《攸縣誌》是嘉慶年間創作的縣誌，共五十五卷，作者是（清）趙襄力。
基本介紹
- 中文名：攸縣誌
- 責任者：(清)趙襄力
- 其他責任者：萬在衡
- 出版者：潘礦襄
其他題名
You Xian Zhi；嘉慶；五十五卷
出版年
出版地
分類
版本
湖北省圖書館 2011年11月
描述
館藏信息
湖北省圖書館（全國圖書館文獻縮微中心 13O000790）
載體形態
刻本 10冊 26cm
類型
地方志
格式
TIF PDF
攸縣誌
相關詞條
- 攸縣誌
攸縣誌 《攸縣誌》是嘉慶年間創作的縣誌，共五十五卷，作者是（清）趙襄力。其他題名 You Xian Zhi；嘉慶；五十五卷 出版年 出版地 分類 版本 湖北省圖書館 2011年11月 描述 館藏信息 湖北省圖書館（全國圖書館文獻縮微中心 13O000790）載體形態 刻本 10冊 26cm 類型 地方志 格式 TIF PDF ...
- 攸縣
《攸縣誌》（同治版）記載：“邇來閩粵之民，僑居吳楚。”近年來，湖南客家人時常見諸媒體，以客家話、客家山歌、客家飲食等形式吸引人們的眼球。明清兩代，客家人來到湘東地區，注入新鮮血液和生猛風氣，為湖南的近代發展提供動力。客家人沿襲原住地的生產習慣，帶來苧麻、藍靛、番薯、玉米、油茶、藥材等作物種子。...
- 賀昇平(湖南攸縣名醫)
賀昇平（1729～1811），字奠邦，號鴻盤，攸縣市上坪江背人。據《攸縣誌》同治版載：“鴻盤安貧嗜古，以正直化導族黨。偕妻翟氏，孝養二親喪哀祭敬。兼精研靈素，活人甚眾。劉南村贈以聯語‘困而好學；貧不要錢’”。十修《攸縣誌》載：“清乾隆年間，市上坪中醫賀鴻盤是全縣有名良醫。他精研靈素（《...
- 攸縣誌武生態農業有限責任公司
攸縣誌武生態農業有限責任公司 攸縣誌武生態農業有限責任公司於2014年12月11日成立。法定代表人蘇志武，公司經營範圍包括：苗木生產銷售，水果種植，淡水魚、雞、鴨、豬養殖銷售等。
- 百歲坊(湖南攸縣忠孝節義坊)
百歲坊。近年版《攸縣誌》載，明清至民國，縣內年滿百歲的壽星有6人，其中有5名百歲老人由朝廷旌表建坊。5座百歲坊匾中，現僅存黃豐橋鎮滿江“百歲坊”。縣誌載：滿江百歲坊始建於清光緒初，為旌表監生洪開適之妻皮氏而建。皮氏(1774～1875)，清乾隆甲午至光緒乙亥年間人，享年102歲。上事祖翁7年，祖姑15...
- 攸縣東門義渡
東門義渡口，坐落在攸縣縣城東門，今火車鐵橋下。同治版《攸縣誌》載：“東郊義渡，坐東城外，為茶陵江西要衝。近則星、雲兩都數十里，均由此渡。前因渡夫刁索，舟覆人溺。道光九年(1829)，生員劉開藻、廩生陳宏旭、廩生文舒培、教職劉開懷、舉人文舒敖、生員劉廷英，呈請發引勸捐義渡。惟是各處慨然。”據...
- 攸縣鄉鎮行政區劃史
（一）以“巒”代“鸞”。“鸞山配鳳嶺”，“一山獨聳，如鸞起舞，故名鸞山”，鸞山因此得名。中華人民共和國成立後，在一段時間裡寫成“巒山”，1981年攸縣地名普查後在《湖南省攸縣地名錄》中糾正為“鸞山”，1990年出版的《攸縣誌》也予以正名。但20多年來仍有人繼續使用“巒”字，不能再錯下去了。...
- 攸縣西門官渡
縣城西門下渡口，舊時稱西門官渡，為縣內第一關津。基本介紹 又因其坐落在縣城西門下的譚家碼頭，所以又叫“譚家碼頭”。同治版《攸縣誌》載，“第一關津官渡，在西城外，額設船二隻，渡夫六名。每季給工食銀二兩五錢五分零。船久朽壞。雍正五年(1727)，知縣陳文言捐修。乾隆十一年(1746)，知縣馮運棟捐...
- 靈龜寺(湖南省攸縣靈龜寺)
據《攸縣誌》同治版記載，靈龜寺始建於明末，位於城東米水河畔靈龜峰之巔，邑紳劉伯相建“元帝祠”於峰頂，縣丞余有為建“如斯亭”于山腰。後有縣衙牢吏張鏜在峰麓出家將祠名改為“張鏜庵”。明教諭楊世桂改“張鏜庵”為靈龜寺 靈龜寺位於攸縣城東1.5km的洣水河畔。其山勢一峰獨秀，如龜出穴，踞水上游...
