《尚書治要》是2014年北京時代華文書局出版的圖書。
基本介紹
- 中文名:尚書治要
- 作者:周殿富
- 出版時間:2014年01月01日
- 出版社:北京時代華文書局
- 頁數:480 頁
- ISBN:9787807691884
- 類別:文化,歷史
- 定價:68 元
- 開本:16 開
- 裝幀:軟精裝
《尚書治要》是2014年北京時代華文書局出版的圖書。
《尚書治要》是2014年北京時代華文書局出版的圖書。 內容簡介《尚書》被認為是中國現存最早的史書,為上古二帝三王時代君臣言政論治的記錄。《尚書治要》是根據《尚書正義》的前人註疏,參考張居正《尚書直解》,以人物為主線撰寫的...
戰國時期總稱《書》,漢代改稱《尚書》,即“上古之書”。因是儒家五經之一,又稱《書經》。現存版本中真偽參半。 [1] 《尚書》的尚常見有三種解釋方法:一種說法認為“上”是“上古”的意思,《尚書》就是“上古的書”;另一種說法認為“尚”是“尊崇”的意思,《尚書》就是“人們所尊崇的書”;還有一種說法...
作者簡介 蕭祥劍,湖南省城步人。2010年接觸學習《群書治要》,先後負責整理出版了《群書治要考譯》、《群書治要譯註》兩書;另出版有《群書治要心得》、《建國君民、教學為先》(合著);先後於錄影棚錄製《群書治要》的《周易治要》《尚書治要》《孝經治要》《禮記治要》《孔子家語治要》等講座。
卷 二 尚書治要/37 卷 三 毛詩治要/79 【缺】卷 四 春秋左氏傳治要(上)/127 卷 五 春秋左氏傳治要(中)/129 卷 六 春秋左氏傳治要(下)/169 卷 七 禮記治要/209 卷 八 周禮治要/253 周書治要/267 國語治要/273 韓詩外傳治要/285 卷 九 孝經治要/301 論語治要/317 卷 十 孔子家語...
當今許多專家學者和社會賢達也認為,該書可稱是“中華傳統文化的精粹集成,世代治國安民的經驗彙編,儒家‘修、齊、治、平’的理論大綱,大唐‘貞觀之治’的施政指南,當今領導幹部的從政參考,構建和諧社會的必備讀 本”。作品目錄 第一冊 卷 一 周易治要 卷 二 尚書治要 卷 三 毛詩治要 卷 四 春秋左氏傳...
編者乃擇錄治要之嘉言懿行,以欲時人得覽治要之精粹。今人除非不讀,讀之,必獲深益也。經由此書,轉而進讀《治要》,則其益深也。圖書目錄 《群書治要菁華錄·第一冊》目錄:卷 一 周易治要 卷 二 尚書治要 卷 三 毛詩治要 卷 四 春秋左氏傳治要(上)補 卷 五 春秋左氏傳治要(中)卷 六...
尚書治要 卷三 毛詩治要 卷四 春秋左氏傳治要(上)卷五 春秋左氏傳治要(中)卷六 春秋左氏傳治要(下)卷七 禮記治要 卷八 周禮治要 周書治要 國語治要 韓詩外傳治要 卷九 孝經治要 論語治要 卷十 孔子家語治要 史部 卷十一 史記治要(上)卷十二 史記治要(下)吳越春秋治要 卷十三 漢書治要...
卷二 《尚書》治要 卷三 《毛詩》治要 卷四 《春秋左氏傳》治要(上)卷五 《春秋左氏傳》治要(中)卷六 《春秋左氏傳》治要(下)卷七 《禮記》治要 卷八 《周禮》治要 《周書》治要 《國語》治要 《韓詩外傳》治要 卷九 《孝經》治要 《論語》治要 卷二 卷十 《孔子家語》治要 史部 卷...
《中華經典普及文庫:群書治要》始自黃帝,下迄晉代,摭拾經史子集關於修身、齊家、治國、平天下經典的資政史料,是“用之當今,足以鑒覽前古,傳之來葉,可以貽厥孫謀”的摭拾寶典。圖書目錄 經部 卷一 周易 卷二 尚書 卷三 詩 卷四 春秋左氏傳(上)(原缺)卷五 春秋左氏傳(中)卷六 春秋左氏傳(下)...
可資校勘。《尚書》《孟子》《管子》等書雖然後代亦有傳本,但與《群書治要》所録皆存在異文,爲後世探究各類典籍刻本之前的面貌與流傳、解決校勘訓詁疑難提供了關鍵線索。《群書治要》宋代以後在中國失傳,現藏於東京國立博物院的《群書治要》,抄寫於日本平安時期(唐五代之際),爲現存《...
尚書的政治學說 《尚書的政治學說》是山西人民出版社出版的圖書,作者是熊理
政治與思想語境中的宋代《尚書》學是2022年中國社會科學出版社出版的圖書。內容簡介 本書聚焦宋代《尚書》學,運用語境重建與文本分析相結合的方法,以專題的形式,通過考察經典闡釋中基於時政判斷的理想圖景和行動指向,揭示《尚書》學之於兩宋變法、中興、災異論和理學等重大政治思想、實踐主題的回應和貢獻,以期歷史...
《尚書》是2019年江蘇人民出版社出版的圖書,作者是錢宗武。內容簡介 《尚書》,早書名為《書》,約成書於前五世紀,傳統《尚書》(又稱《今文尚書》)由伏生傳下來。傳說為上古文化《三墳五典》遺留著作。西漢學者伏生口述的二十八篇《尚書》為今文《尚書》,魯恭王在拆除孔子故宅一段牆壁時,發現的另一部《尚書...
