基本介紹
- 中文名：大馬士革古城
- 外文名：Ancient City of Damascus
- 面積：105平方千米
- 人口：164萬
- 所屬洲：亞洲
- 所屬國：敘利亞
- 列入名錄年份：1979年
概述,城市地理,城市歷史,城市布局,名勝古蹟,薩拉丁陵墓,扎赫爾·倍貝兒,古城現狀,大馬士革清真寺,拱廊,大門,大馬士革直街,
概述
敘利亞是一個有著4000多年歷史的古老國度、在《聖經·舊約》中已有所提及。它位於亞洲西部，面臨一望無際的地中海，東面是廣闊的沙漠地帶，約旦和土耳其分別接壤其南北。在敘利亞境內，共有4處世界文化遺產，大馬士革古城列在首位。
城市地理
大馬士革位於距離地中海80公里的內地，四周環繞著前黎巴嫩 山脈，位於海拔680米的高原上。大馬士革位於北緯 33°30' ，東經 36°18' (33.5, 36.3). 大馬士革的大部分城區，包括最負盛名的老城區，都位於巴拉達河北岸。新城區一直拓展到北岸。大馬士革被一個綠洲環繞，Ghuta (غوطة)，水源自巴拉達河。 Ghuta綠洲面積由於城市住房和工業的迅速發展而一直在縮小，還因為城市交通，工業和污水而受到污染。
大馬士革古城
大馬士革古城城市歷史
公元前11世紀中期，一支猶太人部落居住在此。公元前10世紀，大馬士革是亞美尼亞王國的都城，哈達德神廟在當時非常有名。經過包括巴比倫人、埃及人、西臺人、亞述人和波斯人在內的多次外敵入侵後，大馬士革被亞歷山大大帝征服。在塞琉西王朝統治時期，安條克取代大馬士革而成為新的都城。公元前64年羅馬人占領了大馬士革，希臘化的大馬士革變成羅馬敘利亞省的一部分，並日趨繁榮；一座用來供奉朱庇特的神廟在哈達德神廟的原址上興建。公元636年拜占廷帝國軍隊失敗後，與西方聯繫長達十個世紀之久的大馬士革被穆斯林占領。然而，在倭馬亞王朝的哈里發統治時期（650—750），大馬士革進入了黃金時代；它成為遼闊疆土從北非到中國邊界之間龐大帝國的首都。公元705—715年期間，一座大清真寺在羅馬神廟的舊址上拔地而起。阿尤布王朝建立後，薩拉丁正是在大馬士革集結了他所有的軍隊，於1187年從十字軍手中奪回了耶路撒冷。大馬士革重新作為一個偉大帝國的首都而大放光彩。公元1516年，大馬士革和敘利亞一起被奧斯曼土耳其人攻占。
大馬士革古城
大馬士革古城城市布局
大馬士革古城由一道具有城門的防衛城牆圍護，其布局保持了自倭馬亞王朝的哈里發時期形成的風格。城市設計保留了一些羅馬和拜占庭時期的規劃結構（例如按照四個方位基點進行定向的街道）。有篷市場、旅行車隊圈地、宮殿、光塔和頂塔等都證明了大馬士革古城起源於伊斯蘭教的歷史。在其眾多的古建築中，記載古城不同時期發展歷程的大清真寺是朝聖者的首選；它也是伊斯蘭教最神聖的地方。其建築結構影響了敘利亞（尤其在阿勒頗和哈馬）、土耳其（迪亞巴克爾）、西班牙（科爾多瓦）以及其他一些地區清真寺的設計規劃。 大馬士革大清真寺獨特而完美，其建築影響深遠。倭馬亞王朝的哈里發時期的整體建築是大馬士革進入黃金時代的有力證明。其宗教性建築是大馬士革作為穆斯林城市的天然例證。大馬士革城市發展與基督教和伊斯蘭教等宗教發展聯繫在一起。最終，它在十字軍東侵時期兩大宗教對抗中發揮了巨大作用。
大馬士革古城
大馬士革古城名勝古蹟
薩拉丁陵墓