- 攸縣天篷岩
寺廟左側是一片翠竹。這便是天篷岩獨有的特產——方竹。竹竿四棱分明，見者無不稱奇。同治版《攸縣誌》：“方竹，其節或暴或無，或促或疏。邑天篷岩有之。”寺廟右側有古銀杏樹一株。同治版《攸縣誌》描寫該古銀杏樹曰：“天篷岩古杏，三枝槎丫，一枝結方實，一枝結圓實，一枝結三角實。”可惜此奇特...
- 攸縣松山觀
同治版《攸縣誌》載：“松山觀，在清都，距城二十五里，康熙辛丑(1721)，劉蒂虛建。”當地《穆塘劉氏族譜》的記載，與縣誌記載有所出入，第一個到松山觀出家為道的應是劉宏儒，劉蒂虛是劉宏儒的族侄。相傳遠在千多年前的隋唐時期，當地人為感激龍王爺的恩德，將松山嶺下一股四季長流的清泉叫做“龍泉”，...
- 攸縣文殊岩
文殊岩歷史悠久，乾隆版《攸縣誌》將其列為攸縣21處古蹟之一，且名列第四：“文殊岩，在北江鄉，邑紳譚應夢開建。”譚應夢，號起岩，今高梘中田村人。生於明嘉靖壬子(1552)，卒於明崇禎戊辰(1628)，為明朝縣內知名仕宦。乾隆版《攸縣誌》列其於“人物·清節”一目：“譚應夢，號起岩，中己卯鄉試，任榮經...
- 攸縣坪陽仙女壇
同治版《攸縣誌》“流寓”卷載：“熊廷弼，江夏人，少落拓。歷洞庭，上湘江，旅於攸。與茂才王三命、周元相友善，因受徒王宅，歷十餘載。所贈詩章，王氏裔孫，至今珍藏之。”“雜識”卷載：“王三命，字對名，沉深好學，與江夏熊廷弼為莫逆交。熊未第時，曾寓攸邑，王延至家塾訓子。每赴武昌秋試，同舟...
- 攸縣明月橋
造型考究，工藝精良，迄今近800年之久，一直完好地凌空跨越在沙河源頭的明月江上游，是同治版《攸縣誌》記載的縣境內86座橋中建得早而未重修的四座古橋之一。明朝，大學士李東陽在《月橋詩序》中就這樣寫道：“攸邑之東北八十里有山焉，奇聳峻拔，每月出則見其巔，登高而眺，一白萬頃，景象澄澈，得月之高，...
- 攸縣洣水
桐壩工程建成後，既增強了攸縣能源自給能力，又能為縣城打造一個水上遊樂景區。防洪堤 洣水在攸縣縣城經過，縣城對洣水一直有城無防。志書記載，洪水曾多次侵淹縣城。同治版《攸縣誌》載：“道光丙戌(1826)六月二十五大雨三日，酃縣出蛟，二十七日大水猝至。城內水深七尺，漂沒人民數千。衙內倉廒上房，盡行倒塌...
- 攸縣禹王宮
在縣城濱江大道洣水一橋上游，醒目的“禹王宮”立於道旁，與之一塊還有觀音寺、李公廟、南嶽廟。這些宮、寺、廟集儒、釋、道三教於一體，常常吸引著廣大善男信女，朝拜絡繹不絕，香火十分旺盛。歷史 迄今為止，禹王宮有近700年的歷史，起源於黃甲洲禹廟。據同治版《攸縣誌》縣城地貌圖所記，黃甲洲在縣西二里(...
- 攸縣隱真岩
舊《攸縣誌》和《司空山志》載，隱真岩“相傳為南齊時張司空修煉處，岩右有石臼，臼底微有紅色，如丹砂。臼旁有石蓮花，方廣盈丈。水清如鑒，雖旱不涸，人異之。”因此，吸引眾多的遊人。從寶相寺之右尋流穿竹，拾級而上，至壽龍山半腰，有一小洞，洞口寬約3米，里呈穹窿狀，用條石封閉著，傳為和尚...
- 攸水
明朝宰相楊一清經過攸縣時，曾賦《攸水》一詩云：“入畫晴江曉色分，東風吹碧盡成紋。買舟欲過三湘日，應挹清波弄白雲。”明朝萬曆庚戌（1610）進士洪雲蒸曾在攸水泛舟，賦《雨夜憶友》詩云：“小江江上舊相攜，此日濤聲滿綠溪。我寄檐前聲數點，和風和雨到江西。”同治版《攸縣誌》稱：“攸水西流而清，...
- 攸縣易清潭渡
同治版《攸縣誌》“津梁”卷載，“康熙五十九年(1720)，劉天相倡同劉世晟等捐造渡船。雍正七年(1729)，價接本處趙家壠田七畝。乾隆三十八年(1773)，天相之子川上、靜川兄弟，又倡楊玉賢等捐資復建渡屋，增置左家台、皮右塘二處田十畝半。道光十年(1830)，屋被水沖，本處趙家壠田被會內子孫私賣於人，致...
