字詞注釋,作者的話,靈仙俠世傳,靈仙緣情記,教派流派,四大教派,其他流派,功法器物,術法,道法,武功,陣法,七彩神器,遺傳寶物,先天體質,六界,神界,仙界,人界,妖界,魔界,冥界,主題詩歌,作者簡介,
字詞注釋
詞目:靈仙(靈仙)。拼音:líng xiān。
基本解釋:
神仙。見晉·孫綽 《游天台山賦》:"皆玄聖之所游化,靈仙之所窟宅。"
分開解釋:
靈:靈 (靈) líng
【名】(形聲。從巫,靈(líng)聲。本義:巫) 1、古時楚人稱跳舞降神的巫為靈;2、神靈;3、靈魂;4、敬辭,用以稱有關鬼神的事物,對死者的敬稱;5、靈柩的簡稱;6、指人的精神狀態;7、通“軨”,窗中豎木;8、指天、地、日、月等尊稱及物品名;9、威靈;福氣,福分;10、通“苓”,茯苓;11、通“舲”,有窗的小船;12、通“令”,命令、法令;13、姓。
【形】 1、假借為“良”,善、美好;2、靈活,有靈性;3、應驗,靈驗。
仙:仙 (仙)xiān
【名】(會意。本作“仙”。右邊的意思是人爬到高處取鳥巢,加上“人”旁,表示人升高成仙。隸書作“仙”,表示仙人多住在高處。本義:仙人) 1、仙人;2、仙女;3、舊時對美分(百分之一美元)音譯名生脫的簡稱,現在香港、台灣仍用,香港貨幣的分亦稱“仙”;4、用於死或死者的婉詞。
【動】成仙。
【形】輕鬆,自在。
作者的話
筆者很喜歡古典仙俠作品,但是現在很多人不願意參閱很多古典神話等素材來寫古典,也就使得古典作品少之有少。所以,筆者很高興作者能開動《靈仙》的創作計畫。在私信和作者微博交流後,筆者也知道了古典仙俠,源於古,參考古,非玄幻仙俠能與之相比的。作者是希望更多的作者能走好仙俠之路,為更多人做榜樣,不想以後的仙俠如同現在的武俠一樣死氣沉沉。在最近這些年改編的影視仙俠作品,都很玄幻,少有中華文化與古典之氣,所以作者開動《靈仙》的創作計畫,最大的盼望就是圓自己的一個仙俠夢,和圓大家的一個仙俠夢。(不僅筆者不知其男其女,大多網友也不知,若是女,為何寫出如此大氣的作品,若是男,為何情感色彩偏向女性。目前仍是個謎,只怪作者太低調了。)
靈仙俠世傳
花舞紛飛,雨露沾襟,紅塵染指;六界繽紛,世事英雄,天地歸一。魔界在上古時期,欲染天下,助蚩尤大戰,仙帝得之,派人賜黃帝玄黃劍、仙術秘法,擊敗蚩尤,魔界至此沉默。不知過了多少甲子後,天地漸出異象,七彩神器破封出世,混沌天書顯跡,修道成仙,修術成神,守天時地利人和者,護天下。道士、術士、俠客、武士、隱士、刺客在人界中起舞飛揚,以及各界修行者逐鹿世間,是繁榮?是亂世?是英雄造時勢,還是時勢造英雄?魔界是否再次染指天下?變數,不而言論。心舞蝶戀,紅塵紛飛…
![靈仙 靈仙](/img/8/bd2/nBnauYTZ0EGNzkjMhJDNkRmMmJTYyYGO0gjM4kjZ5QmZwETNjRTYxgjZhV2LtVGdp9yYpB3LltWahJ2Lt92YuUHZpFmYuMmczdWbp9yL6MHc0RHa.jpg)
靈仙緣情記
一見鐘情,情的不過一芳容顏。山盟海誓,誓的不過山間流水。緣起緣滅,各去四方,至死不渝的唯一,就是常在我左右的你。不要冷漠世間,不論愛情也好,友情、親情也好,要相信,人間總有情。情義無價,要有一顆愛世之心,傳情四海,守護天地,才是靈仙各代傳人的責任。總有一天,你會得到認可成為靈仙傳人。我會一直在你身邊,看著那一天的到來。
