學校簡介
學校通過歷任校長和教師的努力,成為杭州市的文化名校,取得了豐碩的辦學成果:先後被評為全國嘗試教育先進集體、全國優秀無煙學校;省先進學校、省教育科研先進集體、省
綠色學校、省衛生先進集體;市家長滿意學校、市體育傳統項目優秀學校、市
青年文明號、市先進圖書室;區文明單位、區優秀學校、區民樂特色學校、區安全文明校園等榮譽稱號。
2007年,由美國華特迪斯尼電影公司、
中國電影集團公司等還在本校拍攝了電影《
寶葫蘆的秘密》。學校先後湧現出全國級先進教師4人,省級先進教師4人,市級先進教師15人,其中科研成果獲全國教育實驗研究會一等獎,少先隊“十三中隊”評為省先進集體,學生吳強被評為全國百名好孩子。
辦學理念
學校現任校長龐科軍,帶領全校教師積極創建書香校園,以“文化立校,書香育人”為辦學理念,致力於“書香冶情,情景交融;書香益智,智慧型相長;書香明理,內外兼修”的育人模式構建,贏得了社會各界和家長的廣泛認同,成為孩子開心的樂園、家長放心的學園、教師知心的家園、社會舒心的花園。
學校歷史
紫陽書院始末
浙江自古以來,人才輩出,文化發達,其中重要的原因之一,就是歷來重視興辦教育事業。清代浙江教育事業更趨發達,當時,浙江的教育中心在杭州。杭州除官辦的府學和錢塘、仁和的縣學外,還有聞名遐邇的
敷文書院、
崇文書院、
紫陽書院和
詁經精舍等浙江
四大書院。
紫陽書院是
紫陽國小的前身。2003年,是紫陽書院創建三百周年,一所古代書院,能夠歷經清朝、民國、新中國等不同的歷史時期,弦歌未輟,校址不變,一直延續演繹成今天的紫陽國小,這在杭城教育發展史上是絕無僅有的。
歷史沿革
吳山,作為“三面雲山” 入杭州市區的山巒,它左挹錢江,右攬西湖,既是西湖風景名勝的重要組成部分,又是能體現杭州歷史文化名城風貌的地區。
紫陽山,乃吳山的分支,紫陽山之巔有江湖江觀亭(清代為大觀台),登亭四眺,錢江如帶,平湖鏡浮。前則市廛櫛比,煙火萬家;後則繡嶺如屏,堆青潑黛,。“八百里湖山,知是何年圖畫;十萬家煙火,盡歸此處樓台”,確有洋洋大觀氣象。清乾隆時錢塘(今杭州)人柴傑,有《
吳山大觀》詩,描述這裡的風光:
山實東吳秀,江湖滿座看。
煙霞交隱映,城闕郁盤桓。
律應三陽首,心知萬井歡。
會當凌絕頂,玉輦步雲端。
著名的
紫陽書院就座落在紫陽山的東南麓。至今,在紫陽山摩崖上,尚留有活潑飄灑、清秀俊逸的“紫陽書院”題刻。
書院或稱別墅、精舍、書堂、
學廬。書院是中國文化一個十分重要的機構,也是人類教育史上的一個有重大意義的制度。書院這個名詞成為私人講學的代表是朱熹建立起來的,但用來稱呼私人創辦的學校則起自唐代。它是中國
士人圍繞著書,開展包括藏書、讀書、教書、講書、著書、刻書等各種活動,進行文化積累、創造與傳播的文化教育組織和學術研究機構。曾對古代教育的發展、人才的培養和政治、思想、文化產生過重大影響。
紫陽書院舊址,原為
鳳山門內馨如坊清代周雯之故居。康熙四十二年(1703),
兩浙都轉運鹽使
高熊徵,捐錢購地,增築書院。鹽商汪鳴瑞,與同業者,醵財以襄厥成。據《康熙錢塘志》記載,高熊徵“公號渭南,廣西岑溪人”。他是一個
