三清山又名少華山、丫山，位於中國江西省上饒市玉山縣與德興市交界處。因玉京、玉虛、玉華三峰宛如道教玉清、上清、太清三位尊神列坐山巔而得名。其中玉京峰為最高，海拔1819.9米，是江西第五高峰和懷玉山脈的最高峰，也是信江的源頭。三清山是道教名山，世界自然遺產地、世界地質公園、國家自然遺產、國家地質公園。
三清山主體南北長12.2公里，東西寬6.3公里，平面呈荷葉形，由東南向西北傾斜。位於歐亞板塊東南部的揚子古板塊與華夏古板塊結合帶的懷玉山構造快體單元內。地處懷玉山脈腹地，屬花崗岩構造侵蝕為主的中山地形。山勢是東、南、西三面陡峻，北面稍緩。從山腳至山頂，水平距離5km，海拔由200m陡增至1816m。
三清山不同成因的花崗岩微地貌密集分布，展示了世界上已知花崗岩地貌中分布最密集、形態最多樣的峰林；2373種高等植物、1728種野生動物，構成了東亞最具生物多樣性的環境；1600餘年的道教歷史孕育了豐厚的道教文化內涵，按八卦布局的三清宮古建築群，被國務院文物考證專家組評價為“中國古代道教建築的露天博物館”。
世界遺產大會認為：三清山在一個相對較小的區域內展示了獨特花崗岩石柱與山峰，豐富的花崗岩造型石與多種植被、遠近變化的景觀及震撼人心的氣候奇觀相結合，創造了世界上獨一無二的景觀美學效果，呈現了引人入勝的自然美。《中國國家地理》雜誌推選為“中國最美的五大峰林”之一；中美地質學家一致認為是“西太平洋邊緣最美麗的花崗岩”。
基本介紹
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演化歷史
三清山的第一次大海浸發生於14億年前的中元古界。那時三清山地區的地殼運動正處於“地槽”沉降階段，海水浸沒達4億年之久，沉積數千米厚的雙橋山群的復理式海相碎屑岩，並夾雜有海底火山噴發物。在“晉寧運動”後，才結束了地槽式沉降歷史，地殼開始逐漸回返上升，出水為陸，三清山地區進入相對穩定的“地台”階段。10億年前，三清山地區成為華南洋中的一個島弧，9-8.5億年前後，洋盆消失、揚子古板塊與華夏古板塊碰撞，三清山地區恰處於古板塊結合帶。中生代以來，陸內A型俯衝與陸內伸展奠定了地質構造和地理格架，為三清山花崗岩地質地貌的形成、生物的繁衍以及人類的發展提供了優越的地質環境。
約9億年前後，揚子古板塊與華夏古板塊碰撞對接，並成為Rodinia超大陸的組成部分，留下了珍貴的古洋殼殘跡即蛇綠混雜岩帶（9.68億年）和蘭閃石片岩（8.66±0.14億年），是古板塊對接和晉寧造山運動的重要見證。8.3~8億年前進入裂谷期，Rodinia超大陸裂解，三清山位於揚子大陸板塊與華南裂谷海盆之間的過渡帶，形成了海相磨拉石—復理石和雙峰式火山岩建造。南華紀早期，區內處於濱海—陸表海的沉積環境中，以碎屑建造沉積為主；隨之“雪球事件”出現，留下了古冰川活動的遺蹟—南沱組冰磧岩。
三清山
三清山震旦紀，陸殼基本固結，氣候轉暖，冰雪消融，到了震旦紀末期，發生第二次大海浸，海水浸沒達1.6億年之久，一直延續到奧陶紀末期，沉積4000多米厚的淺海相砂頁岩和碳酸鹽岩類，並含有三葉蟲、筆石和海綿等海相古生物化石，沉積了一套淺海相泥矽質和碳酸鹽建造。經奧陶紀末期的“加里東第一幕”造山運動，三清山從此完全脫離海水環境，不再接受沉積。在距今4.4億年前的志留紀早期，雖發生第三次大海浸，但海水僅到達三清山東南角的邊緣部分。2億多年前，三清山結束了長期的海洋歷史，開始進入內陸發展的新階段。1.8億年前，侏羅紀晚期與白堊紀，三清山區域內發生異常強烈的造山運動，即燕山期運動，並伴隨有大規模的酸性岩漿浸入活動，從而奠定三清山構景的地質基礎。中生代是三清山花崗岩成岩、成山的重要時期，也是花崗岩地質、花崗岩地貌、花崗岩生態的奠基時期。此後，又通過新生代的變化，才造就了現今的奇特的花崗岩景觀和獨特的生態系統。
三疊世印支運動之後，三清山及其相鄰地區為陸內地勢相對較低的複式向斜。此後，才逐漸形成今日所見的盆嶺地貌格局。
三清山雙面風化殼的演化
三清山雙面風化殼的演化在中—晚侏羅世—早白堊世盆嶺雛形期，由於歐亞板塊與古太平洋板塊相互作用，區內發生了強烈的燕山期陸內造山動動，隨著贛東北深斷裂的陸內俯衝作用，形成了北東向三清花崗岩基，懷玉山脈開始呈擠壓型“坳中隆”式低緩隆起，並逐漸發生弱剝蝕，兩側出現陸相盆地。當時，包括三清山在內的古歐亞大陸與古北美古大陸曾是相連的。
在晚白堊世盆嶺伸展成型期，進入喜馬拉雅期，地殼於造山後，強烈伸展，發生大規模斷塊作用。懷玉山脈急劇隆升，強烈剝蝕，花崗岩體暴露地表，估算剝蝕厚度約4000~5000m。山脈兩側作不均衡斷陷，形成紅色碎屑岩斷陷盆地，北側盆地規模較小，南側信江斷陷盆地規模大，堆積紅色碎屑岩厚度2000~3000m。山體與盆地存在巨大反差。是懷玉山脈主要的形成期。歐亞古大陸與北美古大陸開始分離。在古近紀至新近紀盆嶺緩變期，為地殼強烈伸展後的相對休眠期，山體剝蝕微弱，盆地萎縮，缺失沉積。
在第四紀盆嶺改造期，地殼作波浪狀緩慢抬升，在懷玉山脈上部和近山麓地帶的三清湖喀期特峰林都保留有3級夷平面，信江河谷形成3級階地。從懷玉山山脈、山麓至信江盆地，地殼隆升幅度依次降低。同時沿部分斷裂，發生差異升降作用。三清山受周邊所圍繞的3條正斷裂控制，再次緩慢抬升，在懷玉山脈隆起的背景下，形成“隆上隆”，成為懷玉山山脈的最高峰，也是三清山峰林景觀的造景時期。