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教派流派
四大教派
術教
五行學說:金化水(天降雨露)、水生木(滋潤萬物)、木燃火(燃燒事物)、火歸土(終歸塵土)、土升金(方為升天),相傳於三皇五帝等各位神靈。上古時期,人們懼怕天災,三皇五帝因心繫子民,為保佑眾生太平,一心悟德,五帝不負眾望,參悟了萬物真理:
五行(金木水火土),一一習得五行術,傳於後人,得以聖人相傳,眾人方以不再懼怕。修術問天、修術成神成了千古之言。
五行學說也成為了道教陰陽學說的雛形。(金乃氣,收斂也。)
《靈仙》主要術教派別(具體數目以劇情為準):
玉亭宮:術教之一,位於
蓮花山,五行術通曉最廣。(現今已無遺蹟)
宏陽宮:術教之一,位於
鳳凰山,信奉者火神祝融,即灶神,善於火術。(現今已無遺蹟)
天后宮:術教之一,位於
戴雲山,靠近南海,信奉著海神媽祖,善於水術。(區別于海皇宮裡供奉的海神共工,共工南北海都信奉著。)
人皇宮:術教之一,位於
中皇山,或稱為
媧皇宮,信奉著人皇女媧,善於神術,即五行至高術。
道教
陰陽學說:道以道陰陽,一陰一陽謂之道。道可道,非常道;名可名,非常名。無名,天地之始;有名,萬物之母。循環漸進,修身養心。方其,天道運行,陰陽造化。在五行學說的影響下,世人悟道,參悟萬物形態:
陰陽,得以真人相傳。修道養心、修道成仙成了千古名言。
陰陽學說也成為了武教內外學說的雛形。 《靈仙》主要道教派別(具體數目以劇情為準):
武當觀:道教之一,位於
武當山,擅長用劍,用劍來加強使用許多道術。
青城觀:道教之一,位於
青城山,精通許多道術,所知道術之廣為各派之首。
齊雲觀:道教之一,位於
齊雲山,最擅長使用靈魂道術,相傳最高魂術可直接使元神轉世重生或永滅。(人界稱靈魂、仙界稱呼真魂、神界稱呼聖魂、冥界稱鬼魂,統稱陰靈、魂魄(冥、人界)或者元神(仙、神界))
龍虎觀:道教之一,位於
龍虎山,最擅長使用陣法來克敵,相傳最高陣法就是龍也五法逃脫。
仙都觀:道教之一,位於
仙都山(仙都山相傳在
黃山之處),最擅長抑制道術,虛弱敵人,削減對手實力。
九宮觀:道教之一,位於
九宮山,最擅長擾亂迷惑敵方心智類的道術,使其自亂陣腳,化敵為友。
三清觀:道教之一,位於
三清山,最擅長幻境道術,使敵方入幻境,相傳最高道術可永久使敵方沉浸幻境。
武教
內外學說:己彼相對,內止懦,外止暴;止戈為武,化乾為德,方為武德。在陰陽學說的影響下,世人悟德,參悟世間分合:
內外。武學之術,以法論述,究於耐力止忍,為步法、腿法、手法(掌法、拳法、指法、棍法、槍法等)、頭法,得以止人相傳。修身養心、懲惡揚善,修武養身、修武養德成了千古佳話。(中華習武的源遠流長,日本忍者的稱呼也就是模仿中華習武者的稱呼:止人)
《靈仙》主要武教派別(具體數目以劇情為準):
瀚檀閣:武教之一,位於
武陵山,武陵山的修習者通曉武術甚多。
邪教
邪惡的眾多教派,大多起源於魔界的修行者,或稱為魔教,有時與魔界之人來往。崇尚為武是天,以武治人,為所欲為。這與眾多教派的修行道德不合,所以成為了眾教的眾矢之的。
《靈仙》主要邪教派別(具體數目以劇情為準):
化陰宗:邪教之一,自十幾年前在妖冥界與人界之戰中實力大損,以征服天下為宗旨,為達目標不擇手段。
幽冥宗:邪教之一,神出鬼沒,以暗奪天下為宗旨,行事低調,但不缺手段。
其他流派
龍鳳鏢局:原是龍鳳門,起初由術教、道教、武教等教派,為了號集江湖各方俠客、義士,來對付妖魔鬼入侵人界而創立,後漸漸獨立成接鏢走鏢的鏢行,遍布四海。
