《孫綽游天台山賦印集》是西泠印社出版社出版的圖書,作者是孫新龍。
基本介紹
- 中文名:孫綽游天台山賦印集
- 作者:孫新龍
- 出版社:西泠印社出版社
- ISBN:9787550836334
《孫綽游天台山賦印集》是西泠印社出版社出版的圖書,作者是孫新龍。
《孫綽游天台山賦印集》是西泠印社出版社出版的圖書,作者是孫新龍。內容簡介《游天台山賦》是東晉文人孫綽創作的一篇賦。全賦辯致工巧,語句駢儷而無滯澀之感;加之想像豐富,波瀾起伏,意奇語新,景物摹寫更顯得神采飛動,展現《游天台...
《游天台山賦》是東晉文人孫綽創作的一篇賦。這篇賦不是將天台山作旁觀、靜止的描寫,而是緊緊圍繞一個“游”字,把自然景物貫穿起來,循著作者的遊蹤,景物不斷變換。千姿百態的景色,也隨著作者攀援的節奏步步展開,構成一幅幅色彩鮮明的圖畫。全賦辯致工巧,語句駢儷而無滯澀之病;加之想像豐富,波瀾起伏,意奇...
天台山自孫綽作賦以來,登臨題詠,翰墨流傳,已多見於地誌。此書成於萬曆癸卯,出自釋家之手,述梵跡者為多,與專志山川者體例稍殊。故別題曰《方外志》焉。天台續志 聞之地有得人以傳,人有藉地以傳,有其地,有其人;或不抱傳世心,行傳世事,地仍不傳,人亦隨之湮沒,良可慨已!天台為浙省名勝,...
《游天台山賦》【晉】孫綽 嵯台岳之所奇挺,實神明之所扶持,蔭牛宿以曜峰,托靈越以正基。苟台嶺之可攀,亦何羨於層城?價值意義 生態價值 天台山是浙江省重要的生態屏障,山上森林覆蓋率高,擁有豐富的植物和動物資源,是珍稀植物和野生動物的重要棲息地,對於保持區域生態平衡有著重要的作用。旅遊價值 天台山...
晉代孫綽在其《游天台山賦》序中,對天台山的讚嘆很富有代表性,他說:“天台山者,蓋山嶽之神秀者也,涉海則有方丈蓬萊,登入則有四明天台,皆元聖所游化,靈仙之所窟宅。夫其峻極之狀,嘉祥之美,窮山海之瑰富,盡人神之壯麗矣。”主要的山峰有赤城山、華頂峰、石橋山、瓊台山、雙女峰和銅柏山等。華...
筋骨刻露,一往無餘,但覺傭賤。作者簡介 孫綽(314-371),東晉文學家。字興公,太原中都(今山西平遙西北)人。家居會稽。官至廷尉卿,領著作。少愛隱居,以文才著稱。詩喜宣揚玄學,枯淡寡味,是玄言詩的代表作家。亦能賦,作有《遂初賦》及《游天台山賦》。原有集,已散佚,明人輯有《孫廷尉集》。
【39】 含翠:帶著青綠色。《明珠緣》:“眉壓宿酲含翠,腮邊枕印凝紅。”飄青:謂飄動著青綠色。【40】 涓波:微波。纖草:細草。孫綽《游天台山賦》:“藉萋萋之纖草,蔭落落之長松。”【41】 都人:京都的人。杜甫《悲陳陶》:“都人回面向北啼,日夜更望官軍至。”士女:舊謂男女或未婚男女。《...
【21】 三塔:指西湖十景之一“三潭印月”中的三座水中石塔。芳洲:芳草叢生的小洲。王夫之《春盡》:“雜甸與芳洲,當時不可留。”這裡指西湖中的“小瀛洲”。空明:特指月光下的清波。蘇軾《前赤壁賦》:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。”【22】 高情:超然物外之情。孫綽《游天台山賦》:“釋域中之...
