傳承與影響
孫玄清本為
龍門第四代,初師
嶗山明霞洞道士李顯陀,後於鐵霞山
雲光洞遇通源子授與天門升降運籌之法,復遇斗篷張真人授修真訣,一時頗具聲望。嘉靖三十七年(公元1558年)曾至
白雲觀坐缽堂一載,祈雨有驗。
孫玄清是嘉靖全真道士中最顯貴者,《全真須知》中列有
金山派派目。
所屬支派
全真龍門派是
王重陽開創的
全真七派中發展最快影響最大的教派,由北七真之一
丘處機所傳,
邱處機,字通密,道號
長春子,山東
登州棲霞人,大定六年[1166年],時年十九歲,他悟世空華,棄家學道,潛居崑崙山,次年,得知王重陽在山東寧海創全真庵,便前往拜師求道,待
重陽祖師仙化,又守墓三年後,先到陝西蟠溪苦修六年,後至龍門修道七載,道功日增。
貞祐二年[1214年],請命招安山東
楊安兒起義軍,因他修行明道,說服力強,固招安獲得成功,同時,亦顯示了他和
全真道在民眾中具有相當大的號召力,這不僅在社會上產生很大影響,而且亦引起當時金、南宋、蒙古三方統治者的注意,都竟相派譴使臣前往召請,各自欲為其所用。
歷史發展
嶗山派的道士擅長於驅鬼捉妖,鎮壓殭屍,詛咒解咒,傳統中醫,地脈風水,內家功夫等,其中地脈風水與傳統功夫兩法分流到山賊組織,形成了卸嶺力士一派。曾經輝煌一時的
綠林軍中多有
嶗山門下。唐末義軍領袖
黃巢就傳說學過嶗山之術,並曾經在陝西挖過多處唐墓以充軍餉。而嶗山派內部這些本領卻逐漸失去傳承。
在抗日戰爭時期,很多
嶗山道士保家衛國,奮勇殺敵。力退外敵之後,嶗山道士又回到道觀,穿上道衣,為天下生民祈福。
原中國道教協會副會長、遼寧省道教協會會長、遼寧省政協常委、鞍山市道教協會會長、鞍山市政協常委、中國道教第24代大律師,【全國道教大方丈
王全林方丈就是嶗山派第19代弟子】,老前輩九歲出家,抗日時期放下香拿起槍,勝利後放下槍拿起香闡道弘教普降法雨度化有緣人,羽化前廣泛幫助許多諸山長老建立道教道場,待人和藹謙虛為道,受到大家一致欽佩。2002年王老真人經過主管部門和全國道協批准,在全國慈悲放
天仙大戒,就連港澳台同胞道士也紛至沓來到聖地
千山五龍宮求戒!可謂桃李滿天下!此外,
道教門派之間非常和睦,本著同舟共濟、惺惺相惜的心態,互相合作大振玄風!在保護和弘揚振興中華傳統文化做到了鞠躬盡瘁!正所謂【世界和諧,以道相通】!就讓我們走進中國本土國學宗教,體味道教有容乃大,藏山納海的偉大胸懷吧!福生無量天尊!
