《林語堂儒家文化思想研究》是2023年7月社會科學文獻出版社出版的書籍。
基本介紹
- 中文名:林語堂儒家文化思想研究
- 出版時間:2023年7月
- 出版社:社會科學文獻出版社
- 頁數:224 頁
- 字數:227千字
- ISBN:9787522820699
- 裝幀:平裝
《林語堂儒家文化思想研究》是2023年7月社會科學文獻出版社出版的書籍。
《林語堂儒家文化思想研究》是2023年7月社會科學文獻出版社出版的書籍。1內容簡介林語堂是一位學貫中西、充滿人生智慧的中國現代作家。林語堂和中國儒家文化有著千絲萬縷的關係,他的儒家文化思想更是有著獨特的價值。本書將林語堂...
對於是孔子思想的系統,林語堂指出:“孔子的思想是代表一個理性的社會秩序,以倫理為法,以個人修身為本,以道德為施政之基礎,以個人正心修身為政治修明之根柢。”“更精確點兒說,儒家思想志在從新樹立一個理性化的封建社會,因為當時周朝的封建社會正在趨於崩潰。……他相信道德的力量,相信教育的力量,相信藝術的...
近年來主要從事林語堂研究、20世紀中國散文研究和散文創作。目錄 第一章 林語堂的中國文化觀 一 由貶損到褒揚 二 對儒、道、釋的基本看法 三 提純中國文化精神 四 重建中國文化 第二章 林語堂與儒家文化思想 一 從“溫和解構”到“熱烈闡揚”二 精神滋養與衣缽傳承 三 現代意識和批評態度 第三章 林語堂...
《林語堂翻譯書寫研究》是一本2019年12月31日高等教育出版社出版的圖書,作者是劉全國。圖書目錄 前輔文 上篇 思想浸淫 第1章 林語堂的四維宗教哲學觀 第1節 皈依救贖:林語堂思想的基督教倫理 1.基督教保護殼中的童年 2.叛經離道的“異教徒”3.皈依救贖的生命之秋 第2節 半半哲學:林語堂思想的儒學血統 1....
一、對儒家處世傳統的延續:入世精神的繼承與仁愛母題的 凸顯 二、對儒家人倫傳統的觀照:父子關係的緩和與家庭秩序的 復歸 三、對儒家一些傳統的反叛:封建禮制的批判與個體人格的 建構 第三章 道家與林語堂小說再論 一、林語堂的儒道互補思想 二、林語堂的道家人生哲學 作者簡介 肖百容:男,1970年生,二級教授,...
《林語堂作品集:孔子的智慧》是2012年北京聯合出版社出版的圖書,作者是林語堂。內容簡介 本書共分11章,其中《孔子傳》首次把孔子的傳記譯成英文,這是孔子最早的傳記,也是孔子惟一的傳記,依大史學家司馬遷的《孔子世家》英譯;《中庸》給儒學系統一個完整適當的基礎;《大學》雖然在倫理與政治之間,個人生活,...
第一節 林語堂詩性人格對其創作的影響 第二節 林語堂的作品和跨文化傳播 第四章 儒家思想文化的詩性演繹 第一節 林語堂眼中的儒家思想 第二節 近情的孔子形象 第三節 《孔子的智慧》的成書體例及寫作策略 第四節 近情與詩性演繹 第五章 道家思想文化的詩性演繹 第一節 林語堂眼中的道家思想 第二節...
3.1 互文性翻譯文化 3.2 互文性與林語堂作品 3.3 多元的宗教哲學觀 3.3.1 基督教 3.3.1.1 形成——疏離——皈依 3.3.1.2 基督教於林語堂作品中的體現 3.3.2 道家的哲學觀 3.3.2.1 形成 3.3.2.2 互文視角下林語堂道家哲學的體現 3.3.3 儒教的倫理觀 3.3.3.1 林語堂儒家哲學概述 3.3...
儒家:仁者愛人 代表人物 孔子那個人 子思:內在的道德律 “中庸哲學”孟子 求其放心 情智勇 思想 沉默的革命 以家庭為社會單位 統治階級 中庸 大學 論以六藝施教 哀公問 理想社會 論教育 論音樂 道家:大道無形 人物 道山的高峰 老子 玩世、愚鈍、潛隱 莊子 發現自己 思想 生活的準則 知足 清正 走馬 求知 ...