【34】 神秀:神奇秀美。孫綽《游天台山賦》:“天台山者,蓋山嶽之神秀者也。”【35】 巨峽:指太行山大峽谷。位於“天下之脊”太行山南段主幹的腹地,在山西省長治市壺關縣的東部,晉、冀、豫三省交界地帶。它是在世紀之交新開發的一處旅遊目的地,但卻如日方升,蒸蒸日上,以其宏大磅礴的規模、雄奇...
語出晉孫綽《游天台山賦》:“太虛遼廓而無閡,運自然之妙有,融而為川瀆,結而為山阜。”甄:造成。《後漢書·班固傳下》:“甄殷陶周。”川阜:猶山川。《魏書·皇后傳·文成文明皇后馮氏》:“太后與高祖游於方山,顧瞻川阜,有終焉之志。”清淑:清美,秀美。龔自珍《與人箋》:“海宇平康,山川清淑...
【39】 含翠:帶著青綠色。《明珠緣》:“眉壓宿酲含翠,腮邊枕印凝紅。”飄青:謂飄動著青綠色。【40】 涓波:微波。纖草:細草。孫綽《游天台山賦》:“藉萋萋之纖草,蔭落落之長松。”【41】 都人:京都的人。杜甫《悲陳陶》:“都人回面向北啼,日夜更望官軍至。”士女:舊謂男女或未婚男女。《...
孫綽(314——371),字興公,太原中都(今山西平遙西南)人,後遷居會稽(今浙江紹興),是東晉士族中很有影響的名士。孫綽早年博學善文,放曠山水,曾著有《遂初賦》自述其志,並著有《天台山賦》。作者簡介 與高陽許洵為「一時名流」。時人「或愛洵高邁,則鄙於綽;或愛綽才藻,而無取於洵」。沙門...
東晉孫綽在《游天台山賦》中讚美天台山“八桂森挺以凌霜,五芝含秀而晨敷……建木滅景於千尋,琪樹璀璨而垂珠”,良好的生態環境和人為積極保護,使天台山許多的古木名花繁衍至今,華頂國家森林公園境內的雲錦杜鵑就是其中樹姿優美、花色嬌艷的名花。 雲錦杜鵑梵語稱娑羅,清代邑人齊周華在《台岳天台山遊記》中寫...
玉光也。從玉粲聲。倉案切。康熙字典 《唐韻》倉案切《集韻》《韻會》蒼案切《正韻》倉晏切,𠀤音粲。《說文》玉光也。又《廣韻》美,玉。又《廣韻》璀璨。《孫綽·游天台山賦》琪樹璀璨而垂珠。《注》璀璨,珠垂貌。音韻匯集 中上古音 (表格信息來源:漢典網)韻書集成 (表格信息來源:漢典網)
孫綽那篇自詡為“擲地作金石聲”的《游天台山賦》,即將玄言與佛理融合為一,如“散以象外之說,暢以無生之篇。悟遣有之不盡,覺涉無之有間。泯色空以合跡,忽即有而得玄。釋二名之同出,消一無於三幡”。亦玄亦佛,老釋參用。東晉玄言詩的特點,鐘嶸《詩品序》說:“永嘉時,稍尚虛談,於時篇什...
許渾早年曾遊覽天台山(在今浙江天台),仰頭觀看瀑布,朝旁邊眺望赤城山(在今浙江天台),在瑞雲中辨認方廣寺在懸崖峭壁上小心地走過石橋,好多個早晨攀登天台山(在今浙江天台縣北天台山中),盡覽山上的幽深勝景。朗誦著孫綽的《游天台山賦》,傲然挺立,產生想要歸隱天台山的念想,這個志向存在心裡沒有改變,長...
【28】 落落:稀疏貌。孫綽《游天台山賦》:“蔭落落之長松。”疏朗:稀疏通透。隱淪:指隱士。祖詠《清明宴司勛劉郎中別業》:“何必桃源里,深居作隱淪。”清致:清逸的風度。《南史·柳世隆傳》:“長子悅,字文殊,少有清致。”【29】 素尚:樸素高尚的情操。任昉《王文憲集序》:“或功銘鼎彝,或德標...
