尚書序

《尚書序》是《尚書》的序文,作者有爭議。蕭統《文選》中認為《尚書序》為漢代經學家孔安國所作。將其收錄於《文選·卷四十五》中的序文一類中。

李善注引《漢書》曰:孔安國以治《尚書》為武帝博士臨淮太守。

基本介紹

  • 作品名稱:尚書序
  • 作者孔安國
  • 創作年代:西漢
  • 作品出處:文選
  • 作品體裁:序文
作品原文,作者簡介,

作品原文

古者伏犧氏之王天下也,始畫八卦,造書契,以代結繩之政,由是文籍生焉。伏羲、神農、黃帝之書,謂之三墳,言大道也。少昊、顓頊、高辛、唐虞之書,謂之五典,言常道也。至於夏、商、周之書,雖設教不倫,雅誥奧義,其歸一揆,是故歷代寶之,以為大訓。八卦之說,謂之《八索》,求其義也。九州之志,謂之《九丘》。丘,聚也。言九州所有,土地所生,風氣所宜,皆聚此書也。《春秋左氏傳》曰:楚左史倚相,能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》,即謂上世帝王遺書也。先君孔子,生於周末,睹史籍之煩文,懼覽之者不一,遂乃定《禮》、《樂》,明舊章,刪《詩》為三百篇,約史記而修《春秋》,贊易道以黜《八索》,述職方以除《九丘》。討論《墳典》,斷自唐虞以下,訖於周,芟夷煩亂,翦截浮辭,舉其宏綱,撮其機要,足以垂世立教。典、謨、訓、誥、誓、命之文,凡百篇,所以恢弘至道,示人主以軌範也。帝王之制,坦然明白,可舉而行,三千之徒,並受其義。及秦始皇滅先代典籍,焚書坑儒,天下學士,逃難解散,我先人用藏其家書於屋壁。漢室龍興,開設學校,旁求儒雅,以闡大猷。濟南伏生,年過九十,失其本經,口以傳授,裁二十餘篇,以其上古之書,謂之《尚書》。百篇之義,世莫得聞。至魯共王好治宮室,壞孔子舊宅。以廣其居,於壁中得先人所藏古文虞、夏、商、周之書,及傳、《論語》、《孝經》,皆科斗文字。王又升孔子堂,聞金石絲竹之音,乃不壞宅,悉以書還孔氏。科斗書廢已久,時人無能知者。以所聞伏生之書,考論文義,定其可知者,為隸古定,更以竹簡寫以,增多伏生二十五篇。伏生又以《舜典》合於《堯典》,《益稷》合於《皋陶謨》,《盤庚》三篇合為一,《康王之誥》合於《顧命》,復出此篇,並序,凡五十九篇,為四十六卷。其餘錯亂摩滅,不可復知。悉上送官,藏之書府,以待能者。承詔為五十九篇作傳,於是遂研精覃思,博考經籍,採摭群言,以立訓傳。約文申義,敷暢厥旨,庶幾有補於將來。《書》序,序所以為作者之意,昭然義見,宜相附近,故引之各冠其篇首,定五十八篇。既畢,會國有巫蠱事,經籍道息,用不復以聞,傳之子孫。以貽後世。若好古博雅君子,與我同志,亦所不隱也。

作者簡介

孔安國(前156年-前74年):字子國,漢代魯國人,孔丘十世孫,孔滕(字子襄)之孫,孔忠(字子貞)之子。西漢官吏、經學家,著有《古文尚書》、《古文孝經傳》、《論語訓解》等作品。
經典序錄誤作十二世孫。約自漢景帝元年,至漢昭帝末年間在世,受《詩》於申公,受《尚書》於伏生。武帝時,官諫大夫,臨淮太守。武帝末,魯共王壞孔府舊宅,於壁中得《古文尚書》、《禮記》、《論語》及《孝經》,皆蝌蚪文字,當時人都不識,安國以今文讀之,又奉詔作書傳,定為五十八篇,謂之《古文尚書》,又著《古文孝經傳》《論語訓解》。

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