![靈仙 靈仙](/img/4/9b3/nBnauQGNilTOwczNmVmYjRWYkNjZ1YzMjdTOmdjYyImM4kTN0MDZhRDNwE2LtVGdp9yYpB3LltWahJ2Lt92YuUHZpFmYuMmczdWbp9yL6MHc0RHa.jpg)
玉虛宮:起初是道教與術教為各方人士在崑崙山口歇息所建,後逐漸自成一派,拜祭著眾多仙人與神靈,門人與散仙眾多。
南疆:位於苗疆的眾多派別,以南疆二聖為首。南疆二聖為聖靈族、南林族之聖女,二族通巫術,其南林族更善劍術,有越女劍法代代相傳。南林族曾經出過一位有名的聖女、俠女,《
吳越春秋》載:“越有處女,出於南林,越王乃使使聘之,問以劍就之術“,使以越女劍法出江湖。《靈仙》
別傳的南疆二聖為靈鈺、秋絲,
正傳為靈嫣、秋怡。
北漠:位於西北、北方漠地的眾多派別,以北漠五俠為首。北漠五俠為一俠“不動山”古堅安,善於武學硬功;二俠“長氣行”張盎然,善於道學氣功;三俠“不倒翁”柳知佑,善於內家拳法;四俠“輕飛燕”柳醉煙,善於輕功、劍法;五俠“武毒鬼”聞德海,善於毒功。柳知佑與柳醉煙是兄妹。而從
別傳《靈仙緣情記》開始,聞德海對心術不正之人就甚是狠辣,故仇敵甚多,當時武當論道,群英薈萃之時,有獨孤長青相救,最後幸免於難。
功法器物
術法
飛土續經:雛形出自《
吳越春秋·勾踐陰謀外傳》:“故歌曰:‘斷竹續竹,飛土逐肉’之謂也。”土術法典之一,著重泥土彈丸的化形運用,有口訣:“九土道不盡,大地猶相思!”等。
風輕運金法:金術法典之一,著重運用金氣,即天地之氣,來使事物變輕變弱,從而風輕雲淡,有口訣:“金氣去,可吹萬物!”、“金氣散去,風平浪靜。”等。
枯木回春法:木術法典之一,著重運用花草樹葉,使其化行化意來克敵,有口訣:“木行參天氣,鳥雀歸巢意。”等。
道法
玄道九劍:道法之一,著重以氣運劍,使其飛劍克敵,共九層道法:“玄天九道,劍除妖邪!”、“浩然正氣,劍鎖乾坤!”等。
武功
隔空掌:掌法之一,可隔物打出氣掌,不過此功更強,隔山打牛,山不動,而此功所打的物也會隨之而動。
青萍劍法:劍法之一,吞吐自如、變化多端、剛柔相濟、迅疾多變、敏捷輕靈。每招每式講究,劍起劍落,絕無虛發,忽南而北,指東擊西,或功或防,虛中藏實,柔中寓剛。(起源已無籍可考,首次出於明朝時期,玄龍真人之手,玄龍真人俗名潘玄珪,乃龍虎山天師府道長。)
心意六合拳:拳法之一,統顧四周、動如行龍、定如臥虎、迅如狡兔、靈如猿猴、輕如雲鶴,著重一打、二拿、三摔。起始剛猛,時常抓住空擋先聲奪人,後期乏力。(出於明朝末年姬隆豐之手,姬隆豐名宏,字際可,號龍鳳,遇異人(傳說岳飛後人),授予《武穆拳書》(《武穆遺書》的想像杜撰由來),參悟集而成之。)
太和拳:拳法之一,以意運氣、氣到力隨、虛實兼用、剛柔並濟、長短具備,腿法時高時矮,以矮腿時多,並輔佐內功。內外兼修,可攻可守,對敵性強。(武當山的太和拳,古時從不外傳,只傳於內門弟子,內傳也須擇徒而教。在歷代傳承過程中,也僅為師父身教為主,言傳為次,從不留圖譜文字。)
鳳鳴八掌:又稱“八卦鳳鳴掌”,源自於八卦掌的演化。至陰掌法,大多適合女子修行,其含有八掌,為鳳凰于飛、鳳先為祥、威鳳一羽等。(首次出於《靈仙緣情記》)
龍躍五拳:又稱“五行龍躍拳”,源自於五行拳的演化。至陽拳法,大多適合男子修行,其含有五拳,為過而為龍、龍騰雲起、龍降虎伏等。(首次出於《靈仙緣情記》)