薩拉丁陵墓在倭馬亞清真寺北側的一個小公園內，這位偉大的庫爾德蘇丹墓前至今鮮花不斷，那是他的人民對他的懷念和感激。在大馬士革古城內，大馬士革城堡也是一處遠負盛名的古蹟。它始建於2000多年前，公元11世紀時徹底重建。城堡占地共3.3萬餘平方米，田巨石壘建而成，四周圍繞著護城河，河上架有吊橋。城堡建有用作瞭望和防守的高塔，城堡及城牆上有超過300個射孔。在敘利亞歷史上有王位著名的蘇丹(即阿拉伯國家最高統治者)都曾在這座城堡中指揮軍隊作戰，抵禦外族的侵略，他們分別是努拉爾丁、薩拉丁和扎赫爾·倍貝兒。這些偉大的民族英雄早已作古，但是其墓碑卻成為人們憑弔歷史的地方。在奧馬亞清真寺的北側，有一個小公園，薩拉丁的墓碑就修建在這裡，早在公元12世紀，這位偉大的庫爾德蘇丹曾經領兵抵抗十字軍入侵，受到阿拉伯人的尊敬與愛戴，至今他的墓前仍然鮮花不斷，那是他的人民在對他表示懷念和感激。這些珍貴奇異的古蹟，都存在於世界的一個美輪美奐的小小角落，一個天國里的城市，一個'古蹟之城”，這就是敘利亞的首都大馬士革。可能是上帝偏愛居住在這裡的子民，抑或是人類長久地鐘情於這片盛開著玫瑰的土地，使得這座古城在4000年的歷史沉澱以後仍然如此優美迷人。
扎赫爾·倍貝兒
扎赫爾·倍貝兒雖已作古，其墓碑卻成為人們憑弔歷史的地方。
從西面進入古城之後，眼前出現的是一條長長的街道，這就是大馬士革著名的“直街”。大廳外的廣場四周建有走廊，走廊的牆壁上用金砂、石塊和貝殼鑲嵌的巨幅壁畫，描繪出倭馬亞時代大馬士革的繁榮景象。但是我們看到的並非它初建成時的面貌，它在1000多年的歷史中共經歷了五次火災，最後一次重建已是在1893年。
古城現狀
昔日，這裡是商隊東進沙漠，西去貝魯特的要站，因這裡手工業比較集中而得名。還有一種解釋說大馬士革為“綢緞”之意。古代的大馬士革，被稱為“天國里的城市”。阿拉伯古書中曾這樣寫道：“人間若有天堂，大馬士革必在其中；天堂若在太空，大馬土革與它齊名。”在當地居民中流傳著這樣一個美妙的故事：有一天，伊斯蘭教創始人穆罕默德來到大馬士革郊外，從山上眺望全城，頓時被城市絢麗多彩的景色所感動，但觀賞一會兒後沒有進城，而是轉身往回走。隨從者驚訝不已，忙問其原由。穆罕默德解釋道：“人生只能進天堂一次，大馬士革是人間天堂，如果我現在進了這個天堂，身後怎能再進天上的天堂呢？”這雖然屬於傳說，但現實中的大馬士革確是一座恍如仙境的城市。古代阿拉伯的那些文武大臣、王公貴族、富商巨賈都希望活著的時候能居住在大馬士革，死後能安葬在這塊土地上，這是因為一部古書中曾這樣寫道：“真主寵愛誰，就把誰安頓在大馬士革。”
大馬士革古城
大馬士革古城大馬士革不知經過了多少帝國的興衰，在漫長的歲月中歷盡滄桑。它看到過赫赫一時的羅馬帝國和拜占庭帝國被新興的阿拉伯帝國所擊敗；看到過奧瑪亞王朝的阿拉伯帝國時代，此時的大馬士革進入全盛時期。經受了阿巴斯王朝給予的嚴重摧毀；經歷過庫爾德民族英雄薩拉丁指揮大敗西方十字軍的著名的戰役。隨後，土耳其奧斯曼帝國統治大馬士革達400年之久。法國殖民主義者也在這裡統治過30多年。連綿不斷的帝國戰爭，不計其數的天災人禍，使大馬士革的許多珍貴的歷史文物遭到破壞。