基本介紹
- 中文名:松柏木
- 納音五行:木
- 歸屬:六十甲子納音
- 包含花甲:庚寅、辛卯
- 對應六十四卦:澤火革、風澤中孚
古籍源流,命理簡釋,庚寅,辛卯,附錄,日柱參斷,納音推命法,相配,推命,六十甲子納音,
古籍源流
明·萬民英《三命通會·卷一·納音木》:松柏木者,潑雪湊霜,參天覆地,風撼笙篁之奏,雨佘旌旆之張。此木藏居金下,位列正東,乃為極旺,最喜山為根基,水為滋潤。天河雨露之水可以滋潤,澗下丁丑屬山,可為根基。丙子不如大溪,有乙卯為雷,可以發榮,卻嫌風霹,有損折之凶;大海水有山則吉,癸亥清淨無山,亦吉。若柱有平地,得屋土,則為已成棟樑,無用山水;無此二件,乃山間之茂木也,須要山水。命中有火,最忌爐中;就位相生,再加風木,灰飛煙滅。五行無水,主夭折,山頭、山下、太陽、佛燈,皆不可犯;寅人尤忌戊午、丙寅,以木不南奔,寅午三合火局故也。辛卯無害,霹火雖可滋生,運加凡火,主凶。土見路傍,似無足貴,若無死木,其福還真。驛土無山,貧夭;更加海水,尤凶。金逢乙丑,為印為山,泊金就位,自旺主吉。劍鋒能削能斫,更得壁土相成,松柏相資,主貴。大林有風,楊柳會火,二木最忌;桑有癸丑,為山可以相助;石榴是辛酉金,反化死木,有造化,卻吉。妙選有蒼松冬秀格,是以此木生人,月日時屬三冬為貴,有日合辛卯、月值庚寅二格,雖取戊午己未,生居夏秋,然專論此二木為貴。
命理簡釋
辛卯貴沖命,自旺經制之木,不畏霜雪,氣節凌雲,可制之以金,損之以火,而逢旺相即成巨室之材。若平易而無金,火生於曲直之會,亦為貴重矣。祿命相擊,不畏官耗。
庚寅
注釋:庚寅辛卯是寒冷天氣生長之木,即使是冰霜雪凍也改變不了他們的操守,不能被金克制。蓋在天干上的庚辛金,也克制不了其自然成才。閻東叟說:辛卯木是自得其旺,生於春夏則氣節挺拔,建功立業;生於秋時則狷狂而不得大用,志節中折,有志難伸。
註:庚寅納音木,木祿於寅,身在祿旺之鄉,地備三奇之甲戊於寅,乾祿於庚,故地備之奇。沖者申,庚祿於申,雖為木之絕地,但為乾祿之旺地乘馬,祿馬並用,沖刑不避也,反為有功。平安守身,身命一體,堅實無欺。和合為美,庚德在丁,丁為庚官,貴在丁丑權印,必是大氣。身木寅之祿位生旺,乾祿得官須鬼助,丁有木氣,丙有水氣,水以生木,反之不利。
吉凶性質:松乾節,喜秋冬兩季。凶破祿馬,相刑,枝刑,聾啞。
辛卯
日主為庚寅辛卯松柏木:心氣平和,善良仁義。
附錄
日柱參斷
一種根據八字中的日柱,簡單斷命的方法。
日柱庚寅:①一生無衣食之慮。 ②男性在家是權威者,女性夫緣薄。 ③絕處逢生之命,中年有奇遇。 ④成功來自倍於常人之努力。★一生注定衣食無憂!適合經商,或從事軍、公、教、警政、法律亦能大顯成就。★年輕時期轉變較大,事事容易吃虧;中年而後,情況將會好轉。特別注意!一生容易失去信用。★為人正直,大都欠缺幽默感,做事也比較踏實。★雙親多見不合,婚姻障礙多見。★男命:要防妻室有外情事生。★男命:妻多性急,愛計較。★女命:穩重者居多,乃賢內助也。若柱見劫財、或刑沖,則不以此論。
日柱辛卯:①女人與夫同床異夢。②沉不住氣。 ③女人四十歲左右克夫。④一生無衣食之慮。 ⑤若刻意追求完善則難有大成就,遭挫折。★家庭運勢不好,雙親多見不合;乃致影響一生髮展。★身心脆弱,易有憂鬱傾向,為人易受孤立,事易吃虧;容易失去信用,多見轉變。★行事陰陽顛倒,多有事成反敗之虞;不好變好,好變不好。諸事多見在陰錯陽差下,或完成、或結束。★感情多爭端,為人多情,婚緣運差,障礙多見,夫妻相處不睦、難偕。注意!一生須防意外、血光事生。★男命:娶妻財豐,不宜經商。★女命:很難守財,有財當破;防產厄。★運勢多阻礙;從事公教、軍警、法律、政治,或見成就。★為人正直,欠缺幽默感,做事多能踏實完成。★女命:穩重者居多,賢內助也。柱見劫財或刑沖,則不以此論。
納音推命法
所謂納音推命法,就是指把乾支配合而成的六十甲子紀時系統,與聲律中的五音、十二律、六十音相匹配,借用律呂“八八為伍,旋相為宮”的相生之法,推出六十甲子各自的五行屬性,並通過相關的取象,用來標明陰陽之氣周而復始地循環於宇宙間的相生與組合的規律,以及它們在不同階段的性質特點,從而進一步以此來詮釋人的命運的一種算命方法。中國是一個音樂理論極為發達的文明古國,有著極為豐富嚴謹的聲律理論。早在上古,我國先人就已認識到了聲音按其音階可以分為宮、商、角、徵、羽5個音級,即五聲音階。
相配
金命 白色 黃色
木命 綠色 黑色
水命 黑色 白色
火命 紅色 綠色
土命 黃色 紅色
推命
到公元前6世紀的周朝,又在五聲的基礎上加入了“變徵”、“變宮”兩個半音,有了七聲音階。七聲音階可用“三分損益法”將一個八度音劃分為12個不完全相等的半音,即黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘十二律。十二律中奇數為陽,稱之為“六律”,偶數為陰,稱之為“六呂”,十二律總稱之為“六律六呂”或“呂律”。它們按“八八為伍”的方法,又可組成循環往復,上下左右相生,各自為宮的聲律系統。這十二律相生闡明了聲律間相生轉換的規律,本是科學的聲律理論,但我國古人認為世界萬物都是陰陽五行演化的結果,聲律當然也不能例外,於是五聲就有了不同的五行屬性:宮屬土,商屬金,角屬木,徵屬火,羽屬水。五音的五行屬性又決定了十二律也各有著自己的陰陽五行之屬。一律含五音,十二律納六十音,“納音”說將聲律中“八八為伍,旋相為宮”的相生方法改變為“同類娶妻,隔八生子”的推演方法,於是便推出了六十甲子系統每對乾支配合的陰陽五行的性質特點,完成了陰陽五行之氣在整個六十甲子的符號系統中周流運行、消長嬗變體系的建構。由於五音與五行對應相配,所以六十音與六十甲子納音的陰陽五行之氣的配合取值也完全吻合。