克什米爾，全稱查謨和克什米爾（英文：Jammu and Kashmir；印地語：कश्मीर；烏爾都語：کشمیر），位於南亞次大陸的北部，是青藏高原西部與南亞北部交界的過渡地帶。
克什米爾位於南亞西北部，東面與中國新疆維吾爾自治區和西藏自治區交界，西鄰巴基斯坦，南接印度，北面與阿富汗的瓦罕走廊接壤。地形主要是高原和山地，巴基斯坦管轄區與中國交界的喬戈里峰海拔8611米，是世界第二高峰。
克什米爾曾是古印度思想的交匯場所，佛教和印度教都在此地得到發展。首府斯利那加重建於孔雀王朝的城市遺址之上。14世紀伊斯蘭教傳播至克什米爾。1339年該地區建立賽義德王朝，信奉伊斯蘭教。19世紀克什米爾保持著一定的獨立性，但先後置於杜蘭尼王朝、莫臥兒帝國、錫克帝國的統治之下。
克什米爾原指喜馬拉雅山脈最西端的一處峽谷，而今泛指克什米爾谷地、查謨、拉達克、蓬奇、吉爾吉特和巴爾蒂斯坦的廣大地區，其中克什米爾谷地土壤肥沃，是克什米爾人口最密集的地區，居民主要為穆斯林，查謨的居民主要為印度教徒。
1947年前為英屬印度的土邦。印巴分治以及分別獨立時，克什米爾歸屬問題未獲解決。1947年10月，印、巴在克什米爾發生武裝衝突。1949年劃定停火線。巴基斯坦控制區約占總面積的五分之二，人口約四分之一，其餘為印度控制區。1965年9月和1971年11月的兩次印巴戰爭，停火線以西的一些地方為印度占領。
基本介紹
建制沿革,早期,近代,現狀,地理環境,地形地貌,氣候,自然資源,人口文化,經濟,旅遊,邊境問題,歷史演進,實控狀況,文學,發生地震,
建制沿革
早期
歷史上，“克什米爾”這個詞原指喜馬拉雅山脈最西端的一處峽谷。而到了21世紀初，“克什米爾”已被用來泛指包括克什米爾谷地、查謨、蓬奇、吉爾吉特、巴爾蒂斯坦和拉達克的廣大地區。其中最主要的克什米爾谷地，海拔較低，土壤肥沃，群山環抱，河流縱橫，風景如畫，民風奇特，是該地區人口最密集的地區，大多數為穆斯林。而查謨的居民多為印度教徒，拉達克的居民從文化習俗上來看，則與中國的西藏地區較為相近。
克什米爾中的拉達克地區，文化主要受中國西藏影響，自十三世紀起，曾分別為中國的西藏政權和英國、印度控制。主權仍倍受爭議。
在1845年英國與錫克的戰爭中，作為錫克帝國首相的古拉伯·辛格故意採取了許多錯誤的戰略，配合英國人取得了決定性的勝利。作為回報，1846年3月，英國政府與古拉伯·辛格簽署了《阿姆利則條約》，以750萬盧比的價格將英錫戰爭中獲得的克什米爾地區賣給了後者，並冊封后者為“查謨和克什米爾大君”。查謨和克什米爾成為英印帝國體系中的一個土邦。英國不干涉土邦的內部事務，但土邦承認英國的最高主權，與其他國家發生爭端時必須服從英國政府的仲裁。條約並且規定，不經過英國政府的同意，土邦不能隨意改變現有的領土邊界，英國和土邦之間有相互軍事援助的義務。
1860年，查謨和克什米爾土邦派軍隊攻占了吉爾吉特，從而使其統治範圍基本上等同於今克什米爾地區。