地質構造
區域地層
三清山區域地層自元古宙至第四紀地層均有不同程度的出露。包括有中新元古界的張村群、河上鎮群、南華系、震旦系、古生界、中生界等。
中新元古界的張村群，分布於三清山北部地帶，為洋盆島弧型蛇綠混雜岩，岩石組合有淺變質細碧岩、石英角斑岩、火山凝灰質-泥砂質濁流沉積，混雜大量蛇綠岩塊體。新元古界主要分別於三清山的北部地區，其下部為河上鎮群，以淺變質的砂岩、板岩為主夾裂谷型雙峰式火山岩（玄武岩、流紋岩），不整合於張村群之上；中部為南華系海相碎屑岩、冰磧泥礫岩夾灰岩；上部為震旦系矽質岩、碳酸鹽岩。
三清山區域大地構造位置圖
三清山區域大地構造位置圖古生界主要分布於三清山山體周圍及周邊地區，寒武系以碳酸鹽岩為主夾泥、矽質頁岩，底部為黑色頁岩；奧陶系以頁岩為主夾瘤狀灰岩，產豐富的筆石動物化石；志留係為泥砂質碎屑岩；泥盆係為砂礫岩、石英砂岩、粉砂質頁岩，往往不整合於前泥盆系之上；石炭系與二疊係為碳酸鹽岩。中生界以侏羅系和白堊係為主。
三疊系局部分布，中下部為碳酸鹽岩與頁岩、上部為含煤碎屑岩且往往不整合於早期地層之上；侏羅系出露於三清山外圍的中生代盆地的邊緣地帶，下部為淺色砂岩、中部為雜色砂頁岩並產有矽化木化石、上部為陸相火山雜岩；白堊系分布於三清山外圍的中生代陸相盆地內，以紅色及雜色碎屑岩係為主，下部為陸相火山碎屑岩，上部產有恐龍蛋及恐龍骨骼化石。
新生界僅發育第四系，且分布局限，主要分布於溝谷凹地和平地，以沖洪積粘土、亞粘土、砂礫石層或碎石粘土層為主。
褶皺構造
分布於三清山的北西、北東部，為由南華系—志留系沉積蓋層組成的北東向侏羅山式褶皺。在區域上本期褶皺常被侏羅紀以來的地層不整合覆蓋，故推斷其應為印支期褶皺。主要有:
（2）華眉山向斜：分布於三清山的北東部，其軸線走向北東—南西向，其南西端起於懷玉山岩體旁側，北東端經源頭向區域上延伸，軸線走向67°，北西翼略陡，傾角40°~60°，南東翼較緩，傾角30°~50°。核部地層為早奧陶世印渚埠組，翼部由晚寒武世地層組成。
斷裂構造
區內斷裂構造非常發育，斷裂方向主要為北東向，其次為北北東向、北西向，從形成時間上來看，北東向斷裂最早形成，其次為北北東向，而北西向斷裂帶最晚形成。主要斷裂構造有正斷層、逆斷層等。主要斷層為楓林—紫湖鎮斷裂帶、小坑—芭蕉塢斷層、芭蕉塢—下西坑斷層，它們均以正斷層性質為，形成斷層谷並把三清山主體部分切割成了一個“三角形斷塊山”。
三清山花崗岩中的一個斷裂帶
三清山花崗岩中的一個斷裂帶（1）楓林—紫湖鎮花崗岩斷層：位於三清山東南部，由數條呈北東50°~60°延伸斷層所組成，傾向南東，傾角60°。北西盤上升，南東盤下降。沿斷層見有早期剪下活動形成的劈理化帶、片理化帶和後期活動形成的斷層角礫岩帶，寬10~40m，為一多期活動斷裂，沿斷層為溝谷水系。如線狀沖溝、“膝”狀延伸的水系等。
（2）鵝公嶺—下西坑花崗岩斷層：位於三清山東—北東部，走向北西，傾向北東，傾角65°~70°，其南西盤上升，北東盤下降。斷層面發育片理化花崗岩、構造角礫岩，岩石強烈矽化，礦物重結晶，見石英晶簇和瑪瑙。沿斷層形成斷層谷地貌，在其南東段還斷斷續續可見矽化帶形成的斷層崖。
（3）小坑—芭蕉塢花崗岩斷層：位於三清山北西部，走向北北東，傾向北西，傾角70°，切斷了北東向斷層，其南東東盤上升，北西西盤下降。順斷層發育構造角礫岩、矽化岩、碎裂岩。沿主斷層走向形成斷層谷地貌。
岩石構成
三清山地區岩漿岩活動較頻繁，岩漿岩分布較廣泛，其岩漿岩主要為超酸性侵入岩，即燕山晚期形成的三清山花崗岩體（屬懷玉山岩體的一部分），構成了三清山的主體。三清山花崗岩體位於三清山山體的中心部位，其平面形態呈不規則狀，在山體內出露面積約98km2。花崗岩侵入於黃土嶺複式背斜南翼的南華紀—奧陶紀地層中，呈岩基、岩株狀產出，侵入接觸界線不規則，呈波狀、港灣狀或枝叉狀，接觸面產狀傾向圍岩。內接觸帶見1~3cm寬的緻密堅硬的細晶冷凝邊，岩體中殘留頂蓋常見，為淺剝蝕程度。外接觸帶具較強的熱接觸變質作用，形成寬500~2000餘米的熱接觸變質暈。岩體內原生流動構造不發育，繼承性脈岩發育，主要有花崗細晶岩、偉晶岩、花崗斑岩、閃長玢岩及輝長輝綠岩脈等。岩體內常見較多大小不等，形態不規則的暗色礦物相對富集閃長質包體。圍岩蝕變主要有矽卡岩化、矽化及綠泥石化等。岩體主要礦物成分為鉀長石、斜長石、石英、黑雲母等。
三清山花崗岩體內，常見有較多大小不等，形態不規則的暗色礦物相對富集的閃長質包體。花崗雜岩體明顯受北東向斷裂構造控制，但岩體的侵入接觸界線不規則，岩體中殘留頂蓋發育，外接觸熱變質帶出露寬度較大，原生流動構造不明顯，岩石的氧化係數平均為0.47。花崗岩基中的主體侵入期岩體分為三個相帶，邊緣相為細粒似斑狀鉀長花崗岩，過渡相為中粒至中粗粒似斑狀鉀長花崗岩，中心相僅見於溝谷中為粗粒似斑鉀長花崗岩，且圍岩殘留頂蓋較多，說明岩體剝蝕程度淺。花崗岩的侵位深度估算為4000~4500m。
- 岩性岩相
三清山花崗岩的主期侵入體可劃分為三個相帶，即：
邊緣相：岩性為細粒（微細粒—含斑）斑狀黑雲二長花崗岩；
過渡相：岩性為中細粒斑狀黑雲鉀長花崗岩；
內部相：岩性為中粗粒斑狀黑雲鉀長花崗岩。
三個相帶在平面上並未構成同心環狀形態，尤其是內部相成不規則狀分布，這是由於岩漿上侵過程中區內構造應力場變化較大、岩漿冷凝結晶的環境較動盪，加上地殼上升後，地形切割程度和剝蝕程度的不均一性造成的。