尊師重教的人,“由明經令
井陘,
超擢蒞浙,恤商愛民,暇即優接生徒,特建書院以為課士會文之所,延師以餼,月必躬率校藝,吸引成材者,指不勝屈,士林戴德。”
紫陽書院“因其地為紫陽山麓,適與朱氏(朱熹)之紫陽字同名”(《杭都雜詠》),初定名為“紫陽別墅”,又稱紫陽祠或朱子祠。紫陽別墅的開辦費,以及其後一段時期的經常歲費,都出自當時在杭取得
商籍的安徽鹽商們的集資捐款。因為鹽商們取得了商籍,其子弟可以進杭城書院讀書和參加各項考試,獲取功名,入仕做官,所以肯破私囊,來輸財於書院。未幾,紫陽別墅正名為紫陽書院,為生童肄業之所。全國以“紫陽”名書院者,除浙江外,還有江蘇、安徽、江西、湖北、山西、貴州等地,幾乎都與紀念南宋著名思想家和教育家朱熹有關。
紫陽書院初建時,書院“中為樂育堂、奉考享朱子(朱熹)位。後有五雲深處、簪花閣、近水樓諸勝處,凡十有二景,皆極岩泉之美”(《杭都雜詠》)。張泰交在《紫陽別墅碑記》中極狀書院建築景觀之清幽:“枕山面江,中有層樓,樓旁有池,池有泉水,清漣可愛。後有花廳,紅綠參差,掩映階砌。再折而此,漸登吳山高處,憑而遠眺,錢江、聖湖悉在幾席間。又有石門天成,石徑迂折,古木森陰,花香鳥語,饒山林之趣,而無城市之囂。”
雍正三年(1725),寧紹副使徐有緯捐俸重修。乾隆年間,紫陽書院費用增加,單靠商捐是不夠開支,才在
兩浙鹽務項下撥下官款,以資套用。乾隆二十四年(1759),浙江鹽驛道原衷戴,捐資佐膏火,嚴訂課程,開設監院,經理諸務。乾隆三十八年(1773),護巡撫布政使王站桂重修之。
嘉慶八年(1803),因生徒日增,達328人,席不敷坐。於是,巡視
鹽政延豐,復於看潮台故址,建高樓五楹。
浙江巡撫阮元作《紫陽書院觀瀾樓記》,曰:“生徒之登斯樓者,莫不志於大道,成章乃達。”觀瀾樓楹聯集朱子(朱熹)句云:
日月兩輪天地眼,詩書萬卷聖賢心。
嘉慶二十五年(1820),
林則徐任
杭嘉湖道,對杭州
敷文、崇文、紫陽等書院,貫徹“隨課升降發津貼”的制度,使士風為之一變。鹹豐五年(1855),
監院陳其泰,謀修院宇,杭州知府
王有齡,蠲廉任之,並建
昭忠祠於書院後山巔,別建昭忠於院左。既落成,王有齡為
紫陽書院題寫楹聯:
新地重儒風,教秉新安,趨步定知歧轍少;
名臣留講舍,政傳渤海,補苴當念善成堆。
鹹豐十一年(1861),太平軍第二次攻占杭州,在兩軍激烈的攻防戰中,
敷文書院、
崇文書院和紫陽書院均毀於兵燹。
同治四年(1865),布政使
蔣益澧,撥用官款,重修紫陽書院。
監院陸宗翰,拆去
昭忠祠 ,改揭
紫陽書院額。同治五年(1866),
按察使楊昌浚,以俸錢買地,與
運使高卿培,請於巡撫兼管
兩浙鹽政
馬新貽,出公帑,增屋二十楹。同治七年(1868),布政使蔣益澧,請於鹽耗項下,提款拓造樓廳齋房共三十八間。至此,紫陽書院設施日臻完善,成為當時的一流書院。徐恕在《重修紫陽書院記》中無不自豪地說:“武林(杭州)三書院,皆踞湖山之勝,代鐘偉人傑士。紫陽獨在城南山之麓,為地較近,士之秀而能文肄業其中者亦較盛。”
光陰荏苒,2001年春,