1889年，英國在克什米爾地區成立了親英的攝政委員會，這一地區的實際權力掌握在英國派駐的地區專員手中。第一次世界大戰之前，為了聯合對抗德國，英國和俄國達成了協定，把克什米爾地區的瓦罕走廊劃給了阿富汗，以割斷克什米爾同中亞大草原的聯繫，使其更牢固地停留在南亞次大陸之中。一戰結束後，英國宣布將權力歸還給土邦大君，但是邊境和重大行政事務的權力仍然保留在英國手中。在統治克什米爾的過程中，英國人同樣使用了分而治之的手法，先是站在印度教上層一邊歧視穆斯林，而當印度教民族主義興起以後，又開始扶持伊斯蘭教勢力，例如給一些部族長老以優惠待遇，允許穆斯林更多進入政府，以及組建主要由穆斯林構成的吉爾吉特特種偵察團。這些做法進一步加深了長期以來印度教徒和穆斯林之間的矛盾。
近代
1925年，查謨和克什米爾土邦的最後一任大君哈里·辛格是在英國的扶持下上位的，上任後採取了大規模的經濟和教育改革措施。到了20世紀30年代初，克什米爾成立了穆斯林會議黨、國民會議黨等新的政治黨派。穆斯林會議黨與英屬印度的全印穆斯林聯盟（成立於1906年）關係比較親近，而國民會議黨是從穆斯林會議黨中脫離出來的，同印度國民大會黨（成立於1885年）關係比較親近。穆斯林會議黨希望在英國撤退後加入穆斯林聯盟建立的巴基斯坦，與聯盟領袖真納有著密切的關係。國民會議黨的領袖謝赫·阿卜杜拉是克什米爾威望最高的政治人物，與印度國大黨領袖尼赫魯有著密切的關係。
1947年，印、巴分治時，其歸屬未明確規定，成為印、巴兩國長期的爭端。3月，蒙巴頓就任印度副王，不久即提出了有關印度和巴基斯坦分治的“蒙巴頓方案”。蒙巴頓方案主要針對的是英屬印度各省的劃分，原則是依據多數居民的宗教歸屬，分別建立印度教徒占多數的印度和穆斯林占多數的巴基斯坦（包括巴基斯坦和孟加拉國）。10月，印、巴雙方發生了大規模的武裝衝突。
克什米爾土邦王哈里·辛格大君是印度教徒，他先是既不想加入印度，也不願加入巴基斯坦，但最後又傾向加入印度。
1949年1月1日起，停火開始生效。同年7月，兩國代表在喀拉蚩達成協定，確定了停火線，由聯合國駐印、巴軍事觀察小組監督停火，但公民投票未能進行。根據停火線，印度占3/5土地和3/4人口，巴基斯坦占其餘部分。印度在其控制區內成立了邦政府，巴基斯坦在其控制區內成立了自由克什米爾政府。
1965年9月和1971年11月，雙方又兩次發生敵對行動。印度占領了停火線以西的一些地方。
現狀
主詞條：巴控克什米爾、印控克什米爾
克什米爾地區由兩個國家分治：巴基斯坦控制了西北部地區（自由克什米爾和克什米爾北部地區），印度控制了中部和南部地區（查謨－克什米爾邦）。錫亞琴冰川同時被印度和巴基斯坦所控制，印度控制了其中大部分地區，而巴基斯坦則控制了其中較低的山峰。巴基斯坦將整個克什米爾地區視為有爭議的領土，而印度則援引其憲法證明克什米爾地區為印度不可分割的一部分。
克什米爾地區也有一部分人傾向於獨立建國，但是由於種種原因受到印度和巴基斯坦的共同反對。由於印巴兩國都擁有核武器，克什米爾向來被認為是世界上最具危險性的領土爭端之一。印巴兩國為了爭奪克什米爾地區曾經爆發了三場戰爭：1947年第一次印巴戰爭、1965年第二次印巴戰爭和1971年第三次印巴戰爭，還有一次是1999年在印控克什米爾的卡吉爾地區爆發的卡吉爾邊境衝突（一些人稱為第四次克什米爾戰爭）。
地理環境
地形地貌
