《書味自知》是鳳凰出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名:書味自知
- 作者:謝歡
- 出版社:鳳凰出版社
- ISBN:9787550641211
- 定價:68 元
《書味自知》是鳳凰出版社出版的圖書。
《書味自知》是鳳凰出版社出版的圖書。內容簡介本書是南京大學信息管理學院圖書館與數字人文系副教授謝歡的學術隨筆集,內容主要是作者讀書、購書、藏書的心得以及與前輩學人交往的故事舊聞。作者深耕圖書館學學術史、圖 書情報學基礎理...
自知之明(拼音:zì zhī zhī míng)是一個成語,最早出自於《道德經》。自知之明指自己了解自己的情況和能力。在句中一般作賓語、主語。成語出處 《道德經》第三十三章:“知人者智也,自知者明也。”後世據此典故引申出成語“自知之明”。成語故事 齊國的相國鄒忌長得相貌堂堂,身高八尺,體格魁梧,十分英俊...
《自知集》選自葉千華人生情感教育語錄選,轉載於詩詞中國網,新浪網。語錄原文 葉千華語錄選 001、自知者自愛自信,自得者自省自尊;無道不足以言理,無志不足以言心;無能不足以言事,無緣不足以言情;無品不足以言德,無性不足以言人;無意不足以言夢,無利不足以言行。 002、讀書是人生最美好的...
文中子曰:“自知者英,自勝者雄”,豈悻悻自好者比乎。常存心如皎日當空,群陰自然懾服。冰山萬丈見晛曰消,自然之理也。不下一番刻苦功夫,只是委委靡靡,做何事業能成真,是與草木同腐也。心宇泰定方且不知有生死,焉知有物我,此有道之言,吾聞其語矣。質諸鬼神而無疑,可謂洞澈幽明之理,至於德...
清代胡以梅《唐詩貫珠》:通身脫盡皮毛,全用比體,登峰造極之作。錦心靈氣,讀者細味自知。清代屈復《玉溪生詩意》:六皆比:一花,二葉,三盛,四態,五色,六香。結言花葉之妙麗可並神女也。清代程夢星《重訂李義山詩集箋注》:此艷詩也。以其人為國色,故以牡丹喻之。結二語情致宛轉,分明漏泄。清代陸昆...
租符且免里正索,子本時容書客儈。東鄰有田多牛翁,日執牙籌親細碎。囷糧竟作誰腹飽,騎吏驚惶汗流背。此時畬齋談無事,峨冠正與周孔對。禮義適口即為味,牛心菊苗皆可膾。我詩君意兩自知,且勿譊譊語兒輩。作者簡介 戴表元, 宋元間慶元奉化人,字帥初,一字曾伯,號剡源。七歲學古詩文,多奇語...
自知明小姐從此有孕,9月8日·從膝下生初公,9月18日從腋下生二公,9月28日從乳頭生三公。三子均才智出眾,考場上個箇中了狀元,但因他們都是道人之子,所以最後全部落榜。從此他們不再進官場,母親和三個兒子分別成了人世間福神和壽神。全篇故事比較曲折,唱本也有好幾種,在傳唱過程中曾出現很多變異。《...
租符且免里正索,子本時容書客儈。東鄰有田多牛翁,日執牙籌親細碎。囷糧竟作誰腹飽,騎吏驚惶汗流背。此時畲齋談無事,峨冠正與周孔對。禮義適口即為味,牛心菊苗皆可膾。我詩君意兩自知,且勿譊譊語兒輩。作者簡介 戴表元(1244~1310)宋末元初文學家,被稱為“東南文章大家”。字帥初,一字曾伯...
淡中知真味 常里識英奇/5 閒時吃緊 忙裡悠閒/6 靜中觀心 真妄畢見/6 得意須早回頭 拂心莫便放手/7 淡泊明志 肥甘喪節/7 眼前放得寬大 死後恩澤悠長/8 路要讓一步 味須減三分/9 脫俗成名 超凡入聖/9 義俠交友 純心做人/10 德在人先 利居人後/10 退即是進 與即是得/11 驕矜無功 懺悔滅罪/...
自知草根腳丫臭,紙上氣味不入眼。泡腳洗腳更洗心,心清自在足跡遠。腳踏實地橫著走,何懼高山與險灘。”我曉得,這聯句分明俗不可耐,唯願腳知道,這是以萬分的真誠和虔誠,向腳和腳印行奠基禮!又到洗腳睡覺時分,老婆打來一盆洗腳水,水的溫度總是燙燙的,此時的腳,是一天最舒服的時候。《板橋之“瘦”...
【34】 知足:謂自知滿足,不作過分的企求。楊炯《瀘州都督王湛神道碑》:“嘆疏廣之知足,慕祁奚之請老。”知止:謂懂得適可而止,知足。唐孫華《九月十八日高詠堂小集分韻得平字》:“量力宜知止,適志在無營。”無慮:無所憂慮。《淮南子·原道訓》:“大丈夫恬然無思,澹然無慮。”無營:無所謀求。蘇...