紫陽國小出土了刻有“紫陽書院”四字祭祀活動用的石香爐,為全國書院所罕見。中央電視台和省市媒體均作了報導,
湖南大學嶽麓書院鄧洪波教授,曾專程來紫陽國小考察。
院景攬勝
書院選址,必擇形勝之區,書院建築講究“善美同意”,它以“
天人合一”為最高理想,刻意追求“
情景交融”的意境。書院環境優美,建築典雅,具有它的特點。紫陽書院,地臨
吳山,環境幽雅,旁多名勝。書院依山而築,建築古樸,風光秀麗,樓台亭閣,點綴其間,富有江南庭園特色。山坡上桃李成片,梅竹成林;山坡下假山水池,綠樹掩映。傍山循徑而入,為層梯疊 ,俯視城市,萬屋鱗次,遠眺錢江西湖,如在襟帶之間。
書院內有樂育堂、南宮舫、五雲深處、春草池、凌虛閣、簪花閣、別有天、尋詩徑、巢翠亭、螺泉、
鸚鵡石、
筆架峰、垂釣磯、校經亭、觀瀾樓、景徽堂、看潮台、聽經岩等景觀。至今,部分勝跡仍依稀可辨。“紫陽別墅”為清代杭州“西湖百景”之一,也是清代杭州“城中十景”之一。清代著名的
西湖十八景“
吳山大觀”之“吳山十景”,其中“瑤台萬玉”(
通玄觀竹)和“鹿過曲水”(通玄觀鹿泉)都在
紫陽書院內。清代詩人柴傑《西湖百詠》有《紫陽別墅》五律詩,描述書院風光和人文之盛:
連峰青嶂合,志向紫陽君。
飛閣臨芳樹,高窗度白雲。
清襟蘊秀氣,淳意發高文。
一一思樂育,儒風藹典墳。
兩浙都轉運鹽使高熊徵有《紫陽別墅十二詠》歌之:
《樂育堂》
登堂肅冠紳,前修緬矩 。俯仰盡君徒,吾豈忘吾樂。
《南宮舫》
《五雲深處》
《別有天》
一逕入青山,四面青無數。舉頭雲漢律,別有桃源路。
《尋詩徑》
行行不數武,詩思乍相親。此徑亦常有,來尋得幾人。
《看潮台》
白水卷青天,不辨天與水。陸海接潘海, 洞原如此。
《巢翠亭》
夕陽明星角,飛翠映山拗。坐擁鳥皮兒,真同太古巢。
《螺泉》
群山若螺髻,勺水滴螺涎。先生正渴飲,紅螺酌自便。
《鸚鵡石》
古人日晤語,舌本陰而腐。石果代人言,空山調鸚鵡。
《筆架峰》
飛夢繞三山,飄然天外落。醒來詩已成,宜把吟毫閣。
《垂釣磯》
左手把修綸,右手攤書卷。拈絲百尺長,會心不在遠。
《簪花閣》
山閣玉蘭開,恍疑坐玉署。看爾閣中人,簪花上林去。
(《兩浙鹽法志》)
1985年,吳山範圍的名勝古蹟,又被列為“
新西湖十景”之一的“
吳山天風”。時人戴盟有《吳山天風》詩云:
立足吳山頂上頭,天風拂雨晚來秋。
錢塘涌潮聲如吼,萬壑生雷葉滿樓。
紫陽書院舊址,系南宋“通玄觀”所在地。至今在
紫陽國小內,尚存有浙江省重點文物保護單位“南宋
通玄觀造像”。據明代田汝成《
西湖遊覽志》記載,“紹興二十九年(1159),內侍劉敖,入道修真,結庵於此,(宋)高宗御書‘通玄’二字榜之,賜名能真。內有壽域樓、萬玉軒、
望鶴亭、謁斗壇、白鶴泉、鹿泉。”“觀中修竹蔭庭,赤日無暑。”故通玄觀又名“通玄避暑”。
明代虞伯生有詩描寫通玄觀的旖旎景色:
仙壇遙接上真宮,楚越閩洋一望中。
南北高峰雲杳靄,東西天目雨溟濛。
金輪旋動仙音作,樓閣縈迴復道通。
紫陽書院的對面,便是全國重點文物保護單位
南宋臨安城遺址之一的“
南宋太廟遺址”。紫陽書院的左側,為全國重點文物保護單位“元代