克什米爾全境多山，大部地區海拔在4000米以上。北有喀喇崑崙山脈，平均海拔在6000米以上，有8000米以上的山峰4座，7500米以上的8座，中國和克什米爾交界的喬戈里峰海拔8611米，是世界第二高峰。
氣候
自然資源
礦藏有煤，多礦泉與溫泉。森林占總面積八分之一。
克什米爾地區
人口文化
在巴基斯坦控制的克什米爾包含北部地區和阿薩德克什米爾99%的居民是穆斯林。巴基斯坦政府鼓勵人民移居包括在此境內的普什圖人和旁遮普人聚落。
在1941年時，印度人占了總人口的15%。但在1990年，居住在克什米爾山谷的印度居民被強制驅逐（根據某些調查亦可以認為是“自願離開”）。當年的十六萬人中，現今只有一萬五千還居住於此地。
克什米爾人的生活型態是純樸的，對於宗教信仰的差異是寬容的，以及比之外界更為緩慢地進步的步調。居民大多喜好和平，多樣化的文化足夠反映宗教的多樣，當部落歡慶節日時才可以使他們遠離平淡的生活。 克什米爾人以喜好各種不同的音樂而聞名，男性和女性著裝顏色都非常鮮艷。克什米爾華特爾地區的男性多能表演著名的當地舞蹈“獨哈”。當地女性則表演另一種民俗舞蹈“鹿弗”。克什米爾早已因美術而聞名數世紀，這其中包括詩歌和手工藝品。
克什米爾的伊斯蘭教義受到蘇菲派影響較深，這使得這裡的伊斯蘭教與其他南亞地區的正統遜尼和什葉派很不同。在歷史上，克什米爾由於對文化的包容而聞名，這體現在“克什米爾主義”中，1969年的北約核武器裁減和平條約正是這一主義的體現。
經濟
克什米爾河谷地與查謨地區是重要農業地區，產稻米、玉米、小麥和油菜籽、蘋果。畜牧業以養羊和牛為主，所產羊毛世界聞名，氂牛是山區重要交通工具。有毛織、絲織、地毯、坎肩和木雕等工業和手工業。還發展了旅遊業。
克什米爾的經濟基本以農業為核心。在歷史上，克什米爾曾以世界著名的開什米羊毛成為經濟帶動點而出口到世界各個國家和地區。克什米爾人都是編織和製造圍巾、絲地毯、墊子、kurta以及陶器的能手。克什米爾是世界上最好的藏紅花——克什米爾/印度藏紅花的產地。自然生長的水果和蔬菜作為有機食物主要被出口到中東。肥沃的克什米爾谷地是印控克什米爾經濟支柱。該地區以養蠶業及其他農產品如蘋果、梨及許多溫帶水果如堅果聞名。
2005年10月17日，克什米爾大地震後經濟狀況急轉直下，導致巴控克什米爾方至少7萬巴基斯坦人死亡，以及印控克什米爾大約1500印度人的死亡。
旅遊
自20世紀初克什米爾與朝聖一度成為受歡迎的旅遊地點，風光明媚的山嶺地帶，也被稱為“南亞的瑞士”。直到90年代關係越來越緊張為止。旅遊業也是克什米爾絕大部分地區人民的主要經濟來源和收入之一。然而，自從1989年克什米爾暴動事件之後，克什米爾的旅遊業遭受了沉重的打擊。
邊境問題
歷史演進
半個多世紀以來，印巴關係時緊時緩，雙方在克什米爾地區的武裝衝突幾乎從未中斷。兩國不斷發生衝突的原因，歸根到底是克什米爾問題。
1947年6月，英國最後一任駐印度總督蒙巴頓提出了把印度分為印度和巴基斯坦兩個自治領的“蒙巴頓方案”。 根據“蒙巴頓方案”的規定，印度教徒居多數的地區劃歸印度，穆斯林占多數的地區歸屬巴基斯坦。但對克什米爾的歸屬問題卻規定由各王公土邦自己決定加入印度或巴基斯坦，或保持獨立。當時，克什米爾地區77%的人口為穆斯林，他們傾向加入巴基斯坦； 克什米爾土邦王是印度教徒，他先是既不想加入印度，也不願加入巴基斯坦，但最後又傾向加入印度。
