西湖十八景:詳細景色,湖山春社,功德崇坊,玉帶晴虹,海霞西爽,梅林歸鶴,魚沼秋蓉,

西湖十八景產生得較晚。西湖十景產生於南宋，後來到了元代，又有錢塘十景。至於西湖十八景，則產生於清代。這十八個景點即湖山春社、功德崇坊、玉帶晴虹、海霞西爽、梅林歸鶴、魚沼秋蓉、蓮池松舍、寶石鳳亭、亭灣騎射、蕉石鳴琴、玉泉魚躍、鳳嶺松濤、湖心平眺、吳山大觀、天竺香市、雲棲梵徑、韜光觀海、西溪探梅。其實有些景點已遠離西湖，所以也有人稱之為“杭州十八景”。

基本介紹

中文名稱：西湖十八景
外文名稱：The west lake special
地理位置：杭州西湖
開放時間：全天
景點級別：--
門票價格：大部分免費
著名景點：湖山春社、功德崇坊、玉帶晴虹、
海霞西爽、梅林歸鶴、魚沼秋蓉、
蓮池松舍、寶石鳳亭、亭灣騎射、
蕉石鳴琴、玉泉魚躍、鳳嶺松濤、
湖心平眺、吳山大觀、天竺香市、
著名景點：雲棲梵徑、韜光觀海、西溪探梅。

詳細景色,湖山春社,功德崇坊,玉帶晴虹,海霞西爽,梅林歸鶴,魚沼秋蓉,蓮池松舍,寶石鳳亭,亭灣騎射,蕉石鳴琴,玉泉魚躍,鳳嶺松濤,湖心平眺,吳山大觀,天竺香市,雲棲梵徑,韜光觀海,西溪探梅,歷史發展,相關詩詞,

詳細景色

湖山春社

湖山春社在棲霞嶺南麓。清雍正《西湖志》卷四：“湖山神廟在岳鄂王祠西南，前臨金沙澗，後為烏石峰，有泉發自棲霞山，涓涓下流，仗榛莽中，上多桃花，名桃溪。雍正九年，總督李衛相度地形，芟蕪滌穢，虛明閒敞，爰創祠宇，奉湖山之神。”《湖山便覽》卷三：“湖山神廟在竹素園左，雍正九年與園同建。李公記略日：《河圖括地誌》言，川德布精上為星，西湖之勝，豈獨無列宿主之。又《典術》東方歲星為杏，《春秋運斗樞》玉衡之星散而為桃，草木之敷英，皆列宿之精所化。西湖自正月至十二月，無月無花，無花不盛，亦必有主之者已。爰辟祠宇，中奉湖山正神，旁列十二月花神，加以閏月，各就其月之花，表諸冠裳，以為之識，且設四時催花使者於湖山神之旁焉。三春之月，都人士女競集於此，畫鼓靈簫，喧闐竟日，目曰湖山春社。”清鹹豐末毀於兵燹，光緒中改為蠶學館。今屬“曲院風荷”景區範圍。

功德崇坊

功德崇坊在清波門外原表忠觀(錢王祠)前，今柳浪聞鶯公園內。清雍正五年(1727年)，李衛於表忠觀前建石坊，題額“功德坊”，高聳湖岸，與祠宇花木相掩映。清雍正《西湖志》卷四：“祠前表以石楔，題曰‘功德坊’，俯臨湖面，沙堤平坦，約數十畝，垂楊披拂，望如菸絲。萬綠中丹宮碧殿掩映林表。每當旭日初升，霞光絢爛，湖波蕩漾，曉霧迷離，恍見風馬雲旗，昭回肸蠁時也。”“文化大革命”初期石坊被拆除，石坊旁的荷花池也遭填沒。

玉帶晴虹

玉帶晴虹在金沙堤。清雍正《西湖志》卷四：“金沙港在里湖之西，與蘇堤之望山橋對，適當湖南北正中。雍正八年，總督李衛樂其形勝，作堤望山橋之北，名金沙堤，復於堤上構石樑以通里湖舟楫，因港中溪流湍激，設三洞以釃水，狀如帶環，故名。橋與關壯繆祠址相接。迴廊繞水，朱欄倒影，金碧澄鮮，橋畔花柳夾映，上構紅亭，飛革高騫，晴光照灼，如長虹臥波，橫亘霄漢，與蘇公六橋之跨虹後光輝映，彌覺爛然可觀。”《湖山便覽》卷三：“中設三洞釃水，上構飛亭，夾以朱欄，繞以花柳，晴波倒影，儼然長虹亘空，增修十八景目曰‘玉帶晴虹’。”清末，橋亭毀去。橋1983年改建，並恢復橋亭，全部按清雍正間尺度、式樣構造。橋墩仍照舊制呈三角形“分水”，遠看似下垂帶環。橋面行道石級分兩行，中為斜坡。橋欄採用山東雪花白玉石，按原有圖案雕刻夔風、波濤、蓮花等花飾。橋亭重檐歇山，翹角飛舉。橋長32米、寬9．4米，中孔淨跨4．6米，兩邊孔淨跨分別為3．2米，3米，為三跨石級橋。