寶成寺麻曷葛刺造像”和杭州市重點文物保護單位“明代感花岩詩刻”。紫陽書院的後面,是杭州市重點文物保護單位“五代石佛院造像”。這些勝跡,都是杭城著名的風景名勝區。
紫陽書院學府勝景,風光明秀,山水宜人,氣象無限,儒雅雍容,鐘靈毓秀,人傑地靈。其雋永的文化品味和不朽的
人文精神,令人傾倒。漫步書院,那飄溢書香的石碑、匾額、楹聯,使人陶醉。如今,當我們走進
紫陽書院舊址庭園,見那歷盡滄桑、飽受風霜的一草一木,一磚一瓦,一石一池,一物一景,都能強烈地感受到大自然對人的陶冶之力。因此,這裡確實是士子講肄會文的理想地,讀書養性的絕佳處。
為弘揚中國書院文化,繼承和發揚紫陽書院的優良傳統。2001年冬,趁校舍整修之際,特延請著名書法家劉江、
呂國璋、
朱關田、
郭仲選等名家,為
紫陽國小教學樓題額“景徽堂”、“凌虛閣”、“觀瀾樓”、“樂育堂”,以教育學生知國知鄉、愛國愛校。
書 院 教 學
紫陽書院,歲延耆宿主講席,朝稽夕改,日有課,月有程,一秉朱熹親自製訂的
白鹿洞規則。形成一套完整、嚴密的書院教育制度,包括辦學宗旨、教學方式、院長和教師的選聘、經費來源、組織管理、圖書收藏等,皆有明確規定。管理嚴格,是書院的又一特點。
紫陽書院的規章制度和對生員的要求,是非常嚴格的。如清朝乾隆年間,
陳宏謀有《紫陽書院約言》:“一、學者之心思,日用則日出,不行札記,必致遺忘”。“一、凡晏游交際,不但有妨正業,
亦且漸長浮誇”。“一、凡人之品望,由乎素養,偶有失足,物議隨之,殊可畏懼。”並指出:“以上數條,粗立綱紀。若夫立志省身、居敬窮理、
應事接物之惟寸陰是惜”(《中國書院史資料》)。此類
約言,也作學觀,內容包羅甚廣,約略而言,則有三端。一是確立辦學、講會之宗旨,宣示
書院教育的方針,為諸生樹立鵠的,為同仁確立目標,意期立志高遠,養成正確的人生理想。二是規定進德立品、修身養性的程式和方法,既多理性之分析與規勸,更重日用倫常規定的建立,言者諄諄,無非是想為學者提供更多至善達德的幫助。三是指示讀書、治學的門徑和方法,多為山長半生攀登書山,暢遊學海經驗的總結,出言肺腑,語凝心血,無論是正面的引導,還是反面的戒飭,皆得視作書院教育實踐經驗的理論結晶。此類學規,不僅當年奉為院規、校訓,至今尚有高揭吟誦以警學子者,其影響既深且遠。
又如清代
康熙年間,
張伯行的《紫陽書院示諸生》記載:“爰設
紫陽書院,俾有志之士講求正學,今四方向學者接踵而至,
意亦轉移風化之一機歟?余維:所以教導諸生者,不出經義、治事二者之外,惜乎安定遺規僅存大略,其中節目,不可盡考。今謹師其意而增益之,立為課程八則,具列於左,願諸生遵守力行,潛修勿怠……”(《中國書院史資料》)。此類章程,不同於學規的遠大追求,強調細密的做法和可操作性,內容多是山長的擇聘、待遇、責任;生徒的甄別、錄取、分級、考課,以及考課的日期、內容、獎罰;教材的選擇、教學組織的課時安排;經費的籌措、管理與開支;圖書的徵集、整理、編目、借閱等等,皆是具體而硬性的規定,意在從各個方面去維繫書院的正常運作。它是書院制度具體而生動的反映,體現其管理水平的高低。