根據1947年6月公布的《蒙巴頓方案》，土邦地區歸屬則由當地的王公來決定，但是土邦必須考慮所在地區的地理因素。克什米爾情況很特殊，它處於印度與巴基斯坦之間，“地理因素”的考慮在這裡不起作用。而克什米爾的王公是印度教徒，但居民中將近80%卻是穆斯林。按照分治方案中多數決定原則，應該歸入巴基斯坦；但按照土邦的王公決定原則，顯然印度會被優先考慮。因此印巴分治時，克什米爾的歸屬問題未能得到解決。之後，印巴之間爆發了三次戰爭。
1948年8月和1949年1月，聯合國印巴委員會先後通過關於克什米爾停火和公民投票的決議，印巴均表示接受。
1949年1月，雙方正式停火，並在7月劃定了停火線。克什米爾分為印控區和巴控區，印巴分別在各自控制區內建立了地方政府。1948年到1949年的第一次印巴戰爭的結果是，印度控制了克什米爾地區大約3/5的土地與3/4的人口。巴基斯坦控制了另外2/5的土地與1/4人口。這次停火奠定了後來雙方對克什米爾控制的範圍。另外，按照聯合國的決議，克什米爾的歸屬問題最終必須由公民投票來決定。但是，雙方後來在是否舉行、如何舉行公民投票的問題上始終無法取得統一意見。通過一步步的行動，印度到六十年代初期已經完全接管了克什米爾。
1966年1月，第二次印巴戰爭之後，雙方簽署了《塔什乾宣言》。宣言聲稱雙方將恢復兩國間的正常關係，通過和平手段解決爭端。但是在關鍵的克什米爾問題上，《宣言》僅僅表明雙方都陳述了各自的立場。至於公民投票、軍事人員的活動範圍等關鍵問題均未提及。
2009年，印總理辛格分別同巴總統扎爾達里和總理吉拉尼在上海合作組織峰會與不結盟首腦會議期間舉行會晤。
2012年4月8日，巴總統扎爾達里以私人名義訪印並會見印總理辛格，推動兩國關係繼續改善。
2013年初，巴、印雙方在克區控制線附近多次發生越境交火事件，巴、印各有多名軍人死傷，對雙邊關係改善造成一定干擾。
2013年6月，謝里夫當選總理後，表示將致力於改善巴印關係。印總理辛格派特使訪巴。同時，巴印雙方在克什米爾爭端等問題上的立場分歧嚴重。
2019年2月26日，印度方面對外證實，當天凌晨印度空軍對巴控克什米爾地區實施了空襲，空襲目標為“恐怖分子訓練營”。印方稱大量“恐怖分子”在空襲中身亡。8月，印度和巴基斯坦軍隊近期在克什米爾實控線附近多次交火和相互炮擊。印方向印控克什米爾地區增派大量準軍事部隊，並加強了安全措施，該地區安全形勢趨於緊張。與此同時，印方宣布廢除印控克區“特殊地位”。外交部發言人華春瑩表示，中方對當前克什米爾局勢表示嚴重關切。中方在克什米爾問題上的立場是明確和一貫的。該問題是印巴之間的歷史遺留問題，這也是國際社會共識。有關方面應保持克制，慎重行事，尤其是避免採取單方面改變現狀、加劇局勢緊張的行動。我們呼籲印巴雙方通過對話協商和平解決有關爭議，維護地區的和平穩定。
實控狀況
印控克什米爾
巴控克什米爾
巴基斯坦控制部分可以分為兩個區域： 一為自由克什米爾（Azad Kashmir），大約1.335萬平方千米，二為克什米爾北部地區，大約7.2496萬平方千米，共約8.5846萬平方千米，名義上是巴基斯坦的一個自治區，有自行選舉的總統、總理、立法及司法機關。