- 蘭村(湖南攸縣)
這橋三孔，也有規模，應該有些史料記載的，可《攸縣誌》中卻查找不到。是修志人的失誤呢，還是其它原因，不得而知。靠近新橋，有三個結實的橋墩，這是一座沒有完工就停工的橋。據說五八年的時候計畫在此修一條通往巒山的公路，這橋墩先建了。後來變了計畫，這橋墩卻成了古蹟。新橋百米遠處，又有一橋，取名巒...
- 攸縣鸞山香山仙
還有漕泊名士洪特書《曉登香山》、洪維《晚登香山》等詩作，均載人《攸縣誌》，留芳後世。七百餘年的歷史，香山仙寺屢經廢興。至清末民初，逐臻完善，寺宇占地面積為1000餘平方米。進身兩棟，前殿供奉觀世音佛像，後殿供奉彭祖仙師。山門書題“香山仙”三個大字，前殿聯曰“佛殿有塵風自掃，禪門無鎖月常...
- 蔡承植
蔡承植，字槐庭，湖南省株洲市攸縣人。明萬曆庚辰（1580）年的進士，殿試二甲。歷任南戶部、禮部郎中、嘉興知府、廣東按察副使，由南大仆寺卿致仕，為官清廉，攸縣各地現仍有其較多傳說，同治版《攸縣誌》收錄其大量詩詞、遊記等文字。生平簡介 蔡承植，字槐庭，湖廣攸縣人。性孤迥,淡於聲利。年二十餘，長齋奉...
- 脈要圖注
賀昇平（1729～1811），字奠邦，號鴻盤，攸縣市上坪江背人。據《攸縣誌》同治版載：“鴻盤安貧嗜古，以正直化導族黨。偕妻翟氏，孝養二親喪哀祭敬。兼精研靈素，活人甚眾。劉南村贈以聯語‘困而好學；貧不要錢’”。十修《攸縣誌》載：“清乾隆年間，市上坪中醫賀鴻盤是全縣有名良醫。他精研靈素（《...
- 齋居曉起
道光六年（1826）攸縣水災，大吏以紹宗蒞任攸縣時間最久，治攸能得民心，檄往辦賑，道光九年（1829），尋以積勞成疾卒於縣境草市舟次。攸之士民痛哭若失慈母，籲請大吏疏入名宦祠。著有《周易觀象》、《春秋見心》、《讀詩知柄》、《書經節解》、《學庸論孟直說》諸書。《攸縣誌》、《炎陵志》錄其...
- 凌雲塔賦
凌雲塔位於湖南省株洲市攸縣縣城西10公里之鴨塘鋪鄉陰山港村馬鞍山上，地處攸縣、衡東兩縣交界處。據《攸縣誌》同治版及碑刻記載：該塔始建於清嘉慶丙子年（1816）。它是洣水四塔最晚的一座，然又是最大的一座，形制相似於上塔和下塔。但在藝術裝飾上是頗有匠心。塔高29.3米，塔基邊長4.6米，占地面積為102...
- 陽升觀
張孝祥和易祓聯翩書法的佳話，載入《攸縣誌》，可惜年湮久遠，宋徽宗皇帝瘦金體《陽升觀》匾額和張、易書法真跡今不可見，但“陽升觀天下第一山”的美名，從此遠揚，至今不衰。司空羽化名猶著 陽升觀因司空而顯，司空以陽升觀而靈。人們為何對張司空如此情有獨鐘？話得從張司空棄官修道說起。據梁時任彥升...
- 鐘佳橋
鐘佳橋，位於攸縣中部偏東。1956年撤區，始設為鄉，鄉治駐盤陂。清同治《攸縣誌·水利》記：康熙年間築土陂，嘉慶十三年築石陂，因陂略呈彎狀，故名盤陂。1958年劃屬酒埠公社，1961年仍析出鐘佳橋公社。1984年公社改鄉，1987年鄉治遷駐協塘村雷嶺坳。因境內有名橋鐘佳橋，鄉名緣此。簡介 鐘佳橋——該地...
- 天篷岩
寺廟左側是一片翠竹。這便是天篷岩獨有的特產——方竹。竹竿四棱分明，見者無不稱奇。同治版《攸縣誌》：“方竹，其節或暴或無，或促或疏。邑天篷岩有之。”寺廟右側有古銀杏樹一株。同治版《攸縣誌》描寫該古銀杏樹曰：“天篷岩古杏，三枝槎丫，一枝結方實，一枝結圓實，一枝結三角實。”可惜此奇特...
- 隱真岩
舊《攸縣誌》和《司空山志》載，隱真岩“相傳為南齊時張司空修煉處，岩右有石臼，臼底微有紅色，如丹砂。臼旁有石蓮花，方廣盈丈。水清如鑒，雖旱不涸，人異之。”因此，吸引眾多的遊人。從寶相寺之右尋流穿竹，拾級而上，至壽龍山半腰，有一小洞，洞口寬約3米，里呈穹窿狀，用條石封閉著，傳為和尚...