紫陽書院的課藝也相當完備,自道光二十八年(1848)至光緒十八年(1892)間,刊行《浙江紫陽書院課藝》八集。據光緒十七年(1891)
浙江巡撫葉赫
崧駿作序的《紫陽書院課藝八集》中說:“今復裒已醜以來,課藝將拜八集,監院事者朱吟棣(文炳)許子社(郊),兩廣文援故事,索序於予,夫予所望於院中,生者豈能於結朱子外,更置一詞哉,惟即朱子之教後世。”學生們讀些什麼書呢?從課藝目錄內容來看,為儒家尊為經典的《
十三經》之類,即《周易》、《尚書》、《毛詩》、《周禮》、《
儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《
公羊傳》、《
穀梁傳》、《論語》、《
孝經》、《
爾雅》、《孟子》。此外,還有唐詩,宋詞和元曲等。
書院之制起於唐,所以名書院者,以其中多聚書,可供士子博覽也。紫陽書院十分重視圖書的蒐集整理,匯印許多有學術價值的書籍,曾連續刻印《鐵橋志書》二卷,《文嘻堂書集》三卷,《婺源山水記》二卷,都是清刻本中的善本,保存了不少古代文獻。
紫陽書院和
敷文書院、
崇文書院性質相同,不特秀才可以考之,即未入學之童生,寄可應考肄業,名日童卷。紫陽書院院長,由官廳聘請翰林、進士或有名之文人主之。其下有
監院,以司院事。院中多設齋舍,以供肄業者之寄宿。杭州本城人寄宿者雖少,而外府外縣之寄宿者則多。凡本省之人,皆可來投考肄業而寄宿也。院長例須住校。生徒優秀者之獎賞,名日膏火。每年二月至十一月為考試之期。月考二次。初二日朔課,由撫、藩、臬、運四署輪流命題。仍為二文一詩,限一日一夜
繳卷。十六日曰望課,由院長命題,兩日繳卷。二月二日之朔課,名曰甄別。書院皆有一定的名額,而應考者多,必須有所淘汰。
考試等第高者曰超等,次日特等,再次曰一等。超等所得之膏火多,前十名優多,特等次之,一等則無膏火矣。朔課由官廳主考者,於超等前十名別有加贈,名曰加獎。其數遠較膏火為多。
2001年9月,
紫陽國小校史編寫組徐守成和王旭華一行二人,到
浙江圖書館孤山分館古籍部,在圖書館資料庫房裡,查找有關紫陽書院資料,意外發現兩幀紫陽書院童生和生員課試原卷。課卷,考課試捲紙。明清尤其是清代書院多行考課,每課發試捲紙。課試原卷存世不多,僅
湖南圖書館館藏清代嶽麓書院的課試原卷外,浙江圖書館藏清代
紫陽書院的課試原卷,彌足珍貴。紫陽書院童生徐履莊和生員王雲卿之朔課、望課試卷,系土紙,淡黃色。卷長106厘米,闊26厘米,共九折。每卷皆有封頁,上填生徒姓名、類別、等第名次,蓋有“紫陽書院”
監院印鈐圖記。考其“紫陽書院”的字與紫陽國小最近出土之石香爐的“紫陽書院”的四字楷書,竟完全相同。課試卷中有教席圈點和眉批、評語。封面上還刻印對考生的要求:遵奉蓋喻,“割換卷面,塗改姓名”者,必須除名的圖記。說明當時紫陽書院對考試制度的管理,是相當規範的。
紫 陽 師 生
書院院長,是古代書院的主持人,又
稱山長,也謂掌教、主講,是主持教學工作的。
紫陽書院,“適當都會之中,觀江山之壯麗,足以壯其文瀾,浸淫恣肆。”一時群英驟至,人文薈萃。書院重視“