紫氣東來城關:始建於乾隆年間。南邊石額刻“紫氣東來”,源自老子出關的典故,北邊石額刻“赤城霞起”,源自晉代文學家孫綽《天台山賦》中的名句。城關既是點景建築,又是當年園內分區防衛的關口。萬壽山點景區---圓朗齋 圓朗齋:始建於乾隆年間,一八六〇年被英法聯軍焚毀,光緒年間重修。“圓朗”為...
⑼徐飛錫杖,指得道高飛,語出《文選·孫綽〈游天台山賦〉》:“王喬控鶴以沖天,應真飛錫以躡虛。”唐朝李周翰註:應真,得真道之人。持錫杖而行於虛空,故云飛也。一說惠遠即晉高僧慧遠,但是據考證,惠遠只是一個虛構的人物,與東晉名僧慧遠的生平行狀相去甚遠。風塵,指塵世人間。清朝陳廷敬:末二句,言...
眾香zhòng xiāng,漢語詞語,釋義為多種香氣。眾香國的省稱。詞語解釋 (1).多種香氣。亦指各種名香。《史記·司馬相如列傳》:“鬱郁斐斐,眾香發越。”《文選·孫綽》:“法鼓琅以振響,眾香馥以揚煙。” 李善 注引《法華經》:“燒眾名香。” 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》:“...
基本解釋:神仙。見晉·孫綽 《游天台山賦》:"皆玄聖之所游化,靈仙之所窟宅。"分開解釋:靈:靈 (靈) líng 【名】(形聲。從巫,靈(líng)聲。本義:巫) 1、古時楚人稱跳舞降神的巫為靈;2、神靈;3、靈魂;4、敬辭,用以稱有關鬼神的事物,對死者的敬稱;5、靈柩的簡稱;6、指人的精神狀態;7...
天監元年(公元502年),蕭衍代齊建梁,周興嗣上奏《休平賦》,文章非常優美,受到蕭衍重視,聘用他任“安成王國”侍郎,就在梁都的華林園①當值。其年,河南獻來一匹會隨著音樂跳舞的馬(儛馬),蕭衍命周興嗣與待詔張率等人作賦歌頌。賦成,蕭衍評定周興嗣的最好,升周興嗣為員外散騎侍郎。梁天監七年(...
(2)新情,一作“清新”。聲金,聲如金石。晉書-孫《晉書·孫綽(chao)傳》:“嘗作《天台山賦》,辭致甚工,初成,以示有人范榮期,云:‘卿試擲地,當作金石聲也。’”後用以稱譽文辭優美,聲調鏗鏘(keng qiang)。(3)登垣意,垣,短牆。宋玉《登徒子好色賦》:“天下之佳人,莫若楚國;楚國之麗...
王濟 槐樹賦 王述 與庾冰箋 王坦之 與殷康子書論公謙之議 王蒙 議立奔赴之制 王蘊 賢人論 王恭 抗表罪狀王國寶 晉書·列傳 劉琨 晉書·列傳 王浚 晉書·列傳 王湛—王忱 孫楚 菊花賦 孫盛 老聃非大賢論 孫綽 三月三日蘭亭詩序 張敏 神女賦(並序)溫嶠 移告四方征鎮 王玄漠 報南郡王義宣書 梁書·列傳...
⑥玄勝:指玄妙的。超越世俗的境界,即玄理或老莊之道。高寄:寄情高遠,實指隱居。與:同“以”。按:孫興公(即孫綽)少有高志,早年住在會稽,游放山水十多年。【譯文】撫軍司馬昱問孫興公:“劉真長這個人怎么樣?”孫興公回答說:“他的清談清新華美,稟性簡約美好。”又問:“王仲祖怎么樣?”孫回答:...