海霞西爽

海霞西爽在孤山。清雍正八年(1730年)李衛建“西爽亭”於此，因以名景。清雍正《西湖志》卷四：“聖因寺之右接孤山，西麓有高阜如平台，其下為宋時西太乙宮故址，上有挹翠堂、望海閣，今皆無考。雍正八年，總督臣李衛構亭其上，顏曰‘西爽’，蓋孤山在西湖之西，而亭又在孤山之西，昔人謂：西山朝來致有爽氣，當於斯亭得之。”今已不存。

梅林歸鶴

梅林歸鶴在孤山。清雍正《西湖志》卷四：“放鶴亭在孤山之陰，宋和靖處士林逋之故廬也，有墓在焉，上多古梅，舊傳逋於孤山植梅三百本，歲久不存，而後人補植者，今已成林……。亭歲久圮。嘉靖中縣令王釴重建，題曰‘放鶴’。”《西湖新志》卷一：“《孤山志》元時郡人陳子安，以處士當日不娶，以梅為妻；無嗣，以鶴為子。既有梅不可無鶴，乃持一鶴為孤山榮，並構亭於其地。‘梅林歸鶴’為增修西湖景目之一。”

魚沼秋蓉

魚沼秋蓉在湖中小瀛洲。清《湖山便覽》卷三：“國朝雍正五年重建，前接‘三潭印月’亭，後為曲橋，三折而人，為軒三楹，又接平橋為敞堂，進為層樓，環池植木芙蓉，花時爛若錦繡。增修十八景所稱‘魚沼秋蓉’謂此。”今為三潭印月景觀的一部分。

蓮池松舍

蓮池松舍在孤山。《湖山便覽》卷二：“雍正五年，浙撫李公衛以馬公祠改建尼庵，仍祀嘉澤龍王像，以存舊跡。旁有白蓮池，增修十八景謂之‘蓮池松舍’。”民國時，尼庵精舍改建為樓閣。

寶石鳳亭

寶石鳳亭在寶石山。寶石山，山勢有如振翅欲飛的鳳凰，建於東峰的保俶塔，又宛如鳳首，亭踞塔西巨石，故名“來鳳”。清《湖山便覽》卷四：“寶石山形若鳳，塔踞其巔，宛若鳳昧。國朝雍正九年，李公衛就塔下建亭，額曰‘來鳳’，增修十八景所謂‘寶石鳳亭’也。”1950年後，亭依其舊制，多次修葺。今為“寶石流霞”景觀一部分。

亭灣騎射

亭灣騎射在涌金門外，今兒童公園至湖濱公園一帶。清代駐防杭州的旗營兵將，常在此演習騎射。清雍正《西湖志》卷四：“出涌金門沿湖而北，稍折而西，水流灣曲，舊有亭，久廢，名亭子灣，倚城面湖，延緣數百步，平沙淺草，可容騎射。”《西湖新志》卷二：“在涌金門北城灣，俗稱黑亭子，下有明溝二道，一名‘集賢水筧’，一名‘集賢后閘’，皆引湖水人城灌六井通清河者，亭久圮。雍正間李衛重構射亭，為較閱之所，曰‘亭灣騎射’，為增修西湖景目之一。今城毀而亭亦與之俱毀矣。”民國時期，闢為民眾體育場、民眾教育館。1950年後，先後闢為涌金公園、兒童公園、湖濱一公園的一部分。

