯創作由被動轉為主動的一個里程碑。
[順便說一句：其實無情對所要求的“字字工對”的說法是不妥的。個人以為上下相對應當以“詞素”作為最基本的單位。那么詞素就有可能是一個字、一個詞組、甚至是一個名稱、一句話，如此等等。無情對的要求其實是將出句中的每個字當作一個獨立的“詞素”來對待的，也恰恰因為如此，其對句才會妙趣橫生。如果說“字字工對”，那就顯然違背了對聯的基本原則。]
其三，雙關——漢語的奇與變。雙關意的產生主要由兩方面造成，一為諧音，一為詞義，後者主要靠特定的語境來辨別。關於諧音，在此不做贅述，下面來看看後一種情況：嵌字雙關及其與“歧義联”的關係。
PS：
出句：寸土方丈許
出句：魚蝦皆水貨
兩個出句都可以有兩種不同的理解。前者是由於“句讀”之不同造成的（寸土/方丈/許；寸土/方/丈許），後者因一詞多意（歧義）造成，包括歪嘴念經之“月薪”出句也屬於這種情況。需要說明的是，並不是所有的“歧義”都能造成“雙關”對。
PS：
出句：電話傳情言而無信
對句：淋浴洗澡首當其衝
言而無信、首當其衝在對子中都屬於“成語別解”的嵌字範疇。成語別解其實就是一種“歧義”。我們必須看到：對子中的成語只能按照“別解”來對待和理解，否則，如果我們將其本意還原的話，句意則不通了。這就是“歧義联”，並非雙關了。再看幾個常見的例子，也屬於這種情況：
PS：
如果為了求巧而硬造“雙關”意，聯句必然會弄巧成拙。
PS：
出句：新生望滿月
出句時我將此句至少引伸了三層意思，然而這種技巧如同天涯那則笑話一樣，完全成了單純一種技巧的堆砌而已，毫無實際意義，屬於“偽技巧”之列。
其四，哲意聯。哲意聯的出現，突破了過去楹聯主動創作僅僅局限於形式的窠臼，而是主要從內容和意境上作文章。如果說“雙關對”只是在知識層面展現傳統文化的話，那么，哲意聯的創作已經深入到文化思維的深層內容了。大家所熟悉的“矛盾聯”、“禪機聯”及部分白話、隱切等皆屬此範疇。
PS：
出句：清蓮出泥棹
出句：拔河比賽，以退為進
這兩個出句屬於典型的矛盾哲意。咖啡的出句取周敦頤《愛蓮說》“出淤泥而不染”之典，這種思維恰恰與“近墨者黑”的思維截然相反。蘊涵逆境成才、事物內部矛盾運動在事物發展中之決定性作用的深刻哲理。飛揚的出句別出心裁，以特定環境中的成語“以退為進”將“欲取之，必先與之”的方法論同“退一步海闊天空”的處世胸襟巧妙結合，生動形象地闡述人生哲理，乃哲意聯中的佳作。再看一組例子：
PS：
出句：蟬道通幽可曾知了
出句：和尚誦經木魚苦
出句：一葦焉能普渡
PS：
出句：色寒三春暖
出句：大丈夫能屈能伸
很明顯，這兩個出句乃徹頭徹尾的哲意聯，不難發現，它們同時也屬於“隱切”的範疇。所以，機巧聯之巧，不僅僅會有多重技巧的同時使用，往往還會表現為多重技巧的交叉。但這種“交叉”並非出現了一種新的技巧，只是由於分類的角度、標準之不同而再所難免。所以21世紀的技巧對的名稱及分類也只是相對的，大多只是遵從人們的創作習慣罷了。
在這個認識的基礎上，我們來進一步談談關於“禪機聯”與“佛聯”的關係。佛聯往往指那些蘊涵了佛門典故、思想、道理等等的對聯。因而首先“佛聯”不一定就是機巧聯，很多佛聯往往會以“詩聯”的形式來表現，現實生活中提在名塔古剎上的實用佛聯更是比比皆是了。但是為了表達佛門思維的需要，他們便不得不採用技巧的形式。因而對聯之中往往蘊涵一些禪機在裡面（而禪機本身就屬於一種哲意聯）。所以依在下看來，“禪機聯”乃“哲意聯”與“佛聯”的交叉，這又是一個因分類角度不同而造成概念交叉的例子。