- 花崗岩體內部構造
在三清山花崗岩體的內部，主要發育兩組方向的垂直節理，其一為北東—北北東走向、其二為北西走向，二者構成棋盤格式的組合方式。這些節理裂隙構造均具張—剪性特徵，密度稀，強度大，延伸長，切割深，呈帶狀產出，是三清山花崗岩成景的主控改造。另外區內還發育一組近水平節理，它們共同組成的裂隙網路，經沖刷剝蝕風化作用，形成各種造型獨特的景觀。節理的構造形跡在大多數的峰林景觀中均可見及。前者自南西往北東，整體走向具有由收斂至撒開的趨勢，在巨觀上形成似帚狀產出，發育規模較大，在空間上往往呈帶狀展布，是控制西部峰牆（西海重牆、九天長城等）和南部峽谷（福壽門、一線天等）的主要構造。後者總體走向北西向，往南東部略轉向近南北，其規模自北往南逐漸加大，且呈帶狀產出，是控制中部峰柱、南東部峰牆及部分峽谷的主要構造。另外花崗岩中還發育一組近水平節理，是造型石景的主控構造，即峰牆、峰柱等景觀經水平節理切割和風化剝蝕沖刷作用，形成各種造型獨特的景觀。
地形地貌
地貌類型
三清山的山勢是東、南、西三面陡峻，北面平緩，地勢高差很大。從整體看，東坡從金沙至玉京峰，西坡從橫坦、汾水至玉京峰，恰為兩個相靠的凹球面，它們與南部的凸球面合成高聳入雲、層巒疊峰的奇特地貌。東坡比西坡平緩，南坡又比東坡平緩。組成三清山主體的岩石為燕山晚期花崗岩，其中邊緣相和過渡相的花崗岩是構成三清山峰巒的主要岩石，近谷底則多為內部相的中粗粒斑狀、似斑狀黑雲母花崗岩，因其極易風化剝蝕，故多形成稍緩地形。
- 地貌形態
三清山地貌基本形態可分為山地和丘陵兩種類型，其中的山地又可分為中山和低山兩個亞類，丘陵又可分為高丘和低丘兩個亞類。
- 成因類型
根據地貌發育的主營力，三清山地貌成因類型為構造侵蝕和流水侵蝕地貌，又可分為4種類型，即構造侵蝕中山地貌、構造侵蝕低山地貌、流水侵蝕剝蝕高丘地貌、流水侵蝕剝蝕低丘地貌。
單元區劃
- 地貌形態類型單元區劃
若以形態量計（比高和發布面積百分數）特徵為劃分依據，可將三清山花崗岩地貌劃分為以下4種地貌區：
（1）強烈中切割中山地貌區：以玉京峰為中心，從其南西的雲蓋峰一直延伸至其北東的大塢頭一帶均屬此地貌區，海拔1000~1800m，1000m以上的山峰也占到山體總面積的1/3，切割深度數百米至千餘米，切割程度>50%。
（2）強烈淺切割低山地貌區：鵝公嶺-王山、上橫坦—大源塢、酒盞地-上西坑等地均屬此地貌區，海拔500~1000m，切割深度100~500m，切割程度達50%。
（3）微弱淺切割高丘地貌區：分布於楓林、中坑、雙溪、汾水等地，海拔300~500m，只有少數山頭超過500m，切割深度100~200m左右，切割程度<20%。坡度較緩，溝谷短淺，呈V形，山脊東西走向，形態渾圓。
（4）微弱淺切割低丘地貌區：範圍較小，分布於地質公園南部楓林、中坑一帶，海拔200~300m，切割深度60~150m左右，切割程度<20%。溝谷短淺，丘頂形態渾圓。
- 地貌景觀類型單元區劃
以某一種或幾種地貌標誌景觀為主體特徵作為劃分依據，可將三清山劃分為4種地貌單元:
（1）峰林為主體的地貌單元：包括南清園景區、玉京峰景區、萬壽園景區在內的三清山風景區中心地帶，面積約6km2，海拔一般>1000m，切割深度數百米至千餘米，切割程度達50%以上。此區內以發育峰林地質遺蹟為主，從玉京峰往東，其峰林地貌總體上呈階梯狀由高到低展布，峰林中的石峰形態，其石峰高度從幾十米至幾百米均有。
（2）峽谷、陡崖、（山峰）峰林組合地貌單元：主要分布於冬狗尖-馬北山-雞公石尖-揚清橋-風門-冰玉洞-上西坑一帶，海拔一般500~1000m，此區中峽谷、陡崖、峰林皆發育，以三者同時並存的面貌出現。區中峽谷走向各異，峽谷長一般1km至數公里，峽谷的平面形態有的呈直線型，有的呈彎曲狀，峽谷橫切剖面形態多呈深窄的V形，峽谷兩側岩壁一般較陡，且常見陡崖出現，陡崖高從百米至數百米均有，峰林地貌時常可見。
（3）峽谷為主的地貌單元：主要分布於下橫坦-大源塢-方塘-金沙一帶，海拔一般500~1000m以上，以發育各種走向的峽谷為主，峽谷長度從一公里1km至十幾公里均有，峽谷的平面形態有的呈直線型，有的呈彎曲狀，峽谷橫切剖面形態多呈深窄的V形，峽谷兩側岩壁一般較陡，峽谷高度從100m至數百米不等。
（4）卵礫石堆積為主的地貌單元：分布於坪溪、楓林、汾水、金沙等地，海拔低於450m，它們為典型的山間窪地，由於第四系洪沖積卵石堆積，在窪地處，屢見10~15m礫徑的大礫石，最大的礫徑達30m，磨圓度較好。如位於坪溪的“神仙趕石”就是典型的第四系卵石堆積地貌。另外，三清福地也是典型山間窪地，海拔1450m，窪地面積達百畝，其中也有第四系卵石堆積。
地貌景觀
- 花崗岩微地貌景觀
三清山花崗岩峰林微地貌景觀類型，主要有峰巒、峰牆、峰叢、石林、峰柱、石錐、岩壁、峽谷和造型石景等9種類型，是研究花崗岩微地貌形成演化的關鍵地區。在核心景區3780公頃的範圍內，有奇峰48座，造型石89處，景物、景觀384餘處，堪稱天下花崗岩微地貌的天然博物館。造型石景豐富奇絕，主要為構造侵蝕、沖蝕作用形成的造型石景，石蛋很少，其中“東方女神”、“巨蟒出山”兩處標誌性造型景觀，為世界“絕景”。