“人貴有自知之明”,全面而正確的自我認知是培養健全的自我意識的基礎。自我認知是從多方位建立的,既有自己的認識與評價,也有他人的評價。我們不妨自己認真仔細地想一想,用儘量多的形容詞描述自己,要忠實於自己的內心。在此基礎上,進行第二步,他觀自我的描述,描述父母眼中的我、同學眼中的我、老師眼中的我...
出典:《呂氏春秋·自知》背景:“掩耳盜鐘”這一成語最能體現過去一年韓國政府對各種事件的處理方式。江原大學教授金豐基表示,無論是韓美自由貿易協定在國會強行通過,還是中央選舉委員會網站遭攻擊等事件,韓國政府和執政黨始終都沒有給出一個合理的解釋,全然不顧國民的不滿,只是一味按照自己的想法進行辯解。2012...
且審於自知有我者,亦審於知他人之有我,互相題品,則方人自此始。然知人愈明,其團體亦愈難鞏固。今以中國民情論之,他無所長,獨知人為長耳。有雄略之士出,宅塞北與蒙古處,宅南海與僑人處,其人知識淺短,不知交際蕃變之情,則易於結合也。黃河以北抵長城而止,五嶺以南抵崖山而止,稍難於凝集矣...
但學院裡的眾聲嘈雜,莫言似乎一概“默”言以對,紙上文章提小說家的最後寄託的種種“說法”,必須建立在這層自知之明上。目錄 小說的氣味 翻譯家功德元量 北京秋天下午的我 草木蟲魚 廚房裡的看客 從照相說起 郁達夫的遺骨 我的大學 讀魯雜感 讀書雜感 俄羅斯散記 高密東北鄉散記 狗文三篇 過去的年 講話 ...
編者不揣譾陋,就平日個人研究的心得,分題寫出這許多小冊子,雖屬斷片零篇,亦能自成段落,居然編印成冊,匯為叢書,自知不免有小題大做之嫌,然而對於有心學習英國語文的人,或者不無小補罷。”可見他對英語普及的現狀甚為熟悉,並予以相當的重視。此外,他還編著了《日用英語尺牘》、《日用英語會話》,以及...
秀才初出貢,許其才學,足為侍郎,學政師,雖自知素明者,恐未毅然出諸口,公於是乎不負所職矣。士之名,公有二,人品與家世而已,公並皆有之,此其所以為名世也。公祖為晉太傅,公祖封康樂公,公祖封望蔡公,公祖某帝嘉為鳳毛,公祖某帝嘆為芳蘭。金圃芝蘭,江拖銀練秋波淡。清風玉樹,峰峭芙蓉翠嶂...
)故其生活力日益充實而不自知,孟子所謂養浩然之氣者是也。哲學不是空想的學問,不是徒逞理論的學問,而是生活的學問。其為切要而不容輕視,何待論耶。又次就社會政治言。哲學者,非不切人事之學也。孔子曰,道不遠人,人之為道而遠人,不可以為道。孰有哲學而遠於人事,可謂之學哉。人者,不能離社會...
畫為心跡,心惟自知。少青激情滿懷,作品中已顯然流露,故作畫亦宜順風順水行之;進而取法乎上,道法自然。真、善、美之終極目標可及矣!曹文馳(杭州畫院一級美術師、著名山水畫家):胡少青先生善花卉,尤鐘情於墨竹。從他的作品中可以看出他在傳統的筆墨上下過相當的功夫,所以他墨竹作品墨韻十足,筆力雄健。
知人者智 自知者明 持身勿輕 用意勿重 自知自戒 勝私制欲 喜怒不愆 好惡有則 戒疏於慮 警傷於察 惡隱禍深 善顯功小 冷眼觀物 勿動剛腸 律己要嚴 待人宜寬 為奇不異 求清不激 不聽讒言 不掩己過 末路晚年 精神百倍 喜憂安危 勿介於心 冷靜處世 逍遙而游 長不欺短 富不凌貧 責人情平 責己德...
較之童蒙時讀《左繡》一類書籍,看了那些毫無感情一味呆講的啟承轉合,如誦湯頭歌訣般的難受,真是大相逕庭了。三曰最重章法結構。夫“文無定法” “文成法立”,平伯師亦自知之。又曰分析與創作走的正是相反的路。而卒娓娓孜孜,以間架結構層次照映度人者,是平伯師知箇中甘苦處。蓋侈言欣賞專主性靈,...
法布爾所寫《昆蟲記》序言結尾:“非常遺憾,如今我被迫中斷了這些研究。要知道從事這些研究,是我一生得到的唯一僅有的安慰。閱盡大千世界,自知蟲類是其最多姿多彩者中之一群。即使能讓我最後再獲得些許氣力,甚至有可能再獲得幾次長壽人生,我也做不到徹底認清蟲類的益趣。”法布爾說:“一點兒不假,我在為...