林語堂1923年在德國萊比錫大學用德語完成的博士論文《漢語古音學》,在此前從來沒有完整公開出版過。本書第一次全面翻譯了該論文,並對該論文的創新和價值做了深入研究。本書揭示了林語堂把方音加入到上古音研究的理念,重點討論了林語堂的漢語語音史框架、上古漢語的區域分布和語音對應關係,探討了林語堂在漢語語音史...
四 中西文化之融合 第六部 厚黑余談 怕老婆的哲學 六十晉一妙文 作者簡介 李宗吾(1878-1943年),被譽為“影響中國文化的十大奇才怪傑”之一。四川富順人,原名李世全,少時,曾從孔子“後世以為楷”之語,改名為世楷,字宗儒,表示宗教儒家。二十五歲思想大變,以為儒家學說缺點殊多,宗孔子之儒家不如宗自己,...
通過對書中人物的描繪,作者向人們闡釋了道家思想,儒家思想以及佛家思想等中國哲學思想,也向世界展示了博大精深的中華文化,向外國讀者呈現了中國現代社會的全貌。文中涉及人物眾多,性格迥異,舊式人物和新派代表,富人和窮人,青年和長者。這些人物對話為研究提供了豐富的資料。《京華煙雲》書寫了生活的和諧與恬淡,...
⑵《禮記》的許多章節,高揚仁愛、正義、愛國、反對不義之政等進步思想,影響深遠。⑶書中大量記載了包括稱謂、辭令、服飾、家教、尊老、喪祭、教化、禮俗等在內的古代文化史知識,幾乎涉及到社會生活的所有方面,對於讀古書,傳承中華文明,是難得的文化寶庫。⑷《禮記》在儒家經典體系中占有重要地位,《禮記》在曹魏...
20.“本土宗教研究的人類學視角——以儒家祭祀文化為例”,《宗教人類學》第四輯(2012年)。21.“瑪雅、阿茲特克曆法與世界末日神話”(合作,第二作者),《民間文化論壇》2012年第6期。22.“民俗文化的遺產化與本真性問題——以‘九華立春祭’為例”,《民俗研究》2012年第6期。(收入周星、王霄冰主編:...
其一是代表1917年中國文化復興的胡適博士。文化復興,連同其他較重要的事情,嚴格說來就是反儒學。胡適博士,當時是哥倫比亞大學的研究生,在紐約放出第一炮,這一炮,完全改變了我們這一代的中國思想及中國文學的趨勢。這是文學革命,在中國文學史上是一個路標,提倡以國語代替文言,作為文學表現的正常媒介。同時,...
我們可以說中國傳統思想文化是陽儒陰道,外儒內道,道中有儒,儒中有道,自為而相因。假如只有儒家而沒有道家,中國的傳統思想就會失去一半光彩。林語堂說:“道家及儒家是中國人靈魂的兩面。”這是千真萬確的事實。儒道互補是一項較新的規模巨大的研究課題,它涉及到整箇中國哲學史和思想史的內在結構和發展過程,...
和西方文化的關係 有些人認為,新道家本身不可能超越西方文化,所以應該作為中西文化的橋樑,致力於中西文化的融合;有些人則認為,新道家有超越西方文化的一面,應該堅持自己的獨特性,積極發揚自己的優勢,統合中西文化。和新儒家的關係 新儒家是因應西方文化的挑戰而起,但新道家一開始著眼的是中西文化的交流。而且...
蔡先生是近代確合乎君子的標準的一個人。一個人成為名士英雄,大概由於“才”的成分多。一個人成為君子,大概由於“學”的成分多。君子是儒家教育理想所要養成底理想人格,由此方面說,我們可以說, 蔡先生的人格,是儒家教育理想的最高的表現。——馮友蘭 著名哲學家 蔡先生實在代表兩種偉大的文化,一是中國傳統...
十六、中國近代史研究的權威學者徐中約,十七、從歷史上去尋找中國文化精神的余英時 十八、基於語言與文學的中國人文研究開拓者周策縱 十九、對中國考古學和台灣史前史研究貢獻傑出的張光直 二十、從比較視野中探索中國古代思想文化史的陳啟雲 二十一、漢藏語言比較、漢語語法史和方言史專家梅祖麟 二十二、中西哲學比較和儒家...
1926年,廈大成立國學研究院,林文慶親自兼任院長,自稱“對於國學,提倡不遺餘力”。他除了主持日常校務之外,還從事儒家倫理的研究以及其它多方面的著述活動。他喜愛屈原的《離騷》,曾熟讀《離騷》,並於1929年完成《離騷》的英譯,由英國著名漢學家翟理斯(H·A·Giles)和印度著名詩人泰戈爾(R·Tagore)作序出版...