尊師重教”、“尊師愛生”。書院的教授多為“崇正學,黜異端,通高德厚,
明體達用”的學者擔任,受到學生的愛戴,百姓的尊敬。師生關係融洽,感情深厚。紫陽書院歷來的院長,大都是名士
宿儒,學者名流。如雍正時的
傅王露,為康熙已未
進士第三人,授編修。是西湖古來今往第一書《
西湖志》和《雍正浙江通志》的主編和
總纂,清代著名的史學家。乾隆時的
盧文弨,為清代著名校勘學家,僅據
趙吉士《盧抱經先生手校本拾遺》所載,達210多種,所校勘、注釋的經子諸書匯刻為《
抱經堂叢書》。道光時的
龔麗正,為清代著名文字家
段玉裁之婿,著有《國語補註》;其子
龔自珍,是近代我國著名思想家和文學家,一生著作宏富,他和
林則徐、
魏源等人共同開後了抨擊時弊,抗禦外侮、
經世致用的進步思潮。他倡言改革,更是產生了深遠的影響;還有清代著名數學家
項名達,在幾何、三角函式領域功力尤深。他的關於“割圜術率”的論述,已具有初步的微積分思想。論著頗豐,今僅存《下學庵句股六術及圖解》一卷,另著《象數原始》,未成而卒。光緒時的
夏同善,為
翰林院編修,和
內閣學士翁同和任
毓慶宮授讀。曾為“楊乃武、
小白菜”一案平反。同治時的
孫衣言,為清代著名經學家、文字學家孫詒讓之父,官至
太僕寺卿,為翰林院編修,參與《宣宗實錄》編纂,任
國子監琉球官教習,是重振永嘉
經世之學的巨子,著有《遜學齋文鈔》十卷。
這些儒學泰斗,一代鴻儒,以書院作為傳播學術觀點的基地,對浙江學術文化的發展,起著促進作用,培養了不少人才。故紫陽書院群星璀璨,人才輩出,桃李遍江南。時人有詩讚曰:
文藻平分星斗光,英才萃處盡圭璋。
鵝湖鹿洞千秋幟,正學何人繼紫陽。
(《西湖漁唱》)
江湖襟帶紫陽山,山麓亭台別墅間。
春風化雨陶成後,蘇海韓湖指顧間。
紫陽祠內郁蔥蔥,秋祭齊嚴拜舞同。
常願武林賢弟子,清修能繼古人風。
(《紫陽秋祭》)
花陰不減鵝湖灩,草色猶今鹿洞香。
(《紫陽別墅》)
據
孫延釗《浙江紫陽書院掌故徵存錄》(溫州圖書館稿本)關於“生徒名錄”的記載,
紫陽書院莘莘學子中優秀者,有“鑑湖女俠”秋瑾烈士的父親,山陰(今紹興)秋壽南,於同治十二年(1879),“肄業於杭州紫陽山東南麓之紫陽書院,受業於
宿儒朱端甫(《秋瑾年譜》)”。秋南壽對秋瑾革命的一生,有較大的影響。定海
黃以周,是晚清著名經學家,他曾在一些府縣長期從事教育活動,曾執教
江陰南菁書院。
汪康年,錢塘(今杭州)人,甲午中日戰爭後,主張變法圖強,參加上海強學會,與
夏曾佑辦《
時務報》,約梁啓超為主編,宣傳變法,提出育人才、興商務、講武備,以及君主專制下“參用民權”等主張。
紫陽書院的學生究竟有多少?嘉慶八年(1803),
浙江巡撫阮元《紫陽書院觀瀾樓記》有確切的數學記載,謂生徒有“三百二十八人”。同治六年(1867),山長孫衣言選刻課藝
序說,“當時
外郡學者,往來省垣,三書院(
敷文、崇文、紫陽)學舍既不能容。紫陽在城內,尤為多士所輳,弦誦之聲徹 市,夜則林樾鐙火熒然;每朔望考校閱卷”,達“六七百篇”之多,它從側面說明紫陽書院學生之眾多。同治十二年(1873),山長沈墨莊選刻課藝三編序,稱“紫陽為浙垣人文淵藪,士人肄業其中者,較蕺山(書院)倍之。”山陰蕺山書院是明末