蕉石鳴琴

蕉石鳴琴在丁家山。清雍正《西湖志》卷四：“丁家山在金沙港西南，上有崗阜，俯瞰全湖，與北岸之烏石峰、棲霞嶺相拱揖。國朝雍正九年，總督李衛既修浚西湖，愛芟刈榛穢，辟蹬道數十級，延緣而登。於半山置亭，以為憩息之所，更上為八角亭，題小序為額，亭外懸崖數仞，護以石欄，黛色波光，如在階土戚。更進為肪室數楹，窗檻玲瓏，湖淥遠映，恍疑乘槎天漢。舫前奇石林立，狀類芭蕉，題曰‘蕉石山房’。石根天然一池，泉從石罅出，氵+虢（huo音貨）氵+虢作聲，演清漾碧。臨池復置小軒，頗極靜潔。”《湖山便覽》卷九：“蹬道之南壁高丈許，前一巨石，卓立如屏，遂稱蕉屏。屏以內庋石床、石几，冷然虛應，雅宜鼓琴，目曰‘蕉石鳴琴’。”《西湖新志》卷二：“時焦尾琴作‘梅花三弄’，古音疏越，響入秋雲，高山流水，輒於此間遇之”。今屬西湖國賓館(劉莊)範圍內，“蕉石鳴琴”四字可尋。

玉泉魚躍

玉泉魚躍在玉泉。清雍正《西湖志》卷四：“泉上建亭，榜曰‘洗心’，左右夾以迴廊，環以曲檻，遊人憑檻而坐，魚亦不驚”。《西湖新志》卷一：“又有翡翠魚，長約尺余，鹹豐時有三尾，近存其一潛伏池底，偶然游泳得一見之。乾隆御題已有翡翠之名，蓋三百年物也。有屋三楹，榜曰‘魚樂國’，旁曰洗心亭、皺月廊，池有小石塔。‘玉泉魚躍’為增修西湖景目之一。”清代，泉池三面環建僧房，設隔窗。“魚樂國”三字為安徽楊見心拓自安徽休寧古城放生池畔石碑。民國時期，泉池三面隔窗拆除，改為茶廊，供遊人品茗賞魚景。1964—1965年，玉泉景點全面改建，浚修三處泉池，空間布局基本不變，觀魚處略作擴大。‘魚樂國’作為玉泉主景區，充實休息、飲茶、觀賞巨魚等內容。“晴空細雨”景區，以玩賞珍貴金魚、精美盆景為內容。今日玉泉，昔日寺廟舊貌已無跡可尋，成為一處開朗空透、具有園中園風格的景點，劃人杭州植物園管理。今泉池長20米，寬10米，深約1米，蓄青魚、紅、黃、白各色鯉魚數百尾。1950年後，因附近挖深水井，天然泉源消失。

鳳嶺松濤

鳳嶺松濤泛指鳳凰山、萬松嶺成片松林景觀。清雍正《西湖志》卷四：“萬松嶺在鳳凰山上，夾道栽松。南宋時密邇宮禁，紅牆碧瓦，高下鱗次，上有門曰‘萬松坊’。州城既改，平為大塗，而松亦無幾。”《湖山便覽》卷十：“在鳳凰山北，舊夾道栽松……，許渾舟次武林，亦有‘十里萬株松’句。又嶺下舊多臘梅，蘇子瞻‘萬松嶺下黃千葉，玉蕊檀心兩奇絕，是也……，州城既改，盪為空山，松亦無幾。趙希遠嘗繪有〈萬松金闕圖〉，其嶺分里外二重……。國朝雍正八年，議者以嶺為會城來脈，且屬南北上下通衢，宜培蔭木，當事補植萬松，以還舊觀，增修十八景目曰‘鳳嶺松濤”’。民國時期，林木已日見減損，經抗日戰爭時期杭州淪陷的砍伐，萬松嶺已山無林蔭。1950年後，杭州市人民政府在嶺上全面營造馬尾松，松林又逐漸成蔭。

湖心平眺

湖心平眺指西湖外湖湖心亭景色。《西湖新志》卷一：“湖心亭居全湖中心，繞亭之外皆水，環水之外皆山，所謂太虛一點者，實踞全湖之勝，是以‘湖心平眺’為增修西湖景目。惜今僅存舊屋數椽，廢圮不治，遊人鮮有至者。”1952年，發現亭屋圓柱為白蟻蛀空，1953年重建。

吳山大觀

吳山大觀在七寶山之巔。《湖山便覽》卷十二：“大觀台在七寶山絕頂，石面砥平，明胡宗憲嘗建亭其上，尋圮。郡人以其基方廣有類平台，可暢登眺，遂以大觀台呼之，實無台也。清康熙二十八年聖祖仁皇帝御製《登吳山》詩，有司於七寶山建樓勒碑，遂稱樓為‘大觀台”’。《西湖新志》卷三：“雍正五年，以樓改龍王廟，仍建亭於七寶山崇奉御碑，又稱亭為‘大觀台’，增修景目曰‘吳山大觀’。”《說杭州》第四章稱十八景內無“吳山大觀”，另列“沙嶼流金”，系指金沙港而言。

