《有趣的民間藝術》是2020年西南交通大學出版社出版的圖書,作者張玉榮名師工作室,本書主要內容把民族民間特色藝術引入學校,增強學生文化自覺和文化自信。
基本介紹
- 中文名:有趣的民間藝術
- 作者:張玉榮名師工作室
- 出版社:西南交通大學出版社
- ISBN:9787564373429
《有趣的民間藝術》是2020年西南交通大學出版社出版的圖書,作者張玉榮名師工作室,本書主要內容把民族民間特色藝術引入學校,增強學生文化自覺和文化自信。
《有趣的民間藝術》是2020年西南交通大學出版社出版的圖書,作者張玉榮名師工作室,本書主要內容把民族民間特色藝術引入學校,增強學生文化自覺和文化自信。內容簡介 央和在相關檔案中要求,學校要以社會主義核心價值觀為,根植中華傳統文化深厚土壤,堅守中華文化立場、傳承中華文化基因,把民族民間特色藝術引入學校,把增強...
麵塑,是指以麵粉、糯米粉、甘油或澄面等為原料製成熟麵團後,用手和各種專用塑形工具,捏塑成各種花、鳥、魚、蟲、景物、器物、人物、動物等具體形象的手工技藝。俗稱面花、禮饃、花糕、捏麵人。麵塑,俗稱面花、面羊、禮饃、羊羔饃、花饃、捏麵人等,它是源於山東、山西、北京的中國民間傳統藝術之一,即以麵粉...
成都糖畫是集民間工藝美術與美食於一體獨特的傳統手工技藝,主要流傳於四川省成都市及周邊地區。列為中國國家級第二批非物質文化遺產名錄。2021年,富順縣人民政府公布了《富順縣非物質文化遺產代表性項目名錄》,富順糖畫入選。2021年12月,榮縣陳氏糖畫入選第六批自貢市非物質文化遺產代表性項目名錄。2022年2月,糖畫...
麒麟舞濃厚喜慶的民俗特徵,民間傳說豐富,演出前祭祖師訓和崇尚禮義謙讓的優秀文化傳統,是客家人精神信仰的傳承和寄託,這對研究當地客家民風民俗具有歷史價值、民間藝術價值。麒麟舞在深圳客家地區具有廣泛的民眾基礎,港、澳、台、海外僑胞也十分喜歡觀看。在重大節日和慶典活動中表演,對增強民俗文化內涵,拓展旅遊事業...
海陽大秧歌是山東三大秧歌之一,系民間社火中的舞蹈部分,流行於山東半島南翼、黃海之濱的海陽市一帶。海陽大秧歌是一種集歌、舞、戲於一體的民間藝術形式,它遍布海陽的十餘處鄉鎮,並輻射至周邊地區。據海陽趙家莊《趙氏譜書》記載:“二世祖(趙)通,世襲(大嵩衛)指揮、鎮撫,誥封武略將軍。洪熙元年,欣逢...
”猜燈謎是中國傳統的娛樂形式,它運用藝術的手法和漢字的規律,著眼於字義詞義變化,常用一個詞句、一首詩來製成謎語,既能達到娛樂的目的,又即使人增長知識,為人們所喜聞樂見。春秋戰國時代,宮廷和墨客中出現了“隱語”、“文義謎語”等文字遊戲,這可以說是最早的燈謎。那時一些遊說之士出於利害考慮,在勸說...
1942年,延安和陝甘寧邊區興起的新秧歌運動,使安塞腰鼓這一古老的民間藝術得到了發展,成為億萬軍民歡慶勝利、慶祝解放的一種象徵,並被譽為“勝利腰鼓”,遍及中華大地,載入了革命文藝運動的光輝史冊。1951年,安塞腰鼓參加了全國民間音樂、舞蹈會演,由安塞馮家營村的艾秀山等民間藝人向中國青年文工團傳授了腰鼓技藝,...