劉宗周所創浙江著名書院,而紫陽書院的學生,竟是
蕺山書院的一倍。
清代同治、光緒年間,在浙江四大書院中,
紫陽書院的生徒最眾,遠勝其它三書院。
敷文書院(今萬松嶺)兩次毀於兵燹,重建後始終未能恢復舊觀。加之地處城外,去聽課的生童日少,屋宇漸次荒蕪。光緒年間,在杭城葵巷東面(今
杭七中地),另築“
敷文講學之廬”,因場地所囿,規模不大。
崇文書院(今西湖跨虹橋旁),由於城 隔越,諸生以往返為艱,肄業者少。
西湖孤山照膽台之西的
詁經精舍(今
西湖美術館),督學
阮元聚諸士子於此輯《
經籍纂詁》,所考者非八股試貼,而為經義、史學、詞賦,應者廖廖,生員不多。
改 制 終 結
鴉片戰爭以後,由於
資本主義的侵入,中國的封建社會日趨解體,一步步變成了殖民地、
半殖民地社會,社會關係發生了深刻的變化。反映在教育領域是各類新式學堂漸漸興起,逐步代替了儒學和書院,延續了千年的科舉取士制度,最終被廢除。中國近代教育的歷史從此開始。
光緒二十七年(1901)清政府下令,將各州、縣書院改辦為學堂,兼習中學、西學。光緒三十一年(1905),科舉廢止後,省、府、州、縣的大小書院,一律改為大、中、小三級學堂。使書院由古代邁向近代、現代,得以貫通中國教育的血脈。
近代杭州最早的一所官辦國小,就是清光緒二十八年(1902)五月二十八日(陰曆),由
太廟巷的
紫陽書院院長王同,稟經杭州
仁和縣蕭治輝詳準,將紫陽書院改制為仁和縣學堂(縣屬官立國小堂)。它比西湖金沙港之
崇文書院改制的
錢塘縣學堂,還要早二個月。仁和縣學堂經費由原書院款項撥充,每年六千二百元。王同為首任堂長,招生一百三十名,分成四等,四年畢業。
光緒三十一年(1905)八月,原在西湖金沙港的錢塘縣學堂(前身是崇文書院),遷至太廟巷與仁和縣學堂合併,成為仁錢縣學堂。翌年(1906)正月,錢塘縣學堂從中分出,至今惠民路附近的周公井民居,單獨設立,更名為錢塘縣高等國小堂。而
仁和縣學堂則改名為仁和縣高等國小堂,經費同藩司統籌支配,每年約五千元。
從紫陽別墅的創建到
紫陽書院的終結,共達199年之久,經歷了從商辦到官辦的過程。書院是文明進步的古代文化遺產,在近二個世紀內,紫陽書院,翰墨飄香,桃李芬芳,為浙江培養了大批人才,造福於民。杭人受書院薰陶,感其恩德,在紫陽書院內樹碑刻銘曰:
鳳山之門,有墅翼然。枕山之麓,江帶其前。清池涌地,古木參天。石門曲徑,屹立盤旋。經之營之,以誦以弦。額題紫陽,志景前賢。匪辭是工,惟道之肩。日將月就,裁狂激猥。國之四民,士為首焉。型方善俗,風教所先。予實有心,往復勖哉後人,視此銘鐫。
(《紫陽別墅碑記》)
中國的書院,興於中唐,晚唐至五代已具雛型,鼎盛於宋元,延續於明清,結束於清末。它對中國傳統文化產生過極為深遠的影響。中國的書院隨著理學的興盛而發展,隨著
外來文化的介入而結束其歷史使命。但它的教育思想,教育理論,教學原理,教學方法,辦學措施,對我們今天的教育和文化來說,仍有所啟迪,值得借鑑。
紫陽十景
景徽堂
藏詩牆