基本介紹
人物生平,入宮待御,出塞,匈奴生涯,身後之事,傳說,主要成就,歷史評價,名人評價,文學評價,軼事典故,平沙落雁,畫工棄市,親屬成員,父親,丈夫,子女,個人作品,怨詞,報漢元帝書,個人爭議,姓名字號,出塞緣由,最終死因,後世紀念,故里,墓葬,史籍記載,藝術形象,文學形象,影視形象,
人物生平
入宮待御
公元前52年王昭君出生於南郡秭歸縣（今湖北興山縣）的一戶平民之家。
王昭君
王昭君根據民間傳說和記載，王昭君入宮以後，由於不肯賄賂宮廷畫師毛延壽，毛延壽將王昭君畫得並不是十分美麗，因此沒有被選入漢元帝的後宮之中。
出塞
匈奴生涯
身後之事
公元9年，王莽換單于璽，授新章。
公元10年，新朝改匈奴單于為匈奴服於。備甲率三十萬攻匈奴，預分其地為十五國。
公元11年，王莽使人誘賂呼韓邪單于的諸子。烏株留分告諸部入塞、大賂。車師降匈奴。
公元265年司馬炎稱帝，建立西晉，追尊司馬昭為文帝，為避司馬昭的諱，王昭君被改稱王明君，史稱明妃。
傳說
傳說兩千多年前在長江西陵峽秭歸縣寶坪村，住了個叫王忠的莊稼人，這個莊稼人因為一直沒有孩子，便到附近的屈原廟進香許願，祈求得到一個像屈原那樣忠於國家、熱愛人民的後代。結果真的很靈驗，八月十五夜裡，他的妻子夢見一輪明月投入懷中，不久便生下一個比天仙還標緻的姑娘，這就是王昭君。昭君從小聰明伶俐，勤奮好學，心地善良，憂國憂民，特別喜歡望月吟唱，父母就為她建了一座樓，起名望月樓。
後來漢元帝挑選天下美女做后妃，昭君被選中。王昭君到京城長安後，和其他被選的秀女一樣，先到畫師毛延壽那兒畫像。有的美女為了得到皇帝的青睞，重金賄賂毛畫師，畫師就將她們畫得美貌非凡。王昭君不信這個邪，沒有給毛畫師金銀財寶，毛畫師就有意在王昭君眼睛下麵點了一點，結果王昭君沒能入漢元帝法眼，寂寞於後宮。
幾年之後，作為漢朝屬國的南匈奴呼韓邪單于入長安朝覲漢元帝並自請為婿，漢元帝決定在不受寵的美女中物色幾位，賞賜給他，並許諾誰願意前往，就給予公主的身份。王昭君挺身而出。臨行前，漢元帝召見昭君，一見面就驚呆了，如此美麗的美人，我怎么沒有發現呢？一席談話，更覺昭君才智過人，整個後宮無人可及。元帝深深後悔，兩眼望著昭君，天子又難於失信。昭君進宮多年，第一次見到多情而又年輕的皇帝，卻又要離他而去，也是心酸不已。可是為了國家利益，昭君不得不北上。
送走昭君後，元帝立即翻看美人畫冊，終於在不起眼的地方找到了。細細一看，原來昭君眼下多了一個疵點，掩蓋了昭君的美貌。皇帝大怒，下令將那個弄虛作假的畫師毛延壽殺了。
昭君隨呼韓邪來到塞外，在匈奴又舉行了隆重的婚禮，二人感情很深，但不久陰山山麓和大漠南北，出現嚴重的自然災害，久旱不雨，水草枯死，牧民飢餓混亂，朔漠飛沙中又夾著一股邪風。當地居民說這些災難都是王昭君帶來的，只有用她的血來祭奠匈奴先靈，草原才能化險為夷。呼韓邪終日愁悶，惶惶不安，昭君也愁眉不展，忽然她想起父母在她進宮前曾送給她一個錦囊。昭君打開錦囊一看，原來裡面裝有莊稼種子、金剪子和一張黃紙。昭君百思不得其解，傷心地流下了一串串淚珠。這淚珠滴落在冰涼的沙子上，沙地上竟然奇蹟般地出現了一股藍晶晶的小清泉。昭君又驚又喜，有了水，還要有牛羊、水草、莊稼。她拿起了金剪用黃紙剪了一隻小羔羊，想不到剛剪成，小紙羊就變成了真羊。昭君又用黃紙剪牛羊、水草花瓣，頓時，身邊出現大片的綠草香花，成群的牛羊在其中吃草、休息。最後昭君又將錦囊中的種子撒在沙地上，頃刻便長出了莊稼。牧民們欣喜若狂，奔走相告，世代傳送著昭君的恩德。