陣法
七星移位陣:移行陣法之一,運用時用法力在身前畫著圖印,這圖形是北斗七星圖,其後將其打入地面,地面將浮現著北斗七星法印圖,陣法中的人會瞬間向天樞星方向轉移。(首次出於《靈仙緣情記》)
七彩神器
赤炎弓:七彩神器之一,又稱後裔弓、乾坤弓,在後裔射日時最為成名,威力發揮到最大時可射穿日月。
橙素綾:七彩神器之一,橙靈石與素綾煉製而成,威力發揮到最大時可捆萬物。
玄黃劍:七彩神器之一,又稱軒轅劍、除魔劍,在軒轅黃帝戰蚩尤時最為成名,威力發揮到最大時可揮滅一切妖魔。
綠沉槍:七彩神器之一,綠靈石配著綠沉竹煉製,偶經幾位大將之手,但未能發揮其威,威力最大可洞穿山石。
藏青刀:七彩神器之一,又稱蚩尤刀、苗刀之祖,原蚩尤佩刀,蚩尤手上得名,蚩尤敗後,加入青靈石重鑄得之,威力發揮到最大時無堅不摧。
藍蓮斧:七彩神器之一,又稱沉香斧、開天斧,在沉香救母時最為成名,盤古開天后,破碎的開天斧加入藍靈石煉製,雖不及昔日盤古手上開天斧的開天闢地,但威力發揮到最大時可劈山開河。
紫翠笛:七彩神器之一,紫靈石、翠玉與神界紫竹煉製,威力發揮到最大是可迷惑萬物。
遺傳寶物
混沌天書混沌天書:雛形出自《簡易道德經》:“人獻河洛,問何物,昊曰天書。”遠古聖書、天書,起初由三皇五帝相傳,在後代中,漸漸遺失。分術法篇、占卜篇、玄理篇,能閱讀的篇章視其修為高低,若強行閱覽,輕則心智沉於混沌中,重則形神俱滅。其中不但記載了眾多失傳的神術、魔術、道法、術法等,還記載了眾多玄學真經、天文地理、五行八卦、河圖星相等。別有用心之人,無不想得其書而稱霸江湖。
紫水鏈:魔妃的眼淚,相傳是某位魔帝被害,魔後痛哭傷心化作了一顆紫水晶,蘊涵著著豐富的魔力。
御魔佩:辟邪氣息強,一般妖魔不敢靠近,若其中的玉融入邪器,將對仙神有極大的克製作用。
空靈珠:有靈氣可以存放物品的寶珠。
水息鏈:隱藏氣息、體質的手鍊,須得使其認主,對各種先天體質的隱藏時日有限。
先天體質
九仙靈體:九位仙人元靈同時轉世為一體,一出生便是先天資質,妖魔的克敵,同時也是妖魔的誘惑,只要能吞噬九仙靈體,妖魔將提升千年修行。
九妖暗體:九位妖魔元神同時轉世為一體,出生便有先天資質,神仙的克敵,但是若無堅定的道行,心靈易被引誘為妖魔,從而聽信邪道,易走歧途。(首次出於《靈仙緣情記》)
六界
神界
“增城九重,其高几里?”遠古人相信天地有三十六重,地為九重,天為二十七重,所以神界又稱為天界。她們相信神的總管就是天帝,他和各路神都在天上居住和勞作,天帝居住的宮殿就在最上層,號稱靈霄寶殿,也叫天宮或天庭。天帝的天宮在最上的一重。
遠古的時候,人們對大自然認識不多,他們相信萬物有靈,一切自然物和自然現象都各有神靈掌管。他們崇拜天,也懼怕天,把那時候的自然現象當成是天上神靈在發怒。他們認為山有山神,土地有土地神,河有河神,等等自然現象都有神,就連人間家家戶戶做飯的地方爐灶,也有灶神來保佑(現今大多鄉鎮過年貼春聯,都還不忘灶上貼個灶神,就是俗話灶老爺)。
凡人想入神界,需要到增城,闖增城九重蓮花塔。
仙界
起源晚於神界,乃是我國本土道教誕生之後,產生的世界。以起源於《山海經》、《西山經》﹑《海內西經》、《大荒西經》等,謂其為天帝在下界之都邑﹐百神所在﹐萬物盡有﹔方圓八百里﹐高七萬尺﹐每面九門﹐門有開明獸守衛﹔其下有弱水之淵﹐外有炎火之山﹐遠望光芒四射﹔其上仙人﹐宮闕壯麗﹐
園囿精美﹐奇花異木長在﹐珍禽祥獸畢呈。
