奴隸制五刑

所謂奴隸制五刑，是指我國奴隸時代長期存在的墨、劓、剕、宮、大辟等五種法定刑。這五種法定刑由輕到重，構建了中國早期法律中完備的刑罰體系。

基本介紹

• 中文名：奴隸制五刑
• 類別：古代刑法
• 時期：中國奴隸時代
• 內容：墨、劓（yì）、臏、宮、大辟

奴隸制五刑

奴隸制五刑是指墨、劓（yì）、臏、宮、大辟五種刑法。

奴隸制五刑作為中國奴隸時代具有代表性的刑法，始於夏，發達於商、周。影響及至三國兩晉南北朝，延續了數千年之久。包括墨,劓,剕(也作腓),宮,大辟(即墨刑-在額頭上刻字塗墨,劓（yì）刑-割鼻子,臏-去膝蓋骨,宮刑-毀壞生殖器,大辟-死刑)，從夏代開始逐步確立，於西周時期寫入呂侯編著的《呂刑》，是一種野蠻的、殘忍的·不人道的、故意損傷受刑人肌體的刑罰。進入封建社會後，奴隸制肉刑開始逐漸被廢除

墨刑

墨刑又稱黥刑，是在罪人面上或額頭上刺字，再染上墨，作為受刑人的標誌。這種墨刑既是刻人肌膚的身體刑，又是使受刑人蒙受恥辱、使之區別於常人的一種恥辱刑。

記載關於墨刑的甲骨文

墨刑是五刑當中最輕的一種刑罰。

劓刑

劓刑，就是割去受刑人的鼻子。鼻子是人的重要器官，而且與人的尊嚴密切相關，因此劓刑較墨刑為重。

在早期古代民族，毀掉人體重要器官是最為經常地一種處罰方法，後來演變成一種固定的刑罰方法。

記載關於墨刑的甲骨文

臏刑

剔去人膝蓋骨，孫臏就曾受此刑。起源於夏，後再在西周演變為九刑中臏刑的代替剕刑-砍腳。

剕刑

剕刑，也作刖刑，是指砍去受刑人手或足的重刑。始於西周，九刑之一。砍足曰剕，砍手曰刖。另外，與砍去手足相類似的還有砍去膝蓋骨的臏刑。

砍去受刑人手足也是早期各個古代民族經常使用的處罰方法。

早在中國的夏、商時代，此類刑罰便作為最主要的常用刑之一。

宮刑

宮刑是破壞受刑人生殖器官的殘酷刑罰。對男性為去勢，對女性為幽閉。這種宮刑剝奪了受刑人“傳宗接代”的能力，在中國古代社會被視為是最大的恥辱和不幸，因而是五刑中除死刑以外最為殘酷和最重的刑罰，一般適用於較重的犯罪者。

幽 閉

具體的做法就是槌擊婦人胸腹，使子宮脫垂，據說是從制服牲口的辦法里受到啟發而發明創造出來的。王夫之在《識少錄》中就說：“……皆不知幽閉之義。今得知，乃是於牝剔去其筋，如制馬豕之類，使欲心消滅。國初用此，而女往往多死，故不可行也。”

上面提到的幽閉，其實說的就是針對女性的宮刑，在古代不太先進的醫學條件下，這種刑罰確實殘酷非常，受刑的女子往往死於非命。

大辟

大辟，是死刑的統稱。在夏、商、周三代，死刑尚不規範，方法多種多樣，而且極端殘酷。特別是在商代末期的紂王時，除常見的斬、戮等死刑方法外，還出現了炮烙、醢、脯等酷刑。

荊刑（砍足）

炮烙，是在銅柱上塗油，下加炭火烤熱，令有罪者行走其上，最終墜入炭火中燒死。

醢刑，是將受刑人搗成肉醬，又稱菹刑。

脯刑，是將受刑人殺死並曬成肉干。

五刑的演變

名稱演變

奴隸制五刑是指起於夏朝的墨、劓（音易）、臏、宮、大辟。到了西周，臏變剕，加流、贖、鞭、撲合為“九刑”。到了封建制五刑演變成了笞、杖、徒、流、死。

奴隸制五刑在漢文帝之前通行，封建制五刑在隋唐之後通行。兩種五刑制只是對古代刑罰的一種概括，不能完全包括古代的刑罰制度。

處罰方式演變

奴隸制五刑中除了大辟即死刑外，其他四種又叫做肉刑，因為這四種刑罰是對肉體的刑罰，而且受刑後無法復原。墨刑又叫做黥（音晴）刑，先割破人的面部，然後塗墨，傷好後留下深色的傷疤。漢文帝廢除肉刑後，經過魏晉隋唐，都沒有此刑，但五代和宋又恢復，遼金元明清都有刺面刑，但有的輕罪則刺胳膊。到清末光緒末期，徹底廢除。