三清山花崗岩的微地貌形態不僅千姿百態，而且其形成、演化過程中的主要階段都保存有標型特徵典型、出露系統完整的遺蹟。形態類型比較齊全。其中最珍稀的有6類：花崗岩峰巒、花崗岩峰牆、花崗岩峰叢、花崗岩石林、花崗岩峰柱、花崗岩石錐。
在峰巒、峰叢、峰牆、峰柱之上，由於風化剝蝕、沖蝕及不均勻崩塌和球狀風化作用，形成了一些奇巧秀美的具有一定像形意義的造型石，從成因上可進一步劃分為兩種。
一是由風化剝蝕作用形成的花崗岩造型石，數量較少，標型實例有球形石（葫蘆石）、龜形石（神龜探海）。
二是由淋蝕、沖蝕和不均勻崩塌作用形成的花崗岩造型石，如尖角石（仙人現指、仙姑曬鞋、犀牛石、鶴壽頂、蝸牛戲松）和一些具獨特形態的石景（狐狸啃雞、葛洪煉丹、狸貓待鼠、老莊論道）。
- 瀑布、碧潭、泉
三清山雨量豐沛，水量充足，逕流發育，瀑布極多。主要的瀑布有8條，海拔標高一般為500~1000m，主要分布於山體中下部，落差一般10~30m，寬數米至數十米。瀑布大都有“三層結構”特徵，即上端有一個“石門”形的出水口，中段為懸岩瀑布主體，底部常有一個美麗的碧潭。瀑布的成因類型大體分為斷裂型和侵蝕型兩種，如八磜龍潭瀑布、玉簾瀑布、石澗瀑布、冰玉洞瀑布等。
三清山碧潭多與溪流、瀑布相連，澄清碧綠。碧潭面積多數十平方米，深達數米。碧潭的形成是內、外地質營力作用的結果，多出現在地質構造斷裂、節理的交匯部位，由地表流水作用不斷侵蝕沖刷而形成，如石鼓潭、玉女潭、五色碧玉潭等。
三清山花崗岩體由於發育有大量呈格線狀的裂隙，賦存大量的構造裂隙水。加之三清山雨水多，氣溫較低，水分蒸發慢，森林茂密，構造裂隙水的滲透作用，形成有許多季節性的下降泉。其水清質純，凜冽冰涼，味甘可口，如古丹井、瀘泉井、元泉、禹門泉等。
主要山峰
- 玉京峰
玉京峰位於三清山的中心，與玉虛、玉華兩峰鼎立，海拔1816.9米，為三清山第一高峰，峰頂有大巉岩突出，東側巉岩上刻有“玉京峰”三個楷書大字。頂端平坦約50平方米，中間有一刻有棋盤的方石，相傳太上老君常與眾仙在此下棋。兩側巉岩地勢空曠，上有升天台。玉京峰東、南、西三巉岩如削。
- 玉虛峰
玉虛峰位於玉京峰西北，玉華峰以南，海拔1771.6米。南端狹長，地勢險要；北頭平坦，視野開闊，東南是飛仙谷，北面是黃楊谷。
- 玉華峰
玉華峰位於玉京峰西北，南與玉虛峰對峙，海拔1752.8米，岩壁上刻有“玉華峰”三字，峭拔秀麗。南頭岩石上有一圓井，水色棕紅，無源，長年不涸，井旁刻有“丹霞井”三字。西側隆起一方巨石，上刻“尚書悟仙台”五字，台下有數塊大石自然堆起一方天井。峰頂岩石壘壘，地勢險要，頂岩石上刻有“紅雲”兩個楷書大字。
- 蓬萊三峰
蓬萊三峰位於玉京峰南面。蓬萊、方丈、瀛州三峰相聯。
- 錦屏峰
錦屏峰位於玉華峰西，四面懸岩平薄如牆。其頂狹長，怪石岑峨參差，遠觀如雕鏤的花邊，立面峻拔，石紋成線。錦屏峰與玉虛、玉華兩峰相對，兩峰高聳如門，錦屏峰遠居其中。錦屏岩縫上長有很多杜鵑、蒼松。
- 天柱峰
天柱峰位於玉虛峰西面，與錦屏峰隔壑相望。
- 玉筍亭立
玉筍亭立位於天柱峰南面。狀如破土而出的竹筍，兀然亭立。頂上有幾株虬松盤岩屹立。
- 雙劍峰
雙劍峰位於九天錦屏峰西北。兩峰相聯，合為一峰，峰頂露出兩尖，狀如兩抦寶劍之鋒。
- 老子峰
老子峰位於三清山西北部。峰狀如老道，無冠束髮，身著寬袖道袍，俯首躬背，精神專注，看經悟道。
- 天門峰
天門峰位於玉京峰西北，與靈龜峰對峙，兩峰中間是少華福地三清宮的要隘天門。峰居三清宮北，海拔1568米，石壁上刻有“天梯”兩個大字。峰頂是一巨大花崗岩岩體，光潔平坦，面積有數百平方米。
- 靈龜峰
靈龜峰位於天門峰東面，海拔1557.8米。峰上一岩狀如靈龜而伏。東北飛崖斷壁怪石嶙嶙，西南平緩，綠樹成蔭。峰頂有潘公廟，廟座岩石上鐫有“靈龜峰”三個大字。
- 五門峰
五門峰與沖虛峰隔澗相望，南北對峙。巉岩迭立，險隘關口，古人在關口岩壁上分別刻有“東天門”、“南天門”、“西天門”、“北天門”、“中天門”等楷書大字，故稱五門峰。東北岩壁上有琵琶石、母子石。母子石下有眾妙千步門，是通往三清宮的第二要隘。穿過千步門，千步嶺沿峰直上，全長500餘級石階。
- 女神峰
女神峰在三清山南側，面玉京峰，高80餘米，近觀遠眺，皆形似女神，披髮齊肩，雙手托著兩棵青翠古松，正襟端坐，凝神沉思。
水文氣候
氣候
三清山地處中亞熱帶，東距東海約340km，故受海洋性氣候影響，屬中亞熱帶季風氣候類型，兼具山地氣候特徵。具有四季分明，夏季涼爽，春秋漫長，冬季雪漫群峰的特點。年平均氣溫為10.9℃，7~8月極端最高氣溫為33℃，7月平均氣溫為21.1℃，1月極端最低氣溫為-16℃，平均為-0.6℃。年平均降水量為1857.7mm，年平均蒸發量為1331.6mm，相對濕度為82%。
水文
三清山位處長江流域中游、鄱陽湖水系之一的信江源頭，地表水為溝谷溪流水系，東南面分數股順溝而下，匯入信江；西北側經樂安河流入鄱陽湖。山體上水源均來自雨水，降水順著發達的構造裂隙就近排泄於溝谷，雨季水源充足，旱季水源較貧乏，季節性變化明顯。地下水主要含於基岩裂隙中。
生物資源
植物