中方態度
中國的新疆和西藏同克什米爾、印度控制的拉達克地區接壤的一段，為中印邊界西段。其中，拉達克在歷史上還曾經是中國的一部分，儘管在道光年間脫離實際控制，但歷屆中國政府也從未正式承認過拉達克是英屬印度的一部分，更未就此與英印當局劃界，中印邊界西段問題仍懸而未決。
2019年10月31日，印度政府正式實施《查謨—克什米爾重組法》，成立“查謨—克什米爾中央直轄區”和“拉達克中央直轄區”，其中涉及中印邊界西段領土。中國外交部發言人就有關問題表示：印度政府正式宣布成立的所謂“查謨和克什米爾中央直轄區”和“拉達克中央直轄區”，將部分中國領土劃入印度行政管轄範圍，中方對此表示強烈不滿和堅決反對。印方通過單方面修改國內法律和行政區劃的方式，挑戰中國主權權益。這一做法是非法的、無效的，不會改變有關地區在中國實際控制下的事實，不會產生任何效力。
文學
18世紀下半葉，文學中出現神秘主義傾向，著名的神秘主義詩人有格勒姆·布倫德汗、斯沃契格拉爾、夏赫格普爾、默哈穆德·迦米等。18至19世紀出現以神話傳說中羅摩與悉多、黑天與羅陀的愛情故事以及烏爾都語、阿拉伯語民間故事為題材的敘事詩，著名的有帕勒迦希·拉姆的《羅摩下凡》，伯勒瑪南德的《羅陀選婿》、《蘇達瑪傳》和《濕婆的愛戀》，默哈穆德·迦米的《尤素福和佐列哈》、《萊伊麗和馬季農》，默格布爾·迦爾瓦里的《煙火》等。克什米爾有豐富的民歌民謠，反映了人民的勞動、愛情和宗教生活。著名的民歌集有《蘇菲諾言》，著名的民歌詩人有19世紀的格里辛·拉吉登和納吉姆等。
19世紀末，詩歌反映現實生活，表現人民對自由的渴望。沃哈伯·帕勒、默格布爾·迦爾瓦里的諷刺詩和勒蘇爾·米爾的抒情短詩開闢了克什米爾詩歌的現實主義道路。克什米爾現代文學的奠基者馬赫朱爾（1885～1952），首先拋棄宮廷詩人的傳統主題和藝術形式，用人民的語言描寫現實生活。他的詩反對封建壓迫，要求爭取民族獨立。他的主要作品有《我的青春》《祖國》《故鄉的花圃》《農家女》和《克什米爾婦女》等。他的追隨者阿卜杜爾·阿赫德·阿薩德的詩不僅表達了愛國主義思想，而且主張進行社會改革，主要詩作有《江河》《控訴惡魔》等。
20世紀40、50年代，克什米爾發生新文化運動。詩人納迪姆以及羅欣、拉希、伯勒米、阿爾默斯德·默吉布爾和皮拉加等人的詩歌表達了愛國主義思想，描繪了工農的生活，反對壓迫和剝削。納迪姆的《我的青春朝氣勃勃》，拉希的《新的一天晨風》，伯勒米的《舞歌》，被認為克什米爾進步文學思潮的代表作。60年代的新老作家還寫了大量“格吉爾”抒情短詩，或歌頌自由和勞動，或指責社會的弊病。這時期還有歌劇和詩劇的創作，著名的有納迪姆和羅欣合寫的歌劇《希瑪爾和納伽拉葉》，迦米爾的詩劇《太陽般的力量》。短篇小說直至40年代才開始創作，主要作家有阿赫德爾·莫希烏丁和納迪姆等人。莫希烏丁著有短篇小說集《君子之交》。
齊柏林飛艇樂隊創作的《kashmir》也是根據克什米爾地區當時的生活狀況創作的。
發生地震
2019年12月31日，克什米爾地區深夜連續發生兩次5級以上地震。
31日1時50分，該地區（北緯35.51度，東經74.65度）發生5.1級地震，震源深度30千米。