繞口令的特點是將若干雙聲、疊韻辭彙或者發音相同、相近的語詞和容易混淆的字有意集中在一起,組合成簡單、有趣的韻語,形成一種讀起來很繞口,但又妙趣橫生的語言藝術。值得一提的是,繞口令是語言訓練的好教材,認真練習繞口令可以使頭腦反應靈活、用氣自如、吐字清晰、口齒伶俐,可以避免口吃,更可作為休閒逗趣的語言...
濰坊風箏題材多樣,具有濃郁的鄉土風味和民間生活氣息。每年4月20日至25日舉行,每年都有來自30個國家和地區的代表團參賽。節慶的活動內容包括:舉辦開幕式,放飛儀式,國際風箏比賽,國內風箏大獎賽,評選風箏十絕,參觀風箏博物館,觀看楊家埠民間藝術表演,參觀民俗旅遊村,與農民同吃、同住、同娛樂等。天津風箏 天津...
腹語表演是一門古老的民間藝術,流傳在全球各地,盛行於歐、美等國家,有著悠久的歷史。腹語表演最大的特點就是說話、唱歌的時候嘴不動,要想達到隨心所欲的程度,需要多年堅持不懈的練習。腹語表演並不是真的在用肚子說話,任何人都不可能用肚子來說話。經過嚴格訓練之後的腹語師,可以發出清晰的語音,甚至可以用...
七巧燈是一種街頭燈歌藝術,相傳清末由景州人馬臘從福建學會帶入本縣。每逢元宵節演出,這種來自江南的民間藝術為北國的元宵節增添了無限情趣。歷史上由於戰亂等原因,七巧燈燈歌藝術幾盡失傳。上世紀七十年代末,景縣文化部門對這一古老藝術進行挖掘整理,使它重新煥發出絢麗的光彩。七巧燈全套彩燈分六類,48盞。表演...
畫糖人,是民間用食糖來造型的藝術樣式,多流傳於四川各地,以自貢地區的品種最多、內容最為豐富,其造型亦最為趣味。畫糖人是在石板上用糖漿畫出者。石板多用光滑冰涼的大理石,用時在上面塗一層防粘的油。糖稀熬好後,用小勺舀起,在石板上澆出線條,組成圖案。因糖稀在石板上很快就冷卻了,所以要一氣呵成...
獅舞,又稱“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅”、“舞獅子”,獅舞是中華各族民間舞蹈之一,多在年節和喜慶活動中表演。獅子在中華民族人民心目中為瑞獸,象徵著吉祥如意,從而在舞獅活動中寄託著民眾消災除害、求吉納福的美好意願。獅舞是中國優秀的民族傳統藝術,每逢元宵佳節或集會慶典,民間都以獅舞來助興。舞獅子...
成都皮影又稱成都燈影,是一種古老的傳統民間藝術形式。分布在四川成都市和所轄縣城,屬於四川西路皮影。歷史悠久,清朝末年較為盛行,如今它已是稀罕之物了。歷史出現了很多成都皮影製作及表演藝術家。主要有鐘長興、仲煥章、劉洪順、蒲燈影、王大果等。成都皮影跟民間剪紙一脈相傳,它的神奇魅力,足以令人震撼。我...
陝西剪紙是歷史悠久的傳統民間藝術形式之一。剪紙是一種鏤空藝術,在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。陝西從南到北,特別是黃土高原,八百里秦川,到處都能見到紅紅綠綠的剪紙。那古拙的造型,粗獷的風格,有趣的寓意、多樣的形式,精湛的技藝,在...
因此,這裡有豐厚的文化底蘊,孕育了很多豐富的民間文化,傳承和發展了獨特的民間藝術奇葩---猴藝。 猴藝在施庵歷史悠久,傳承面廣,自古就是十數人家八家猴的風俗,關猴養猴訓猴玩猴交易猴有一整套猴藝體系,自古就是猴藝之鄉。現今農閒時從事猴藝(玩猴)的還有不下二千人,足跡遍及全國各地及周邊國家,但大...
