希伯來律法

【希伯來律法】（Hebrew Law）指《摩西五經》收錄的大批律法條文及其所含的法制觀念。產生於公元前13至前5世紀，系由摩西首創“十誡”，後經歷代帝王、祭司的修訂、擴充而成。在形成過程中受巴比倫漢穆拉比法典的很大影響，也從埃及、亞述、波斯等國的古代律法中吸取了養料。但影響最大的，還是希伯來人的宗教思想和社會生活。內容涉及《舊約》時代社會生活的各個方面，主要包括希伯來人的法律地位，權利與義務，神職人員的特權與職責，所有權，債務，婚姻、家庭與繼承，犯罪與刑罰，審判機構與訴訟等。

基本介紹

• 中文名：希伯來律法
• 外文名：Hebrew Law

一些聖經學者認為，希伯來律法的形成與發展經歷了3個主要階段：

1、摩西時期（公元前13世紀前後）。摩西在領以色列人出埃及去西奈半島途中，以上帝耶和華的名義頒布最早的十誡與其他律例，團結了希伯來民族的各支派，為取得進占迦南的勝利奠定了可靠的基礎。

2、王國時期（公元前11—公元前6世紀）。統一王國時期希伯來民族興旺發達，但所羅門王死、南北分裂之後，王公貴族驕奢淫逸，人民怨聲載道，國內形勢日趨緊張，外族乘虛而入。公元前722年北國以色列被亞述所滅，猶大王國也危在旦夕。當權者於是開始調整內政，修改律法，放寬對平民百姓和奴隸的壓迫，以求緩和國內日趨緊張的階級矛盾，從而產生了著名的申命記法典。

3、祭司時期（公元前6—公元前5世紀）。希伯來人被擄時期之後，自巴比倫歸回，在波斯帝國的統治下建立起神權政體，由祭司擔任行政和宗教職務，形成教政合一的希伯來社團。祭司門為鞏固其統治，抵制外族文化的滲透，特別重視律法的制約作用。大批文士，律法師收集和編纂歷代留存的各種文獻，編成《創世記》，《出埃及記》，《利未記》、《民數記》和《申命記》5卷書即“摩西五經”，“摩西五經”大約在公元前400年祭司以斯拉時代正式定為正典。