最後，想藉機談談流行的“玻璃對”。嚴格的玻璃對定義，應該首先是迴文聯，同時句中的每個字都必須是“軸對稱”的，只有這樣，我們將其寫在玻璃上方能實現“正看、反看”都一樣的效果，比如前面所提到過的“山大王大山”。也就是說，“玻璃對”其實是一種特殊的迴文聯。很多聯友往往曲解了他的本意，只注意了“對稱字”，而忽視了聯的回文，嚴格來說這不應該屬於“玻璃對”的範疇，充其量只是個“玻璃字聯”而已。比方說那16擂的出句：
出句：青燕弄雲，金蘭競萃，百里春光開美景
可以說，玻璃對的出現，是對聯主動創作過程中又一個里程碑。不過，若是過於鑽究這種低級技巧的話，會適得其反，丟掉了創作的主旨，必然會走向“偽技巧”的岔道上去。此外，機巧聯還包括隱切、詩鐘等形式，其創作需要不斷的積累、總結方能得心應手，因在下涉獵有限，另有聯友專門論述，余對此不再多言。
機巧聯欣賞
煙鎖池塘柳
炮鎮海城樓
人過大佛寺
寺佛大過人
蓮子心中苦
梨兒腹內酸
宰相將軍須進士[鐵畫銀鉤]
督郵司馬也尚書[姚蜜]
滿朝文武是清官 [對對對破天]
明帝臣民多漢子 [常春花]
獨臂將軍一把手[彈棋論天下]
花臉小丑雙面人[彈棋論天下]
領導老闆臉（儒夫子）
首席總裁人（易水寒客）
苦瓜瓜苦，苦菜苦相苦味 [彈棋論天下]
甜蜜蜜甜,甜唇甜喉甜心 [城溪先生]
洗腳過足癮（紀晉唐）
帶頭建首功（陽光刀客）
回眸解眼饞 (折枝)
和珅本是大清官[塞外牧人]
武帝原為真漢子[資北儒生]
變臉給人顏色看 [一翦梅]
臥薪自找苦頭吃 [石瑛侍者]
加薪觀火候（雨里煙村）
下海看水平（彈棋論天下）
炒股看行情（揀盡寒枝）
玉帝吹牛，神侃 [絕地蒼狼]
夢德行事，操勞 [資北儒生]
和諧社會皆言好（陽光刀客）
虛偽品行為人嫌（一翦梅）
提款機卡殼，行將關閉（一翦梅）
計程車拒載，的確不該（陽光刀客）
天為棋盤，星為子，何人能下？
地作琵琶，路作弦，哪個敢彈？
醉漢騎驢，點頭顛腦算酒帳
艄公搖櫓，打拱作揖討船錢
眼珠子鼻孔子，珠子還居孔子上
眉先生須後生，後生更比先生強
月照紗窗，個個孔明諸葛亮
雪飄梅嶺，處處香山白樂天
讀書好，耕田好，說好就好
創業難，守成難，知難不難
北雁南飛雙翅東西分上下
前車後轍兩輪左右走高低
松下圍棋松子每隨棋子落
柳邊垂釣柳絲常伴釣絲懸
飛雪迎春，瑞雪迎春，飛雪瑞雪齊迎春
山西過年，陝西過年，山西陝西齊過年
風起大寒霜降屋前成小雪
日照端午清明水底見重陽
冬夜燈前夏侯氏讀春秋傳
東門樓上南京人唱北西廂
稚子牽牛耕熟地
將軍打馬過常山
巴山夜雨花枝俏
幽谷戀歌乳燕飛
藺相如，司馬相如，名相如，實不相如
出句：草書春本色【佩文詩韻】
對句：川繡月真容【陣風吹過】
對句：雲逸晴空輕挑畫【陣風吹過】
出句：朝歌旭日看描紅【佩文詩韻】
出句：描紅臨日出【佩文詩韻】
對句：飛白看雲舒【陣風吹過】
對句：痴迷雨燕柳腰細【梅鶴鶴子】
出句：招惹春風杏臉紅【佩文詩韻】
出句：春風偏愛詩心醉【佩文詩韻】
對句：朝露笑擁花蕊眠【溫馨若茶】
出句：杜甫秋風悲老舍 【山草】