三清山屬於東亞植物區的中國—日本植物亞區中的華東地區，植物區系組成豐富，垂直分布比較明顯。已查明高等植物253科984屬2373種，其中苔蘚植物65科165屬368種；蕨類植物34科71屬179種；裸子植物6科22屬24種；被子植物148科726屬1802種，是中國亞熱帶地區植物種類最豐富的地區之一，也是世界松科黃杉屬的分布中心。該地區的菌類和地衣植物的分布也非常突出。三清山的植物不但物種豐富而且保存大量的珍稀品種，其中屬於《國家重點保護野生植物名錄》的有19種，屬於《中國植物紅皮書》的有19種。不僅如此，三清山還保留了許多樹齡在百年以上甚至千年以上的古樹。
名花
古樹
三清山的古樹名花是三清山景區自然景觀四絕之一，植物資源異常豐富。根據調查鑑定，三清山的珍稀樹種有三清松、白豆杉、香果樹、華東黃杉、華東鐵杉、福建柏、木蓮、高山黃楊等。這些多為國家保護樹種，不僅有很高的經濟價值，而且有很高的觀賞價值。
三清山的華東黃杉也是江西首次發現，華東黃杉是國家二級保護植物、珍稀樹種。而三清山華東黃杉總面積達到8000餘畝，株數最多的每畝有23株，蓄積量最大的每畝15.23m3，分布之廣，數量之多，極為罕見。
在三清山西北麓，還有方竹、古銀杏、金桂、羅漢松、纓絡柏等名貴樹種。
藥材
三清山地處亞熱帶濕潤季風區，境內原始森林茂密，植被以常綠針闊天然混交林為主，因而有效地保存了大量的草本類。
三清山
三清山藥用植物和木本類藥用植物。早在1971-1978年，中國中藥研究所和北京中醫院中藥系就派出了醫療隊對三清山藥用植物資源作過多次調查，其後又有其他的普查組對三清山地區作過多次調查。
三清山有藥用植物349種，隸屬於124科。其中蘭類植物6科7種，地衣類植物2科2種，苔蘚類植物2科2種，蕨類植物14科23種，裸子植物6科8種，被子植物中雙子葉植物85科272種，單子葉植物9科35種。
動物
三清山已知的動物種類同植物一樣具有多樣性，已知的野生動物1827種，其中有脊椎動物401種，昆蟲1327種。在脊椎動物中，有獸類22科67種（或亞類），鳥類47科226種（或亞類），爬行類11科49種（或亞類），兩棲類8科23種（或亞類）。
三清山野生動物不僅種類繁多，區系成分複雜，而且還棲息有大量珍稀、特有的種類。其中國家Ⅰ級重點保護野生動物有黑麂、雲豹、白頸長尾雉、黃腹角雉、中華秋沙鴨、金斑啄鳳碟等7種，國家Ⅱ級重點保護野生動物有獼猴、藏酋猴、穿山甲、豺、黑熊、青鼬、水獺、大靈貓、小靈貓、金貓、獐、鬣羚、鴛鴦、虎紋蛙等47種；列入《瀕危動植物種國際貿易公約》附錄Ⅰ的有10種，附錄Ⅱ的有36種，附錄Ⅲ的有10種。其中中華鼠耳蝠、藏酋猴等為三清山特有動物。
人文歷史
晉代醫藥學家、道教理論家、著名道士葛洪，約在東晉昇平年間來到三清山煉丹。唐乾符年間，紫金光祿大夫、信州太守王鑑，暮年攜家隱退在山下的大源塢（今德興反大鄉引漿村）。宋乾道六年（1170），王鑑的第十代孫王霖創建三清道觀，後因世亂荒年，道觀毀。
明景泰年間（1450-1456），王鑑的第二十八代孫王祜，在舊基再建三清宮，並沿途設景，增設殿宇，並施田以膳羽士。當時資政大夫、南京兵部尚書孫原貞為其手書“三清宮”坊額，三清山乃因此日漸聞名遐邇。
清代，三清山的天姿國色吸引著八方遊客，時有名人程雲吉、程一先、毛九瑞、肖立選、陳壎、程光壁、余朝楷等先後上山觀光，浙江、安徽等省香客亦到三清山進香。三清山旅遊業得到發展。而在清末和民國期間，由於連年戰亂，三清山一度衰落：在近代，第二次國內革命戰爭時期，三清山是皖浙贛閩邊區革命老根據地之一，建立了蘇維埃政權，發展對外貿易，粉碎了國民政府的封鎖，成為蘇區食鹽、醫藥、布疋等物資的重要供應站。
1985年，江西省人民政府批准三清山為省級重點風景名勝區，並列為全省四個旅遊區之一。1985年，成立三清山風景名勝區管理局。1988年8月，國務院又批准為第二批國家級重點風景名勝區。旅遊服務設施已成規模，北麓建有汾水賓館，經營住宿、飲食、商店、停車、攝影、導遊等業務，山間還建有三清山第一、第二招待所、汾水村旅行社以及一些個體戶經營的小吃部等。南麓的山谷里，新建了一座山莊式的響波橋賓館以及梯雲嶺、日出山莊、青年茶社等。三清山的交通自成體系，上山有兩條線路，一從浙江、安徽、景德鎮經北山公路直達，一從南昌、上饒、玉山由南麓公路直抵，並分別與浙贛、皖贛鐵路相銜接。在德興、玉山、上饒市都設有去三清山的班車和旅遊專車。
2005年9月被列為國家地質公園。2008年7月8日，第32屆世界遺產大會將三清山列入《世界遺產名錄》，三清山成為中國第七個、江西第一個世界自然遺產。2012年9月21日，在葡萄牙阿洛卡舉行的第11屆世界地質公園大會上，江西省三清山被聯合國教科文組織正式列入世界地質公園名錄。2011年被正式授予“國家5A級旅遊景區”稱號。
道教文化
三清山的興衰沉浮，始終與道教的興衰有密切的關係。三清山道教文化開始於晉代葛洪，葛洪在三清山擁有特殊地位。據史書記載，東晉昇平年間（357-361），煉丹術士、著名醫學家葛洪與李尚書上三清山結廬煉丹，著書立說，宣揚道教教義，鼓吹“人能成仙”，至今山上還留有葛洪所掘的丹井和煉丹爐的遺蹟。尤其是那口丹井，歷時一千餘載，依然終年不涸，其水汪洌味甘，被後人稱之為“仙井”。於是葛洪便成了三清山的“開山始祖”，三清山道教的第一位傳播者。
葛洪