主要成就
呼韓邪單于附漢與昭君出塞，不但結束了匈奴多年的分裂和戰亂，而且為中原王朝的大一統奠定了基礎。此外，加強了雙方的交流，使當時相對落後的少數民族必然產生對中原先進制度的嚮往，促使一些少數民效仿中原的制度。
歷史評價
名人評價
漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心。可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。
——（宋）王安石
絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。君王縱使輕顏色，予奪權何畀畫工？
——（清）曹雪芹
文學評價
【人民網】：王昭君化身和平使者，遠嫁胡地，身在異鄉的她做了許多實事。如今，王昭君墓的“青冢”出現在很多地方，這也從側面證明了歷代人民感念她的大德。
【歷史網】王昭君遠嫁匈奴。王昭君本人的想法具體如何已經不要緊，倒是透過後人對此事的解讀，能看出歷朝歷代的婚姻觀、地域觀和審美觀等。
軼事典故
平沙落雁
昭君出塞竟寧元年（前33年），南匈奴首領呼韓邪單于來長安朝覲漢天子，對漢稱臣，並自請為婿，漢元帝挑選了宮女王昭君。昭君告別故土，登程北去。一路上黃沙滾滾、馬嘶雁鳴，使她心緒難平，遂於馬上彈奏《琵琶怨》。淒婉悅耳的琴聲，美艷動人的女子，使南飛的大雁忘記了擺動翅膀，紛紛跌落於平沙之上，落雁便由此成為了王昭君的雅稱。
畫工棄市
據《西京雜記》記載，漢元帝因後宮女子眾多，就叫畫工畫了像來，看圖召見寵幸。宮人都賄賂畫工，獨王昭君不肯，所以她的像被畫得最差，不得見漢元帝。後來匈奴來求親，漢元帝就按圖像選王昭君去，臨行前才發現昭君優雅大方、容貌最美，悔之不及，追究下來，就把毛延壽、陳敞等許多畫工都殺了。
歷代文人多據此為文、吟詩作賦，如吳雯《明妃》：“不把黃金買畫工，進身羞與自媒同”；陳志歲《昭君出塞》：“漢皇恨殺毛延壽，詎省根由在自身。”王安石《明妃曲》：“歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有。意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽”；歐陽修《明妃曲再和王介甫》：“雖能殺畫工，於事竟何益？耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄”。
親屬成員
父親
- 王襄，據《琴操》載，王襄系齊國人，昭君十七歲時，將其獻於元帝，余則不詳。
丈夫
- 復株累若鞮單于（後夫），呼韓邪之子，原名雕陶莫皋，前31年至前20年在位，昭君與其育有二女：須卜居次、當於居次。
子女
- 長女：須卜居次，名雲，又稱須卜居次雲、伊墨居次雲，居次，相當於漢之“公主”，嫁於匈奴右骨都侯須卜當，育有二子，須卜為匈奴姓氏。
- 次女：當於居次，名不詳，嫁於匈奴當于氏，故名當於居次。
- 兄子：王歙，原為漢朝長水校尉，王莽新朝時期被封為和親侯。
- 兄子：王颯，王歙弟，王莽新朝時期任騎都尉，被莽封為歸德侯。
- 長外孫：大且渠奢，須卜居次長子，漢封后安侯，更始元年（23年），漢兵攻殺王莽，奢與母皆被殺。
須卜居次的小子漢書中有提，名字不詳。
次外孫：名不詳 ，當於居次之子，匈奴醯櫝王，天鳳五年（18年），受命到長安向王莽朝貢。