該刊文章的創作背景可追溯到1919年“五四運動”期間的提倡“白話文運動”,一方面陳獨秀在其主編的《新青年》刊載文章,提倡民主與科學,批判傳統純正的中國文化,並傳播馬克思主義思想;一方面,以胡適為代表的溫和派,則反對馬克思主義,支持白話文運動,主張以實用主義代替儒家學說,該刊是這一運動的文字反映。《白話...
從胡適在新文化運動中聲名鵲起之後,一個世紀以來,在每次學術界的風雲變幻之中,他都成為中國現代思想史上繞不開的話題。在20世紀的中國,產生過許多成就輝煌的文化大師,諸如史學界的王國維、陳寅恪、錢穆;文學界的魯迅、郭沫若、林語堂;哲學界的梁漱溟、馮友蘭、熊十力;佛學界的虛雲、湯用彤、任繼愈……這些大師...
本書對“地上之文章”——中國古典園林的藝術要素進行了隨筆式“解讀”,作者摭拾若干吉光片羽,於靜中參內美,力圖讀出積澱在園林虛實風景中的“妙理”,通解蘊涵其中的儒家精神、詰騷神韻、禪宗妙諦,諸如園林文心、山水清音、樓台詩箋、柳浪聞鶯、雅玩真賞。探究深蘊園林的藝術美的原動力——哲學文化思想,是書...
2、和新儒家的關係:新儒家是因應西方文化的挑戰而起,但新道家一開始著眼的是中西文化的交流。而且新儒家主要限定於精英人物那裡,新道家則可以是普通平民。參考文獻 1、董光壁《當代新道家》,北京華夏出版社,1991年版。2、宮哲兵《唯道論的創立》,《哲學研究》2004年07期 3、馮友蘭《中國哲學簡史》,新世界...
(辜鴻銘)文字超越出眾,二百年來,未見其右。造詞、用字,皆屬上乘。總而言之,有辜先生之超越思想,始有其異人之文采。 鴻銘亦可謂出類拔萃,人中錚錚之怪傑。——林語堂 這裡還住著一位著名的哲學家——辜鴻銘,前去拜會這位哲學家是我這次可算是艱苦跋涉的旅途的目的之一。他是中國最大的儒學權威。他研究...
高鶚認為此書雖是不登大雅之堂的閒情小說,但大致上與儒家思想並無衝突,因此欣然應允。到這年冬至後五日,任務完成,下廠付印。很快,《紅樓夢》出版史、傳播史上第一個工程浩大的印本問世了,胡適稱之為程甲本。據程偉元說,他們具體的工作內容是對原稿進行編輯校對,截長補短,抄成全部,再印刷出版。程甲本...
《中庸》,林語堂評價極高,認為是研究儒家哲學的“相當適宜而完整的基礎”。在2012年春節期間,我特地去拜訪了先生,同他討論了《中庸》中的一些論述,特別是《中庸》開篇的三句:“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。”先生以教育哲學家的深刻思想,指出這三句話精練地揭示“性”、“道”與“教”這三者的...
五千年儒家思想所傳承的給面子的形式是禮,因為禮是敬的表現,敬則是禮的內在精神,禮節與尊敬,在維持與改善中國人的人際關係上往往能產生非常神奇的效果。在這樣的背景下,強社會資本貫穿在社會活動的整個過程之中,體現在每個人的舉手投足之間。關於這一點,從電影《刮痧》可見一斑。《刮痧》的主角許大同離開中國...
《體育文史哲鉤沉》是上海人民出版社出版的一本圖書。內容簡介 本書從儒家思想創始人——孔子的體育思想;教育家蔡元培體育哲學思想——修己之道;體育界的一面旗幟——馬約翰的體育思想;無產階級革命家毛澤東的體育哲學思想——“動”與“斗”;圍棋大師——吳清源其人、其事及棋外思;文學家林語堂——“幽默...
”[①]梁漱溟和林語堂等學者的分析都認為,中國社會缺乏團體生活,與中國重視家庭制度安排的社會結構有重要關係。由儒家文化和社會等級觀念支配的家庭制度,是中國社會的根基,維持著中國的社會秩序。中國社會被切成小的家庭單位,在家庭之間不存在任何真正的聯繫。家庭制度也由此造成了中國社會中裙帶關係和社會腐敗的流行,...