葛洪時至唐朝，道教被朝廷奉為國教，士穿行往返於大江南北，三清山的道教也隨之興盛起來，香火不斷，朝山香客絡繹不絕。唐（周）聖元年（639），朝廷為了加強統治，割衢州須江（今稱為江山市）之南鄉、常山之西鄉和饒州弋陽之東鄉，設玉山縣，遂將三清山劃為玉山縣所轄。其後，方士將化緣所得，在葛洪結廬煉丹之處建設了三清山上第一座道教建築--老子宮觀（此觀被稱為“三清福地”），進一步鞏固了三清山在道教史上的重要地位。北宋寧真宗篤信道教，奉老子為太上老君混元上德皇帝。此時，在三清山一帶開始出現成批的道教建築。方士們為了紀念葛洪開山之功，在山上建起了葛仙觀，內中供奉葛仙翁和李尚書石像；同時建起的還有福慶觀、靈濟廟。尤其值得一提的是，方士們在天門峰的懸崖之上，用天然花崗岩雕乾砌成一座六層五面的風雷塔，此塔歷盡千年風雨，至今巍然不動，被譽為三清山上道教建築中的一顆燦爛明珠。
元時，朝廷把道教當作控制漢民族的思想武器，道教進一步受到重視。此時三清觀內出現了信奉全真派的方士，他們專門從事道教活動，多時達幾十個人；更多的方士則信奉正一派，他們受道教經典戒規約束，諳熟各種醮禱儀式，在民間從事道教活動：一為從事陰事，超度亡靈，如做功德、關殮等；一為從事陽事，如打醮等。據元人魯起元在《游三清山記》中說，此時三清山正在大動土木，擴建三清觀。觀內供奉石刻石仙君、葛仙翁、李尚書、金童、玉女、潘元帥神像；山上景物、地點也以道教稱謂命名，如仙人橋、雷公石、判官石等等。由此可見當時三清山上興盛一斑明太祖朱元璋特別推崇道教，張天師為全國教主，貴溪龍虎山遂成為全國道教活動中心。
三清山距龍虎山僅300里，近在咫尺，傳教、化緣的方士來往頻繁，聯繫也極為密切，三清山的教務活動幾乎直接在張天師控制之下進行的，此時山上朝拜之風極興盛，散居於贛、浙、皖、閩的方士和信徒，每年的八九月份，都要組織香會“一年朝三清，一年朝少華”。他們結隊而行，以三清神像和旌旗開道，點燃香燭，抬著豬牛羊各種祭品，並鳴三眼銃助威，配以鼓樂，吹吹打打，浩浩蕩蕩向三清山進發，每日多則上萬人，少則幾千人。明朝為三清山道教活動的鼎盛時期。山上的道教建築也如雨後春筍般大量出現。至景泰年間，山上已經建起龍虎殿、方士羽化壇、玉零觀、糾察府、演教殿、九天應元府、潘公殿、方壕上、天門石坊、飛仙台、流霞橋、石階“眾妙千步門”、“沖虛百步門”等建築，並重建三清觀，改建三清宮。明代的宮宇建築十分獨特：前後兩進，座北朝南，以山上花崗岩雕鑿乾砌而成，石樑石柱，四周配以石牆，內供玉清，上清、太清三尊石雕石刻神像130尊，摩崖題刻45處。
民間傳說
猴王法相的由來
傳說當年大鬧天官的孫大聖，奉觀音法旨，保護唐僧西天取經，歷經九九八十一難，終於功德園滿。師徒四人到西天佛國，參見如來佛祖，聽候佛祖嘉封，以成正果。唐玄奘率領悟空、悟能、悟淨參拜佛祖畢，侍立一旁，聽候佛祖賜封佛號。當時孫悟空被封為鬥戰勝佛。不料孫悟空突然向佛祖如來叩首說道：“謝佛祖賜號封佛，悟空理應知足常樂。怎奈那東土神州，大千世界，妖魔並未盡除，黎民深受其害，悟空怎能安心禮佛，靜坐旁觀，豈不有負佛祖賜封鬥戰勝佛的本意！”佛祖笑問悟空：“如此說來，爾意欲何為呢？”梧空答道：“悟空欲往東土神州選一清靜聖地，繼續修煉降魔大法，妖魔一天不除盡，鬥戰一天不能止，這樣才能不負封賜佛號之意。”佛祖聽後笑道：“想吾西天淨上，乃極樂世界，黃金鋪地，白玉為池，地涌蓮花，瓔珞垂地，七寶菩提，萬劫不滅。大千世界，哪裡還有比這更好的清靜聖地呢？”悟空回道：“東土神州，有座三清山，是天地生成的瑤台仙境。那裡奇峰參天，彩霞鋪地，白雲生幽谷，飛瀑掛山間；怪石奇松忘色相，不老須岩萬古蒼。悟空欲去修煉降魔大法，又恐老君教祖不能容我。因為當年大鬧兜率宮，蹬翻了老君八卦爐。”佛祖聽完。便問兩旁侍立的門人弟子：“誰願代我東去三清，帶領悟空向老君教祖說情，讓他留下悟空，以成全他齊天宏願。”觀音菩薩閃出班來，雙手合十道：“弟子願領悟空東去三清，向老君教祖傳達佛祖法旨。”佛祖點頭大喜，眾門人口誦佛號：“南無阿彌陀佛”。
悟空當殿辭別師父師弟子，跟隨觀音駕彩雲，直向三清山飛來。觀音菩薩身穿紫繹色法衣，腳踏著金蓮，頂放七寶光輪，一路香氣彩雲護擁。悟空駕起雲頭，緊緊相隨，不多時，便飛抵三清仙境，來到玉京峰前，參見教祖太上老君，傳達佛祖如來的旨意。教祖聽觀音說明來意後，笑對悟空道：“好一個美猴王啊，過去便讓他過去吧。人法地、地法天、天法道，道法目然。難得你有如此齊天宏願，我豈能耿耿前嫌呢？我賜你九天錦屏洞唐一座，三才多寶靈珠一顆，此珠在手，天地人三界纖毫畢現，哪裡出現妖魔為害，立即看得分明，你就直接去除妖降魔捉怪，用不著再翻那跟斗雲去巡查了。”老君一席話說得眾神仙都大笑起來，觀音便拜辭老君教祖，駕彩雲回西天復旨。悟空也叩謝教祖，自去九天錦屏洞唐收拾新居。洞府前，古松環繞，恰有一光坦坦大石塊，悟空很喜歡坐在這石塊上，久而久之，竟成悟空修煉觀寶的“妙高台”。
天帝賜玉
隋唐以前，懷玉山本無山名。玄奘西行取經後，佛教大興。唐大曆年間，有個叫志初的僧人來到懷玉山，見這裡山青水秀，景色絢麗，與世隔絕，俗塵不染，正是念經學道、修身養性的寶地，心中大喜，便四處化緣，討乞布施，之後在懷玉山結廬定居，將其住地取名“定文寺”。志初佛心虔請願書誠，不僅天天擊磬誦經，還在峰巔之上設一香爐，每天五更時分便登峰敬香，久而久之，爐中香灰竟又堆積成峰，人稱這峰為“香爐峰”。
香爐峰爐中香菸裊裊隨風飄上天廷，玉帝甚為詫異。他召來千里眼和順風耳，吩咐道“凡間不知何人如此虔誠，天天進香誦經，朝拜於我。你們兩人前去察訪一番。快去快回。”千里眼、順風耳步出天門，降下雲頭，來到人間，不一會兒便察訪清楚，稟告了玉帝。玉帝深為感動，當即宣來財神佛爺，命他從寶庫中取出寶玉一塊，投下凡塵，賞給志初。