個人作品
怨詞
秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集於苞桑。養育毛羽，形容生光，既得行雲，上游曲房。
離宮絕曠，身體摧藏，志念沒沉，不得頡頏。雖得委禽，心有徊惶，我獨伊何，來往變常。
翩翩之燕，遠集西羌，高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉！憂心惻傷。
報漢元帝書
臣妾幸得備身禁臠，謂身依日月，死有餘芳。而失意丹青，遠竄異域，誠得捐軀報主，何敢自憐？獨惜國家黜涉，移於賤工，南望漢關徒增愴結耳。有父有弟，惟陛下幸少憐之。
（註：1、《怨詞》最早見於《琴操》，但該書對昭君的生平介紹與正史不符，故此詩作者可疑。
2、《報漢元帝書》是偽作毋庸置疑，據《後漢書》記載，昭君“上書求歸”是在呼韓邪單于死後，此時漢元帝已經去世兩年了。）
個人爭議
姓名字號
- 史料記載
據班固《漢書·匈奴傳》記載，“王薔，字昭君”，“號寧胡閼氏”；《漢書·元帝紀》又稱之為“王檣”。在范曄《後漢書·南匈奴列傳》中，卻稱“昭君字嬙”。在兩本重要史料中，就出現了四個不同的稱號：王薔、王檣、王嬙、王昭君，導致後世對王昭君的姓名字號莫衷一是。
繡刊昭君和番雙鳳奇緣全傳
繡刊昭君和番雙鳳奇緣全傳- 牆、檣、嬙
王昭君以民女被征入宮，初無封號，身份只是宮女，其名字也不會被注意。《漢書》第一次提到王昭君時，稱其為“王檣”，“檣”字很可能如“拳夫人”的“拳”字一樣，僅是與被徵選入宮時的某種特徵相聯繫。檣指船桅桿，王檣即為一位船載而來的王姓姑娘。而“牆”、“嬙”這兩個字，都是檣字的同音假借。
- 昭君、寧胡
《漢書》說“王牆字字昭君”，《後漢書》卻說“昭君字嬙”，從史料的衝突推斷，“昭君”一稱很可能是封號而非字號。“昭：日明也”，“昭君”即漢皇光照匈奴的象徵。“王昭君”的含義則為代表漢家君王光臨匈奴的王姓姑娘，這稱呼應該是昭君出塞前夕被賜的封號。王昭君在請行前地位只是宮女，不是皇室支系，不能封為公主，而下嫁番王必須要有一定的身份，於是便只能按她具有“光明漢宮”的美麗和代表漢皇光照匈奴的政治使命賜封為“昭君”。
“寧胡閼氏”與“王昭君”一樣，皆為政治含義豐富的稱號，都是在這件政治大事中，雙方君王政治意圖的反應，也是對能取得良好政治成果的祝願。漢元帝還因此事改元為“竟寧”，同樣也透露出對此事的願望。
- 結語
關於王昭君的史料非常少，在新的證據出現之前，只能由以上推論猜測：王昭君除姓王可以確定外，她的名、字都應屬不詳，很可能是本來就沒有，後世因其政治封號才習稱“王昭君”。
出塞緣由
據《漢書》記載，王昭君出塞的原因是：漢元帝答應呼韓邪單于願婿漢氏之請，將她賜給呼韓邪單于。（《漢書·元帝記》：“竟寧元年春正月，匈奴乎韓邪單于來朝。詔曰：“匈奴郅支單于背叛禮義，既伏其辜，乎韓邪單于不忘恩德，鄉慕禮義，復修朝賀之禮，願保塞傳之無窮，邊垂長無兵革之事。其改元為竟寧，賜單于待詔掖庭王檣為閼氏。“）昭君出塞記載
昭君出塞記載《後漢書》的記載則是：昭君進宮多年，得不到皇帝臨幸，心生“悲怨”而慷慨應召，自願出使匈奴。（《後漢書》：“呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之，昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。”）