布老虎以雙頭虎枕為多見,是崇虎習俗在民俗中的表現形式,其中蘊含著深厚的文化內涵。雙頭虎枕是一個象徵陰陽相合的母體,可以祛災,保護娃娃的平安。而單頭虎、直臥虎等則是作為全家保護神的鎮宅圖騰虎類型。布老虎是中國傳統的民間藝術,在中國民間廣為流傳。 布老虎的存在源於民間百姓對虎的崇拜。虎崇拜最早源於...
惠民泥塑的題材廣泛,內容豐富,多與人們的社會生活緊密結合,不僅是可供欣賞的民間藝術品,也是增長兒童智力的玩具,具有獨特的審美價值和象徵意義。惠民泥塑反映了某個時期惠民當地的勞動情況和人們對於生活中美的事物的認識情況,尤其是從色彩和造型上來看,惠民泥塑更能反映民間手工和民間美術在惠民當地的發展水平和勞動...
世代生息在這塊古老沃土上的山西人民在創造物質財富的同時,也創造了光輝燦爛的民族民間藝術。剪紙藝術世代相襲,傳承不斷,延續至今。幾乎全省各處都有剪紙,成為中國的剪紙大省。中陽歷史悠久,古代處在晉秦交通要道上,歷來為兵家必爭之地。境內留下了許多歷史文化遺址和傳說,如龐家會秦漢文化遺址、道棠出土的漢...
如丹寨和三都蠟染中,苗族婦女將鳥雞冠處理成花朵,雞身變成魚身等,這些造型雖然有違自然規律,卻使得畫面效果活潑有趣,天真自然。貴州蠟染工藝品雖然通常只有藍白二色,但是因恰當地運用了各種藝術手段,布局合理,結構嚴謹,動靜相宜,擺脫了單色帶來的局限性,而顯示出豐富層次。這些圖案經過一代代少數民族女子的...
在現代生活方式的衝擊下,醫巫閭山滿族剪紙逐漸走向衰亡,同時,隨著老一代藝人的逐漸逝去,醫巫閭山滿族剪紙後繼乏人,因此有必要制定方案,對這一古老的民族民間藝術實施保護。傳承人物 趙志國,男,漢族,1956年生,遼寧錦州人。第一批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人,項目名稱:剪紙(醫巫閭山滿族剪紙)。趙...
柘榮剪紙源於唐代中原民間剪紙技藝。唐朝以後由於戰亂等各種原因,中原流民遷入八閩定居,帶來了民間剪紙等豐富多彩的民間藝術。這些民間藝術在柘榮民間開花、傳播、蓬勃發展。由於柘榮地形地貌的特殊性,歷史上長期與內地交往較少,使原先來自中原的鄉風民俗、民間文化(包括民間剪紙)在柘榮得以保留和傳承。柘榮剪紙最早由...
清康熙年間,秧歌與其他民間藝術一起傳入關外,大多活躍在新春佳節及香火廟會上。發展階段 清康熙四十二年(1703),蓋州成為東三省最早的通商口岸,城內先後建立了福建、三江、山西、山東四大會館,成為商賈旅行、貿易、祭祀、娛樂的公益場所,秧歌頻繁參加各種活動,有了較大發展,也有了一定的民眾基礎。大約在乾隆年間...
所以,木偶藝術表演能否讓觀眾感覺到精彩絕倫和新穎有趣在較大程度上取決於木偶藝術表演者是否具有高度的創新意識,能否在原有表演基礎上結合時代的發展與觀眾的觀看需求對這門表演藝術進行針對性的完善與創新。然而,絕大多數的木偶藝術表演者都認為木偶藝術是傳統民間藝術,若加入現代元素或自主改革創新則會令其失去原來...