這天晚上，志初和尚正在寺中擊磬念經，忽聽霹靂一聲震耳欲聾，抬眼一望，只見天空閃出一道白光，照得山上如同白晝。志初不知凶吉，連忙起身，剛出寺門，便見一個明月般晶瑩光亮的圓盤倏地當空墜下，直落在定文寺前的土墩上，圓盤落處，迸進萬點火星，定睛看時，那圓盤早已無影無蹤了。志初不知是甚物，便取來一把鋤頭，奮力在圓盤消失的地方挖掘，掘至深處，得到一枚銅鏡般大小的寶玉。志初又驚又喜，忙收藏於袖中。這土墩便被後人稱為“白玉墩”。
葛洪開山
東晉年間，一天，葛洪來到玉山的金沙地方。那時的玉山還沒有建縣，到處古木參天，荒草遍野，虎嘯鋃嚎。道人抬眼西望，只見層巒疊嶂之中，巍然屹立著三座巨峰，其勢劈地摩天，崢嶸崔嵬，不禁連聲讚嘆，又忙向老農打聽此是什麼山。老農答“是三清山”。道有問：“何以三清山？”老農指著前面三座山峰說“聽老輩人說，這三峰是三清列坐處，是仙山，山頂曾有金光紫雲出現哩！”
葛洪心想既是三清列坐的仙山，何不上去謁拜，當即辭別老農，向山上攀登。葛洪走著走著，仿佛來至蓬萊仙島中，不由心馳神往，讚不絕口。他一邊攀登，一邊觀賞，轉瞬間日已西沉，道人環顧四周，附近既無村舍，又無人家，正愁沒個打歇過夜的地方，忽見前面密林之中升起一縷裊裊的青煙，心中大喜，朝著青煙升起的地方大步走去。青煙升起的地方為本在戶部供職李尚書隱居之所，二人相談良久，後來李尚書一把扯下頭上方巾，順手掛在身旁石柱上面，緊隨葛洪而去了。
兩人登上頂峰，卻見三位銀髮長髯的老翁盤坐在一塊巨石之上，其中兩們正在對弈，另一們在旁觀看。葛洪想：這三位老翁個個鶴髮童顏，定然是三清天尊了。正想上前朝拜，突見一老翁身後跳出只白額大蟲，一聲長嘯後，徑直朝自已和李尚書撲來。葛洪旋即閃身岩後，李尚書則躲避不及，“啊呀”一聲嚇癱在地。待葛洪扶他起時，猛虎早已不見，只見那三位老翁各騎著四不像、梅花鹿和斑虎，飄然而去，天地間恢復一片黑暗。葛洪和李尚書朝天拜了八拜，心中頓有所悟。此後，他們便在玉清峰北面山腰上結廬定居，築爐掘井，一面煉丹，一面求乞丹藥之入人絡繹不絕。從此，葛洪被尊為開山始祖。
貫休畫羅漢
據說志初圓寂後，覺空禪師為了振興師門，邀請當時著名畫師貫休和尚來畫十八羅漢。貫休接到覺空禪師的邀請，當即欣然允諾，但提出條件，要覺空大師親手磨兩盆點睛墨，待研磨七七四十九天后，自已方能動手作畫。覺空禪師雖有振興山門之念，卻無含辛菇苦之心。聽說貫休要他磨四十九天墨，心中老大不情願，無奈貫休是當時不可多得的畫師，且除了貫休，無人能畫羅漢，他只好硬著頭皮答應下來。他磨磨停停，停停磨磨，好不容易熬了四十九天，卻只磨了一盆墨。為了應付貫休，覺空取來一盆水，胡亂地磨了幾下，加進些早已磨好的濃墨拌了拌，遂成一盆，第二天一早將兩盆墨交給了的貫休。
剩下的16個羅漢，雖也已有半仙之體，但因有眼無珠，結群逃到香爐峰西麓，被一塊巨石依次絆倒在地。可憐這些半仙之體，一旦倒地便不能復生。於是跌成一堆，日後便成為一座山峰，形同羅漢疊坐，後人據此形態，便叫它“羅漢峰”。
文物古蹟
石塔：方士羽化壇石塔、風雷塔
註：圖冊資料來源於三清山景區官網
- 三清宮
三清宮位於玉京峰北面，居少華山龜背石上。地勢高爽，背南朝北，總體建築面積518平方米，周圍占地2300平方米。正殿三間兩進，就山勢而建，前低後高，歇山屋頂，樑柱和外牆均為花崗岩結構。正面有三樘大門，中門上掛有青石豎匾，上書“三清福地”四個大字。大門兩邊刻有“殿開白晝風來掃，門到黃昏雲自封”的對聯。大殿正中神龕奉有玉清元始天尊、上清靈寶道君、太清太上老君三尊神像，大殿後面是觀音堂，中間奉有觀音，兩側供有十八羅漢塑像。三清宮為宋王霖始建，明景泰年間王祜在其先祖三清觀舊址復建三清宮、兩廊、後閣、門樓、牌額及聖像，且延請全真道士詹碧雲住山治觀。三清山從此被稱為道教“無雙福地”。
- 演教殿
位於九龍山北側，三清山後面的松林里。殿宇4拼3間，頂中間高為懸山式，左右兩間低為半邊歇山式，全部花崗岩結構。內有石雕神像18尊，中間門坊上刻有“演教殿”三個字，兩邊石柱上刻有“法本自然演玄源之正教；經由元始闡道德之沖科”的楹聯。
- 糾察府
糾察府位於三清宮東北150米處的塍岡西側。岩石結構，歇山屋頂，正面額枋上刻有“糾察府”三字，廟裡有石刻神像6尊，廟前兩旁各有石雕武士像1尊，姿態各異，廟後南側有巨岩，上刻王永櫝書題的“螣岡”兩個大字。
- 龍虎殿
龍虎殿位於海拔1568米的龍首山之巔。建築面積46平方米，庭院式布局，廊型結構，歇山式屋頂，全由花崗岩石砌造而成。殿前左側石刻青龍盤踞，右側石刻白虎雄視。
- 潘公廟
潘公廟位於海拔1557米的靈龜峰頂上。廟不大，全由花崗岩石疊砌而成，頂部廡殿式，廟宇四方形，簡單古樸。九天應元府座落於九華山東南的坡地上，是一座亭式花崗岩小廟。基高一米，中部四面通風，頂上為歇山式，造型粗獷，正面額枋上刻有“九天應元府”五字，廟內供奉有九天應元雷聲普化天尊的石雕神像。
- 玉零觀
玉零觀位於三清山東北，龍泉橋至風門的中部。觀內供奉道教玉樞火府天將。觀始建於明景泰年間，後毀於火，清嘉慶十八年重修，又遭火毀，今僅存殘碑斷柱。
- 西華塔