幽閉

劓，即割鼻子，漢文帝廢除肉刑後，用笞三百代替，後來，又減少了笞數。此後，該刑不再出現。

刖，夏朝稱臏，周時稱刖。是指斬掉左腳、右腳或者斬雙腳。有的說稱臏是去掉膝蓋骨。秦朝稱為斬趾。

宮，又叫淫刑、腐刑、蠶室刑。宮刑是五刑中僅次於死刑的一種重刑。東漢時曾經用這種刑罰來作為死罪減等刑。隋朝法律正式廢除。

大辟，即死刑。秦漢以前的死刑種類很多，如戮、烹、車裂（五馬分屍）、梟首（砍頭後懸掛示眾）、棄市（鬧市斬首後暴屍於眾）、絞、陵遲（也寫作凌遲）等。

封建制五刑在隋唐以前已經存在，到了隋唐正式定為法定刑罰使用。分別為笞、杖、徒、流、死。

笞是笞打，五刑中最輕的一種。《唐律疏議》所述：“笞者，擊也，又訓為恥。言人有小懲，法須懲戒，故加捶打以恥之。”漢時笞則用竹，今時則用楚。即用兩股荊條擰成楚擊犯人的腿、臀部，以示輕微犯罪的懲戒。可見唐代笞刑帶有恥辱與教育刑結合使用的含義。笞分為五種等級：一十、二十、三十、四十、五十。

杖，杖刑僅重於笞刑。

“杖者，持也，而可擊人者歟。”因杖刑是用三尺五寸長的竹杖擊打犯人的背、腿、臀部，故帶有身體刑的明顯性質。隋朝時定為法定刑，也分五等：六十、七十、八十、九十和一百。宋、明、清和隋唐相同，到清朝末年法律改革時廢除。

徒，唐代徒刑是自由刑於奴役刑的結合使用。《唐律疏議》的《名例》篇解釋說：“徒者，奴也，蓋奴辱之。”即讓犯人戴枷或束鉗，剝奪其自由，強制服勞役。這種剝奪罪犯人身自由，並強制服役施以恥辱的刑罰顯然比杖刑要重。京城的徒刑犯，分男女送將作監或少府監；在地方，則送往官府服各類雜役。分五等：一年，一年半，兩年，兩年半，三年。唐朝不附加杖刑，而宋朝則加脊杖。

流，唐代流刑是僅次於死刑的懲罰手段，是將犯人流放到邊遠地區，並強制其戴枷或束鉗服苦役。隋的流刑分三等：一千里，一千五百里，二千里，分別勞役二年、二年半和三年。唐朝則分別為二千里，二千五百里，三千里，但勞役時間減少，都是一年。《唐律疏議》曾轉引《尚書》的話說：“‘流宥五刑’謂不忍刑殺，有之於遠也。”意思是以流放代替刑殺，作為減死之罪。唐代還增設加役流刑，即流放三千里，勞役加至三年。

死，隋唐之後，死刑一般是兩種：絞和斬。同以往各代殘酷的死刑相比，唐代法定的絞、斬刑，還是生命刑中較為輕緩的兩種。宋理宗時還加上了凌遲。明清加梟首。

行刑的禁忌

秋決

古代執行死刑一般是在秋冬季節，這與古人的自然神權觀念有關，即順應天意。春夏是萬物生長的季節，而秋冬是樹木凋零的季節，象徵肅殺。人的行為包括政治活動都要順應天時，否則要受到天神的懲罰。皇帝即是天的兒子，更要遵守天意，按照天時行事。處決犯人也是如此。

從西周開始就有了秋冬行刑的做法，到了漢朝成了制度。除了謀反等大罪可以立即處決外，一般死刑犯都要等到秋天霜降後冬至以前才能執行。

禁忌

古代還有行刑的禁忌，唐宋規定正月、五月、九月為斷屠月，每月的十齋日為禁殺日（初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九），即使謀反重罪也不能在這些日子處死。

明朝也規定十齋日禁止行刑，否則笞四十。國家進行的大的祭祀活動時也禁止行刑。

行刑的具體時間有的規定在下午1點到5點之間。過時則要等到第二天。