天竺香市

天竺香市指上、中、下天竺每年春季香客雲集成市。香市起於花朝，盡於端午，自宋以後，至清代臻於極盛，民國時期稍衰。清雍正《西湖志》卷四：“由下竺而進，夾道溪流有聲，所在多山橋野店。方春時，鄉民扶老攜幼，焚香頂禮以祝豐年。香車寶馬絡繹於道，更有自遠方負擔而至者，名曰‘香客’。凡自普陀回向未有不至此者。三寺相去里許，皆極宏麗，大士寶像各有化身，不相沿襲。晨鐘暮鼓，彼此間作，高僧徒侶，相聚焚修，真佛國也。”1949年後香市漸趨冷落。1980年後隨著農民生活日見富裕和旅遊業興起，香市又復再現。

雲棲梵徑

雲棲梵徑在雲棲。《西湖新志》卷二：“蓮池《寺記》雲棲塢，五雲山有五色雲，已而飛集山西塢中，經久不散，因以名塢。沿塢竹樹茂列，遊人品為湖山第一岙區，增修景目‘雲棲梵徑’。”清雍正《西湖志》卷四：“行久漸聞鐘磬聲，則雲棲寺在焉……。每至中宵，梵唄之聲不絕，朝魚暮鼓，與天籟相應答，遊人至此，豁然心開，萬慮頓釋。”

韜光觀海

韜光觀海在韜光。韜光地處高曠，唐代即為遠眺錢塘江人海之地。清雍正《西湖志》卷四：“上至寺頂，有石樓方丈，正對錢塘江，盡處即海，洪濤浩渺，與天相接，十洲三山如在目睫，故唐人宋之問詩有‘樓觀滄海日，門對浙江潮’之句。又楊巨源詩亦云：‘曾過靈隱江邊寺，獨宿東樓看海門。’賦靈隱者多矣，寫景工妙無以逾此。”《湖山便覽》卷五：“……韜光庵……，蕭士瑋{南歸日記)云：初至靈隱求所謂‘樓觀滄海日，門對浙江潮’者，竟無所有，至此，乃了了在目矣，世稱‘韜光觀海’，以此，乾隆十六年御題佛堂額曰‘雲澄日觀’。”韜光庵1950年後幾經整修。此處殿堂亭閣，因山而建，玲瓏曲折，極盡雅致。今庵內有白雲深處、涌芬閣、韜庵、一甌亭等。還有呂純陽煉丹台遺址，觀海亭、候仙亭，維摩洞等勝跡。

西溪探梅

西溪探梅。舊時老和山以北，由古盪向西至留下約9公里的水網地帶，統稱西溪，與孤山、靈峰並稱西湖三大賞梅勝地。清雍正《西湖志》卷四：“自古盪而西，並稱西溪，曲水彎環，群山四繞，名園古剎，前後踵接，又多蘆汀，沙塗重重隔斷……。其地宜稻、宜蔬、宜竹，其水宜魚，而獨盛於梅花，蓋居民以梅為業，種梅處不事雜植，且勤加修護，本極大而有致，又多臨水，早春花時，舟從梅樹下人，瀰漫如雪，更有湘英、綠萼，花種不一，以永興寺前二株為最。”30年代初，西溪仍為游賞之地，交蘆庵等庵堂均接待遊人，供應茶水與素麵。抗日戰爭期間，杭州淪陷，西溪景觀日漸敗落。今西溪部分地區已成為工廠、民居稠密之地，部分地段規劃為杭州高新技術開發區，僅古盪鎮以西及蔣村一帶尚可見田園水鄉風光，而梅樹已鮮見。“西溪探梅”已成為歷史景目。

歷史發展

清代雍正年間，總督李衛浚治西湖，繕修勝跡，復增西湖十八景。十八景分布範圍較廣，遍及西湖山、湖、洞、泉、石、庭園等等，內涵既有自然風光，也涉及民間風俗，其中多數系由傳統景點、景物發展而成，也有部分為當時新辟的景點。西湖十八景觀多數景目或名存實亡，或為新景所取代。

西湖十八景