張載的哲學思想

張載的哲學思想

《張載的哲學思想》是現代姜國柱編著的一部哲學著作。

基本介紹

  • 中文名:張載的哲學思想
  • 作者:姜國柱
  • 出版社:遼寧人民出版社
  • 類別:哲學
  • 創作年代:現代
內容簡介,出版信息,

內容簡介

本書是研究張載哲學思想體系矛盾性的一部專著。作者認為張載的哲學思想體系中處處充滿著矛盾:在宇宙觀上,他一方面提出。太虛即氣”,氣是產生萬物的根源,另一方面又承認“心”、“性”是萬物之一源,“大其心天下無一非我”,這就使張載成了承認兩個本原的二元論哲學家。在這種二元論宇宙觀指導下,在發展觀上,他一方面提出“一物兩體”、“動非自外”的事物自己運動的辯證法思想,又一方面承認“鐘鼓萬物”而動、“仇必和而解”的形上學觀點,在認識論上,他一方面承認“耳目聞見”是認識的起點,另一方面又認為“耳目聞見不足以盡物”,又提出一個超越耳目聞見之知的。德性之知”,因而承認兩種認識,並認為“德性之知”是“天德良知”,是高於耳目“聞見小知”的;在人性論上,他提出了兩種人性的學說,即“氣質之性”和“天地之性”,“天地之性。是至善的,“氣質之性”是可善可惡的,這就使唯心主義的人性論有了新的發展;在對佛老的批判上,他一方面批判了佛老唯心主義的本體論,另一方面由於他虔心佛老學說,深受影響,因而充當了佛老的批判者和批判的佛老者的角色;在政治思想上,他一方面看到北宋社會的矛盾,認為需要變法,另一方面又不贊同王安石變法,認為這不是。與人為善”的“頓草之”,因而主張衍變。總之,張載的哲學思想是在唯物與唯心、辯證法和形上學之間動搖著、徘徊著的,但最終結局只能是唯心主義占了上風,這是不可避免的悲劇I他的哲學思想的核心主要是“天人合一”的“天下無一物非我”的唯心主義。以上認識正是本書的主旨所在。
本書共十章。第一章張載的生平。第二章張載的時代,論述了張載思想產生的歷史背景、歷史淵源、宋明理學的歷史作用,張載哲學思想的實質等問題。第三章張載的宇宙觀,論述了“太虛”“虛空”的涵義及由來,“太虛即氣”的唯物論,“天人合一”的唯心論,張載對自然科學的探討等問題。第四章張載的認識論,論述了唯物主義的出發點,。聞見之知”與“德性之知”、“上智下愚不移”的先驗論,關於檢驗認識的標準等問題。第五章張載的辯證法,論述了物質的特性是自己運動,“一物兩體”的矛盾學說,物質運動變化是有規律性的,“鐘鼓”萬物而動的外因論,“仇必和而解”的矛盾調和論等問題。第六章張載的人性論,論述了“天地之性”的衍變,“天地之性”與“氣質之性。,唯心主義的道德觀等問題。第七章張載對佛道的批判,論述了從本體論,生死輪迴論、認識論方面進行的批判及批判的不徹底性等問題。第八章張載的政治思想,論述了恢復井田制的政治主張,建立宗法制的封建統治,主張衍變的改良主義思想等問題。第九章“關學”與“洛學”,論述了張載與二程的關係,張載的傳人——呂大鈞與呂大臨等問題。第十章張載哲學思想的影響,論述了張載思想與朱熹學說、羅欽順學說、王廷相學說、王夫之學說、戴震學說的關係。書末附有參考書目和重點參考書。
本書還有容肇祖、邱漢生兩位國學前輩的序言,邱先生指出:“姜國柱同志,學風很踏實。他研究問題先占有大量材料,經過馬克思主義的科學分析,才下判斷。通讀《張載的哲學思想》這部著作的各個部分,都能得到這樣的良好印象。通過姜國柱同志,我看到年輕一代的中國哲學史工作者正在茁壯成長。”容先生則指出:“姜國柱同志研究中國哲學史,勤懇努力,這奉書是他努力積年的結果,是成功的。”以上這些評語,充分揭示了奉書的學術水平與學術價值。

出版信息

遼寧人民出版社1982年出版,20.3萬字,責任編輯:刁永祥。

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