武術
派氣功
一)外動
起始姿勢:兩腳開立,與肩同寬;挺胸收腹,目視前方。雙手掌心向前推出,五指稍開微曲,意守內
勞宮(手心)。吸氣。緩緩上抬雙臂,指尖平鬢角。翻掌,掌心向下,呼氣同時放雙臂至大腿兩側。兩手五指向對,掌心向上,雙手配合吸氣從腹前提至胸口;後雙手向天推出,眼向上看,同時呼氣。然後將手臂放下來至大腿兩側。慢慢站立,自然收功。
二)內養 武術傳承
嶗山派自匡常修道長就以習武方式來弘揚嶗山道教武術文化。匡道長以
武當內家功法為主,中國傳統武術為輔,開創了武當嶗山拳系,包括“
嶗山玄功拳”、“嶗山龍華拳”、“嶗山
龍華劍”等
拳術套路及
刀、
槍、
棍等器械套路,並悉心傳授給弟子,他主張冬練三九,夏練三伏,拳不離手,精益求精。為發展
嶗山道教武術做出了貢獻,培養了大批文武雙全的道士。 嶗山派的
太極拳源於武當山,為
張三豐祖師所創,是武當武術的一項重要內容。武當三豐太極拳,內合其氣,外合其形,形氣相合,身形具秒,容無數養生於一體,是一種練精化氣,練
氣化神,練神還虛,還需合道,修煉精,氣,神,人身三寶的道家靜態功法,其功效是通經活絡,延年益壽,亦能發人潛能,開人智慧,強身健體的武當武術的密宗。三豐祖師是嶗山派拳術
武當派之祖,開創了習武修道之行,他一生三次來嶗山派,經其辛勤和艱苦卓越的努力,把在武當山練成的
拳術、劍法、氣功、點穴術等逐一傳給嶗山派的道士,並創立新的
全真道派,其教義是練武健身、
煉丹醫病、道財兼施、濟善於世、不畏強權、見義勇為、對老者要孝、對國家要忠、要有犧牲精神,從此為嶗山派及武術的發展奠定基礎。
文化
嶗山派音樂,嶗山派
道教音樂是中國
民間音樂的組成部分,其道樂有獨特之處。嶗山派樂經曲,多由上古民歌和民間號子演變而成,具有強烈的
東夷文化氣息。後來,風行中國的“十方經韻”傳入,融入了嶗山道樂。
金代,
全真道北七真來
嶗山傳真布道,特別是
邱處機三次來嶗山,把嶗山道樂和十方道樂進行了廣泛交流,逐漸形成了風格獨特和檔次齊備的道樂體系。嗣後,嶗山道樂分為“內山派”和“外山派”,特別是由於外山派道樂使用管弦伴奏,而且又直接參與各種民俗活動,促進了嶗山地區民間吹奏樂的蓬勃發展。許多民間老藝人多師承嶗山道樂,致使許多道樂名曲在民間傳流至今。
嶗山派創始人
孫玄清,號紫陽,又號金山子、海岳山人,明代
壽光(今山東省壽光市)人。生於明代
弘治九年(1496年)八月二十二日(一說為弘治十七年),幼年雙目失明,出家為僧。嘉靖初年,孫玄清輾轉來到
嶗山明霞洞,棄釋修道,20多年後,目疾不治而愈,名聲大噪。當時,正值朝廷差官詔取天下玄文秘錄,同洽並參。孫玄清於嘉靖三十七年(1558年)應詔到京師,功事完畢,赴白雲觀坐缽堂一年,注《靈寶秘訣玉皇心印經》、《太上清淨經》、《皇經始末元奧》等,又造釋門宗卷八部六冊,由閣老
翟鑾和少卿龔中佩為主進呈御覽,敕封為“護國
天師府左贊教”,掌管真人府事。明代隆慶三年(1569年)六月二十六日,
孫玄清逝於
嶗山上清宮,年73歲(一說為65歲,待考)。
文淵閣大學士、
太傅翟鑾曾為之題詩弔唁,詩刻於
明霞洞處。
孫玄清在上清宮和明霞洞共修行50餘年,“大悟千百遍,小悟不可以計數”。他創立了道教全真
金山派,並以明霞洞為金山派的祖庭。明霞洞左側鐫刻有《孫真人紫陽疏》成篇石刻,又稱《海岳修真記》,該刻石占明霞洞巨石之大半,字尚可捫讀,疏中述孫玄清事跡甚詳。又據記載,清乾隆三十五年(1770年),
嶗山道士王生本在
白雲洞立有白雲洞歷代碑,內述其金山派祖師海岳山人之
功果,惜碑文已佚。