兩相比較，《後漢書》記載的可信程度不如《漢書》。昭君離鄉背井被選入深宮，多年不得臨幸，已是不幸，遠嫁習俗殊異的匈奴宮廷，結果未必更好。而且，在呼韓邪死後，昭君曾“上書求歸”，可見昭君並不喜歡待在大漠，因此昭君出塞極可能並非她個人的意志。
至於《西京雜記》中的“被畫工所誤”、《琴操》中的“盡召後宮，問誰能行者，昭君盛飾請行”，已經近似小說家言。《樂府解題》亦持“自願請行”說，但末尾記載昭君不願從胡禮、吞藥而死，更不足為據。
最終死因
王昭君與呼韓邪單于結婚僅兩年（公元前31年），呼韓邪單于就去世了。她和呼韓邪單于生了一個兒子，名叫伊屠智牙師。呼韓邪單于死後，昭君必須改嫁呼韓邪單于第一閼氏所生的長子雕陶莫皋單于。王昭君不能接受，上書漢成帝，請求返回故土。但成帝令她遵從胡俗，昭君只得下嫁。昭君與雕陶莫皋生有兩女，長女即須卜公主，小女即當於公主。公元前20年，雕陶莫皋又死，昭君自此寡居。一年後（二十年後），53（33）歲的王昭君鬱鬱而終，厚葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黃河水，後人稱之為“青冢”。
後世紀念
故里
昭君故里位於湖北宜昌興山縣寶坪村，村原名煙墩坪，又名王家灣、昭君村。全村300多人，大多姓王，據稱皆為昭君娘家後裔。村中有粉黛林、佳麗島、浣紗處、彩石灘等20餘處勝跡。是展示昭君遺址遺蹟及漢代宮廷仕女文化的首批國家AAA級旅遊區，也是省重點文物保護單位。
王昭君故里塑像
王昭君故里塑像1983年，興山縣組織建成昭君紀念館，正中立著一尊高2.8米的王昭君漢白玉雕像，館內陳列“香溪孕秀、別鄉進宮、漢宮幽怨、塞外流芳、昭君千秋”展區。
1988年12月，昭君紀念館被湖北省政府命名為“愛國主義教育省級示範基地”。
墓葬
惟獨昭君墓上草青，故名青冢。另有解釋認為：塞外多白沙，昭君墓無草木，煙垓朦朧，冥濛作青色，遠見數十里外，故曰青冢。昭君墓址並無考古發掘，在內蒙古、山西、河南等地均有相關墓葬或衣冠冢。
內蒙古昭君墓，座落於呼和浩特市南郊大黑河南岸，墓體狀如覆斗，高達33米，底面積約13000平方米，墓前雕有聯轡而行的雙騎塑像。2006年，以昭君墓為核心，擴建為昭君博物院，現為內蒙古自治區重點文物保護單位、國家AAAA級景區。
山西昭君墓，位於晉西北與內蒙接壤的朔州朔城區南榆林鄉青鐘村，清《馬邑縣誌》《朔州志》載村原名青冢村，有闊四、五畝，高丈余之冢。2013年，晉蒙首屆弘揚昭君文化研討會立有新碑，碑首篆額“流芳百世”，碑體是蒙漢雙語韻文：“頭枕大青山，腳登雁門關，玉手嬉桑乾，淚眼望長安”，碑陰鐫刻線雕昭君肖像。
河南昭君墓，位於許昌市襄城縣，據《襄城縣誌》載：十里舖西有一古冢，名青冢，是為紀念昭君出塞所建的衣冠冢。冢旁有龍興寺，後人遂將龍興寺改名為青冢寺。寺中松柏參天，濃蔭蔽日，香火鼎盛時終日煙霧繚繞，狀若煙雲，似昭君出塞時的滿腔憂怨，故稱“青冢愁雲”，為明代襄縣八大景之一。2006年6月8日，青冢寺被列為河南省第四批文物保護單位。
史籍記載
《漢書匈奴傳》
《後漢書·南匈奴傳》
藝術形象
文學形象
王昭君的故事在民間流傳甚廣，詩、詞、小說、戲曲創作亦多以其為題材。據統計，古往今來反映王昭君的詩歌有七百多首，與之有關的戲曲、小說近四十種，寫過昭君事跡的著名作者五百多人。清光緒年間，永康胡鳳丹月樵氏輯錄為《青冢志》十二卷，收集昭君相關詩歌五百零三首。
較有代表性的如：