含義就是仙界雖是下界之都邑,但不拘泥於神界的管束,人自修道圓滿後,登崑崙,闖崑崙山,過守護獸,入崑崙門,進仙境。
人界
在遠古的神話中,那個時候只有神界和魔界,它們之間的路被一個混沌的世界阻擋了,想要到達彼此的地方無比艱難。某一位繼任的遠古神帝為了戰勝魔界,表示其修行的正義,下令劈開這混沌世界。可是眾神們使勁了全部辦法也無能為力,最後是混沌青蓮誕生的盤古大神尋得開天斧,犧牲了自己才劈開了這世界。當這個世界出現時,神帝被這個有山山水水、花花草草的奇妙世界吸引了,忘記了與魔界的矛盾,於是派燧人氏、華胥氏,還有他們的女兒女媧與兒子伏羲,到這個世界繁衍後代。之後他們發現,他們的後代基本很少具有純正的神力,有的幾乎沒有,壽命也比神短得多,這事神帝知道後,不再將它們的後代叫神,而改為人,這個世界也就叫做了人界。有了人界,冥界、仙界、妖界也就隨著誕生了。
人界是各界之源,雖在六界中地位較低,但實力可以說也是最強大的。在於人界萬物自有情,可尋求自我的突破,不斷修煉,感悟思考,可反道成魔,可修道生仙,可修術成神。花草樹木、飛禽走獸修煉成妖后,亦是如此。
妖界
花草樹木、飛禽走獸吸收天地靈氣、日月精華修煉成妖后,她們崇拜人,這也是為什麼她們成妖后都化身成人的原因,但是她們大多禁不住魔界修行者的誘惑而自甘墮落危害人間。
妖人模仿學習道家,她們修習在於無量,修無止盡,不可限量,停滯將倒退不止,又保留著獸的弱肉強食的觀念。她們修量圓滿後,闖無量山,過守護獸,入無量門,進密境。
魔界
魔界是與神界相對的混沌世界,它處在混沌的陰面(神界是在混沌的陽面),景色與神界相反,大多陰暗。魔界修習著分兩派,一派崇尚無拘無束、為所欲為、為武是天、以武治人;另一派主張修煉平亂平和、無欲無求、生死與共。但是前者的崇拜者比較多,也就導致魔界不滿神界的約束,漸漸脫離了神界。
冥界
或稱鬼界,乃各方萬物的輪迴之處,終點與起點,需五道輪迴方其轉世(道教的五道輪迴區別於佛教的六道輪迴)。據《雲笈七籤》中收錄的道教記載(即《
太上老君虛無自然本起經》),道教認為生前應
修性守道,
清靜寡慾,否則迷淪有欲,淆亂本真,不能返樸歸根。與道同體,其神便入五道。達鬼門關,走奈何橋,償還生前之罪孽、褒賞有功之士,忘卻前生過六橋轉世。
主題詩歌
情舞
——千興言
相遇觸,傾國慕,伊如故。
長衣素,繁華舞,紅顏賦。
君涯渡,蜚語隔阻。
紅塵路途,有愛不孤獨。
凡塵終將萬古枯,
生死何談渺不足。
風雲奇出,拔劍舞步。
衝冠一怒,忘卻江湖。
前世若陌路,後世願愛護。
化作相思樹,比翼成雙駐。
於事無補,與你逢天涯路。
愛之初,崎嶇路,君誠助。
狼煙出,不歸都,嫣然赴。
伊盼顧,難欲傾訴。
千般世俗,愁情心中入。
歲月至去無人睹,
愛恨怎知心中處。
琳琅滿目,提筆傳書。
笛作曲譜,傳遍山湖。
春去人殊途,秋來湖漫步
心似愛情奴,蝶戀花一束。
縱使追逐,為你一生守護。
——丙申(猴)年六月十六
——《靈仙》主題詩歌
作者簡介
千興言,原名萬譽,筆名取“千言萬語,興在言上”之意,甲戌年出生,江蘇鹽城人。從小喜愛
詩歌、
武俠、
仙俠以及
現代文學。創作目標是不斷學習進步,不求最好,但求更好。
座右銘:一、在這不是很長的人生路上,用心寫好每一個字,用誠摯走好每一步階梯。不要問幸福是什麼,一個太多太多,時刻放在心上,時刻就是幸福;二、充足的想像力是我們進步的源泉,逸於現狀,將止步不前;三、明日復明日,明日何其多?吾欲待明日,明日成蹉跎。