文明型國家(社會概念)

文明型國家，指的是一個延綿不斷長達數千年的古老文明，與一個超大型現代國家幾乎完全重合的國家。

中國具有延綿不斷的古老文明，又是一個當代的主權國家，而這個古老文明又正好跟主權國家完全重合。在當今世界，唯有中國具有這樣的雙重屬性。所以，張維為在書中反覆提到，中國是世界上唯一的“文明型國家”。

中國已經是一個把 “民族國家”與 “文明國家”融為一體，將兩者長處結合起來的 “文明型國家”。

“文明型國家”這個概念也將成為全方面解讀中國的關鍵。

基本介紹

• 中文名：文明型國家
• 提出者：張維為

概念名稱

2017年8月10日，由復旦大學、上海世紀出版集團和上海人民出版社共同舉辦的《文明型國家》出版座談會在上海市社聯召開。

在書中，張維為創造性地提出了“文明型國家”的概念，即今天的中國已經是一個把“民族國家”與“文明國家”融為一體的“文明型國家”，是一個把“民族國家”和“文明國家”的長處結合起來的國家。

結構特徵

張維為教授分析了“文明型國家”八大特徵

超大型的人口規模

人口的壓力是中國面臨的巨大挑戰，同時也是中國巨大的機遇。做產業的人知道，在中國做到最大，在世界上就可能是最大的，海闊憑魚躍，天高任鳥飛，什麼奇蹟都可能創造出來。

超廣闊的疆域國土

勞動密集型產業在一般的國家，勞動力工資一提高，就從沿海轉移出去了。但在中國是轉移到內地，內地的基礎也很好，所以現在內地在重複過去20年沿海地區的增長奇蹟。

超悠久的歷史傳統

中國的政府在經濟中的作用可以追溯上千年，可以追溯到西漢的《鹽鐵論》，政府對鐵和鹽的稅收等，甚至可以追溯到夏朝的大禹治水等。我國人民對政府的期待和一般的西方國家是不一樣的，自古以來政府在經濟中就發揮重要的作用。

超深厚的文化積澱

中國文化的豐富性在世界上是少有的。中國有八大菜系。八大菜系中任何一個菜系拿出來，都比法國菜要豐富，因為八大菜系是“百國之和”的產物，而法國菜主要是法蘭西一個國家的產物。

獨特的語言

基辛格在《論中國》這本書里講到，中國人使用的語言，是3500年前由甲骨文延伸過來的，是比古希臘城邦共和國早1000多年，比古羅馬帝國早1500多年的文字。這種文字的結構，到現在還基本上是一樣的。

獨特的政治

西方現在對中國的批評，主要就是用民主與專制這個範式來論說一個國家是民主還是專制。但這遇到了很大的困境。它的預設就是，民主是好的，專制是壞的，而民主是什麼，只能由西方來界定。但是世界上採用了西方民主制度的國家而搞得一團糟的比比皆是。

張維為說，如果一定要把世界上的國家分成兩類，那么只有兩種，不是民主與專制，而是良政（good governance）與劣政（bad governance）。良政可以是西方的模式，西方有為數不多的國家治理還是可以的，而相當多的國家沒有治理好，否則不會陷入如此嚴重的金融危機和債務危機。良政也可以是非西方的制度。我們中國大陸雖然有很多問題，但是整體的治理水平遠遠超過別的國家。

同樣，劣政也可以是西方模式。這一點非常重要。從伊拉克、海地、阿富汗，到現在破產的希臘、冰島等，都沒有治理好。劣政也可以是非西方的制度，如緬甸等。

獨特的社會

中國是“家國同構”的社會，國家是最大的家。所以張維為估計中國發展趨勢是社會與國家的高度良性互動，而不是對抗，這種趨勢已經出現了。

獨特的經濟

中國有一個戰略性的中央政府，一個競爭性的地方政府，加上競爭性的企業，這三者合在一起，形成了三維經濟，或者叫混合經濟。

政府能夠進行中長期的規劃。五年規劃的制定，中央每年的經濟工作會議是體制化、新型的民主決策機制，經過成千上萬次上上下下的磋商，這種民主決策的質量，西方遠遠比不上，這一點中國可以非常自信。

名稱由來

“文明型國家”概念中講的“文明”一詞，專指人類原生性的古文明，即世界四大古文明：兩河流域文明、古埃及文明、古印度文明和中華文明。在這四大文明古國中，其餘三個文明早已灰飛煙滅，唯有中華文明延綿不斷，並且正在重返世界之巔。

當我們說中國是世界上唯一的“文明型國家”，可能並不僅僅是因為中國在世界四大古文明中碩果僅存，同時還另有原因，這就是文明與國家在空間上的重合性，這是進一步理解“文明型國家”的一個關鍵。

在人類歷史上，國家的出現通常被認為是文明形成的重要標誌（另外幾個標誌包括金屬工具、文字、城市中心等），所以，文明的出現與國家的出現在時間上幾乎同步。但是，文明與國家在空間上的分布並不一定重合。通常，文明的範圍大而含混，而國家的疆域則要明確具體一些。在很多時候，同一個文明中會包含若干個國家。比如古希臘文明涵蓋了大半個地中海沿岸和島嶼，其中的古希臘城邦國家有上百個，世界有一個古希臘文明圈，但卻沒有一個對應這個文明圈的統一古希臘國家，存在的只有雅典、斯巴達等一系列不同的古希臘國家。希臘晚期的亞歷山大帝國雖然一統天下，但存在的時間只有十三年，而且崩潰後再也沒有恢復。這樣的例子還有很多，兩河流域的美索不達米亞平原文明存在的國家不止一個，公元五世紀形成的日耳曼文明、七世紀形成的阿拉伯文明都包含了不同國家，文明概念的外延都大於國家。

但是，中國在世界各大文明中卻獨樹一幟。中國到了商朝後期，部落性質的“方國”就開始式微；到了西周，中國形成了以鬆散的封建制為形式的大一統國家，華夏文明與周天子的疆域基本重合。此後，經過數百年戰爭，中國在秦漢之際形成了以君主制為形式的郡縣制國家，仍然保持了文明與國家在空間上的重合。在其後兩千年的歷史中，這種文明與國家重合的情形就再也沒有改變過。分裂儘管時有出現，但華夏文明跟國家的疆域基本合一。

縱觀人類歷史，在世界各個文明中，華夏文明就是中華民族的國家，中華民族的國家就是華夏文明，二者的內涵與外延基本一樣。所以，中國不存在一個只有文明、沒有國家的時期。雖然中國古代的朝貢體系使得中華文明圈要大於國家直接控制的疆域，但一個文明、一個國家，仍是中國幾千年的特色。美國學者弗朗西斯·福山也承認了是中國在世界上第一個建立起了現代意義上的國家，這實際上是駁斥了白魯恂“中國是一個佯裝成國家的文明”的說法。

當下評價

倫敦政治經濟學院亞洲研究中心高級客座研究員馬丁·雅克：

“中國是一個文明型國家而非一個一般意義上的民族國家。這對於理解中國及其在世界上的地位極為重要。文明型國家的意義非常之深遠。作為持這一主張的主要學者，張維為這本著作值得儘可能多的讀者來品鑑，它為中國下一階段的發展提供了基本的思考。”

埃及的穆巴拉克說，埃及有8000年文明，但今天的埃及和古埃及文明沒有任何關係，今天埃及人是後來移民過來的，語言文字也不一樣，什麼都不一樣。而中國人絕大部分是中國土地上的原住民。