貞觀時歷官諫議大夫、尚書右丞、秘書監、侍中,參預朝政。貞觀初朝臣論政,他主張“偃革興文,布德施惠,中國既安,四夷自服。”李世民接受他的主張,終至天下安定。後數被召見,訪問得失,征盡誠獻智,知無不言,其言論多載於《貞觀政要》。詔修周、隋、齊、梁、陳五代史事,各史有專人負責,令魏徵總加...
濟南伏生,年過九十,失其本經,口以傳授,載二十餘篇。以其上古之書,謂之《尚書》,百篇之義,世莫得聞。至魯共王,好治宮室,壞孔子舊宅以廣其居,於壁中得先人所藏古文虞夏商周之書,及傳《論語》《孝經》,皆科斗文字。王又升孔子堂,聞金石絲竹之音,乃不壞宅,悉以書還孔氏。科斗書廢已久,時...
《群書治要》兼具唐代叢書和類書的特點,具有重要的文獻價值,主要體現在:(一)保存佚籍。如子部書有先秦的《尸子》《申子》,魏晉時期蔣濟《蔣子》、傅玄《傅子》等;所錄《漢書》注,為顏師古以前之舊注;所用《晉書》亦為官修本成書之本,等等。(二)保存傳世文獻的唐初面貌,可資校勘。《尚書》《孟子...
《洪範》是《尚書》篇名。舊傳為箕子向周武王陳述的“天地之大法”。今人或認為系春秋戰國後期或兩漢儒者所作。《漢書·五行志》曰:“禹治洪水,賜《洛書》,法而陳之,《洪範》是也。”故亦稱“洛書”。托武王與箕子對話,言禹治水有功,上帝錫(此文中的錫均讀作cì,通“賜”)予其“洪範九疇”(...
《尚書序》是《尚書》的序文,作者有爭議。蕭統《文選》中認為《尚書序》為漢代經學家孔安國所作。將其收錄於《文選·卷四十五》中的序文一類中。李善注引《漢書》曰:孔安國以治《尚書》為武帝博士臨淮太守。作品原文 古者伏犧氏之王天下也,始畫八卦,造書契,以代結繩之政,由是文籍生焉。伏羲、神農、...
《史記・魯周公世家》中記載稱:“周公歸,恐成王壯,治有所淫佚,乃作《多士》,作《無逸》。”並引用了《無逸》中的文章,“作此以誡成王。”《書序》中也記錄成:“周公作《無逸》。”從而得知,《無逸》成文於周公還政成王之後。作品鑑賞 整體賞析 《尚書》詰屈聱牙,對於後世人來說難以理解,但本篇...
貞觀元年(627年),升任尚書左丞。貞觀二年(628年),魏徵被授秘書監,並參掌朝政,在此期間,受命編撰《群書治要》,於貞觀五年(631年)編輯成書。貞觀七年(633年),魏徵代王珪為侍中。貞觀十年(636年),魏徵奉命主持編寫《隋書》、《周書》、《梁書》、《陝書》、《齊書》(時稱五代史)等,歷時...
尚書治 尚書治,男,河北省小莊鄉尚宅人,1948年參加革命,生前為志願軍79師236團戰士。
中國古代富民思想,是指中國古代思想家關於封建國家與人民之間的物質財富分配關係中,主張藏富於民的一種經濟思想。富民思想淵源於《尚書》中“裕民”、“惠民”的思想。春秋時期孔子(前551—前479)提出“足食”、“富而後教”、“因民之所利而利之”,認為人民的富足是為政府提供充足的財源和實施教化的基礎。其...
西漢·無名氏《尚書大傳》卷五:孔子云:“‘六誓’可以觀義,‘五誥’可以觀仁,《甫刑》可以觀誡,《洪範》可以觀度,《禹貢》可以觀事,《皋陶謨》可以觀治,《堯典》可以觀美。”中國現代作家、歷史學家郭沫若《中國古代社會研究》:“《皋陶謨》是後世儒家的偽托,倫理該是孔丘的。”“第一是人格發展的...
制治於未亂,保邦於未危 制治於未亂,保邦於未危,語出《尚書·周書·周官》。意謂治理國事要在動亂發生之先,保家衛國要在危難發生之前。喻指防患於未然。
五經於書常指詩經、尚書、禮記、周易、春秋,為歷代儒學子核心研習書經。詩溫柔寬厚,書疏通知遠,禮恭儉莊敬,易潔靜精微,春秋屬詞比事。另中醫學中指心、肝、脾、肺、腎五臟之經。簡介 “五經”指的是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》,這五部書是我國保存至今的最古老的文獻,也是我國古代儒家的...
兩漢以後學五經,兩宋以後學四書。半部論語打天下,半部論語治天下。五經 詩經、尚書、禮記、周易、春秋,合稱“五經”。五經是儒家作為研究基礎的古代五本經典書籍的合稱,相傳它們都經過儒家創始人之一的孔子的編輯或修改。儒家本六經,即詩、書、禮、樂、春秋、周易。秦始皇“焚書坑儒”,樂經失傳,東漢增論語、...
牝雞之晨,惟家之索 牝雞之晨,惟家之索,出自《尚書》的漢語成語。母雞在早晨打鳴,這個家庭就要敗落,比喻婦女篡權亂政。釋義 牝雞之晨,惟家之索 :母雞在早晨打鳴,這個家庭就要敗落。比喻婦女篡權亂政。牝雞:母雞;索:盡。出處 出自《尚書》,原文:牝雞之晨,惟家之索。