西華塔位於汾水至風門中間的慶雲嶺西華台。塔有七層，上4層為6角密檐實心，下3層為6角密檐空心，檐角翹起，每層由6塊條形長石構成6面拱門，空間通透，塔的下部有兩層很高的方形基座，基石上刻有“西華台”三字，寶塔全身不用粘結材料，製作粗放，造型獨特，實為罕見。
- 風雷塔
風雷塔位於靈龜峰和龍首山之間的山口懸岩上。塔為5層，密檐6角，全塔身由一整石雕鑿而成。塔雖不高，但建在突起的巉岩之上，從下仰視卻有居高臨下之勢。塔原為王祜墓的附屬建築，當時堪輿觀點為避山口之風而建，故名“風雷塔”。
- 步雲橋
步雲橋位於汾水村頭，是登山的第一座古石拱橋。從步雲橋開始沿石磴古道登山至三清宮5200米，至玉京峰6900米，步步登高入雲，故名。
- 浮雲橋
浮雲橋位於千步嶺上、百步嶺下的沖虛門內，是一座石拱橋。橋的北面是沖虛門，南面是天門，東面是深淵。橋倚絕壁，跨越險崖，面臨深谷，高架在海拔1500米的天門要隘上。
- 流霞橋
流霞橋是一座用石架的小平橋。上方是淨衣池，下游是清華池。
- 登真台
登真台位於玉京峰北下方380米處，海拔1700餘米，面積約20平方米。東南深整，峭壁懸崖，西北平緩，有路可上。台上有一岩，上書“登真台”三個正楷大字。台的南沿有兩隻大腳印，相傳為方士羽化留下的足跡，旁刻有“履跡”二字。
- 尚書悟仙台
尚書悟仙台位於玉華峰頂西南側，海拔1700米。有一方巨岩突起如台，高約4米，陡險難攀。台上有石雕神像一尊，頭部已經風化，峭壁上刻有“尚書悟仙台”五字。相傳明朝兵部尚書孫原貞曾游山到此，見台下雲濤涌動，霧氣飄忽自如，頓悟玄機，心身如入仙境。
- 飛仙台
飛仙台位於虎頭山上，是一座塔式建築。基部有兩層大方腳，上層正面基石刻有“飛仙台”三個楷書大字。中部由4塊大角石組成，平面為方形，每面有一小拱門。上部是圓形，比中部略小，亦由4塊大石構成，四面拱門，中間空透，僅存半邊。頂部為凸圓形，已倒塌。
- 岩壁浮雕
岩壁浮雕從風門至三清宮沿途有石像24尊，大小相近，高約1米，多為明代文職官員服飾，形態慈祥，工藝粗獷。雷神像一百步門岩壁上雕刻雷神像，尖嘴赤腳，身著盔甲，手執兵器，神態威武，雕工精細。
伏魔上相刻於涵星池堤壩北頭岩壁上，神像寬袍大袖，頭戴道巾，手握玉笏，垂目端坐。
龍虎雕像一龍虎殿前左右巨岩上，有石雕龍虎。石龍蟠於左，面積約4平方米，突眼揚須，張牙舞爪。石虎踞於右，高寬近1米，長約2米，蹲伏於地，昂首曲尾。
- 花崗岩圓雕
少華福地有石雕神像、石雕香爐等。三清宮、演教殿、糾察府、龍虎殿、九天應元府、少華福地和天府諸處有石雕神像30餘尊。少華福地石坊前的左右神將，三清宮門坊神龕內的靈官、魁神，均系花崗岩雕成，高達1米多，雕工精細。石香爐高1米餘，爐腿系獸頭花紋，工藝精湛，古樸大方。詹碧雲藏竹之所的平台欄乾，設計樸實，雕工粗獷，欄於石柱上的石獅。
- 峭壁字刻
三清山壁刻，主要是峰名、景物和地名，共63處，如白石井、香葩籠、王家岩、登漢橋、掛冠嶺、玉京峰、尚書悟仙台等字均刻揩書，筆力剛勁；雕工精湛，傳字之神韻。
旅遊信息
景區景點
三清山有十大分景區：
三清山神光
三清山神光十大分景區歸三清山風景名勝區管理委員會統一管理，距離東錢湖有五公里。
- 十大景觀
- 特色景點
交通信息
- 三清山自駕車線路
（1）江浙滬廣東一帶
自駕游路線
自駕游路線滬昆高速玉山出口下，約1公里，第一個紅綠燈左拐，進了320國道直走3.5公里在左拐，進入三清山環山公路又直走45公里就到三清山景區了，左拐是去三清山南部外雙溪索道，右拐是去東部金沙索道（婺源方向），一般是江浙滬廣東一帶的遊客。
（2）武漢、九江、景德鎮、武夷山、婺源、黃山
一般是上景婺常高速—德婺高速，從婺源的第一個高速路口上，到小關下高速，然後經小關收費站入三清山環山公路，大約再開個40分鐘就能到達三清山金沙索道站，直走約30分鐘到三清山南部外雙溪索道。
第二條路是不上高速的，走國道，到直接到小關，再進到環山公路。
- 自助公共運輸
自助交通中轉站一般是首選在玉山縣下，次選上饒市下。
（1）玉山縣
坐火車到玉山或乘高鐵至玉山南站，然後坐公車、電動三輪子或計程車到玉山縣汽車站，電動三輪子較多，約5元/人，半夜也有車的，稍貴，可以講價，到汽車站約5-8分鐘。去三清山有兩種班車，分別是去東部金沙和南部外雙溪的，票價16元/人，根據選擇乘坐東部和南部索道，兩邊都可以上山。間隔40分鐘一趟，需要一個小時到達，停靠地點都在索道附近。最早6:10，去南部班車最晚5:00，去東部的班車最晚是下午6:10，註：季節不同會有所調整。不過還有一趟上饒——三清山東部（金沙）—婺源的車子，上饒17:20齣發，18:00到玉山汽車站門口會停。
（2）上饒市火車站或汽車站
因為上饒市與全國火車車次較多，缺點就是上饒到三清山的汽車班次較少，上饒市帶湖路汽車站到三清山南部索道發車時間（7:30，13:30）。去東部索道只有17：20的一班車。
最常見的走法：從上饒市火車站下車，坐公車1元或摩的5元約3分鐘到320國道，在國道另一側等，上饒市到玉山縣班車（約20分鐘一趟），看到中巴車上面標明（上饒——玉山）招手上車，車費15元/人，到玉山汽車站後轉車見上，上饒市到三清山總計時間約1小時50分鐘。如果在上饒火車站已很晚錯過去玉山班車，可以選擇坐公車到上饒市區住宿，第二天早上到上饒市中央公園，打車司機都知道，中巴車6:00到18:00之前是15分鐘一趟，之後轉為晚班車，車次依次為：18:1018:4019:2020:00為末班車。