今天，漫步在大馬士革城內，仍然會看到一座“古蹟之城”，被保存下來的著名古建築很多，全市有250座清真寺，建於公元705年的奧瑪亞清真寺，是伊斯蘭最著名的清真寺，也是世界上最古老最富麗堂皇的清真寺之一；清真寺附近的羅馬神話中主神朱庇特的神廟遺蹟和庫爾德民族英雄薩拉丁的陵墓也是久負盛名的古蹟；大馬士革城堡富有珍貴的歷史文化價值，建於公元11世紀，占地3．2萬平方米，全部採用巨石砌成。大馬士革仍享有“阿拉伯世界古文物薈萃地”的聲譽，古城區於1980年被聯合國教育、科學及文化組織列入世界文化與自然遺產保護名錄。大馬士革面積約100平方公里，人口143萬。寬闊筆直的大街，雅致舒適的別墅，綠樹成蔭的街心公園，現代化的體育城、大學城、博物館、政府大樓、醫院、銀行、影戲院等掩映在鬱鬱蔥蔥的樹木之中，與古老的建築相互襯托，使城市顯得更加淡雅、秀美。走進大馬士革古城區，可以看到《一千零一夜》中所描繪的那種典型的東方市場景象。狹長的街道上金銀首飾作坊和銅器店的敲打聲不斷，加上人來人往，熙熙攘攘，熱鬧非凡。街上以賣小吃的攤擔、鋪面最多，烤羊肉的香味在空氣中飄蕩，仿佛使人感到進入一個充滿神奇氣氛的境地。
大馬士革曾榮獲許多讚譽之辭，如“園林之城”、“詩歌之城”、“清真寺之城”等，古往今來一直是人們所嚮往的地方。這座城市位於雄偉的克辛山腳下的一片平原上，坐落在巴拉達河兩岸，阿瓦什河流經城郊，整個城市內外水道縱橫，波光粼粼。河道兩旁一排排白楊樹挺拔秀逸，城市四周草綠花香，萬木爭艷。市區幢幢別致典雅的白色房屋和清真寺掩映在綠蔭叢中，每當夕陽西下，落日的餘輝把整座城市染成一片金黃，此時清真寺的宣禮塔上傳出呼喚人們進行祈禱的喊聲，全城充滿著濃烈的宗教氣氛。總之，大馬士革以其悠久的歷史使它留下了神奇的傳說和眾多的古蹟，而得天獨厚的自然環境給它帶來了生機勃勃、欣欣向榮的景象。
大馬士革清真寺
大馬士革清真寺的原址是浸禮教會的基督教堂，於公元706年被阿拉伯軍隊摧毀。阿拉伯人後在基督教堂的原址上修建了大馬士革清真寺。大馬革清真寺祈禱堂的大門兩側是排列整齊的拱廊，裝飾著精美的圖案。
大馬士革清真寺
大馬士革清真寺拱廊
大馬士革古城約建於公元前2000年前，在此後的漫長歲月里，這裡歷經無限滄桑，書寫下一段生動而又曲折的歷史。在公元前15世紀，居住於古代阿拉伯半島北方閃米特族的阿拉米人在此建立了王國；公元前333年，馬其頓王國國王亞歷山大大帝打敗了波斯帝國，從波斯人手中奪走了這座城市；公元前64年，龐培的羅馬軍團入侵了大馬士革，基督教從此進入這裡；到了公元661年，阿拉伯倭馬亞王朝在此定都，使這裡成為強大帝國的中心，是聯繫土耳其、黎巴嫩和約旦的貿易樞紐；1187年庫爾德的民族英雄薩拉丁率領軍隊由這裡出征，打敗了十字軍團；到公元16世紀，奧斯曼土耳其帝國開始其長達400年之久的統治；1946年，敘利亞獨立，大馬士革成為敘利亞的首都，但是在此之前，這座多災多難的城市還被法國殖民者占領了30多年時間。4000多年來，大馬士革可謂興衰幾度，但是值得令人欣慰的是，歷朝統治者都在這裡留下了風格各異的建築古蹟，她的文化和藝術受到多民族的影響，使得今天的大馬士革當之無愧地被人們稱為“古蹟之城”。
大門
大馬士革清真寺的門上裝飾精美的馬賽克圖案，只有一小部分在1893年的大火中保留了下來。
大馬士革古城四周有高牆環繞，共修建有八個城門，其中古城最東面的湯馬土門，是至今為止保存最完整的。然而最富有傳奇色彩的則是另一座著起來很普通的石砌城門—— 愷撒門。相傳當年耶穌基督的十二門徒之一聖保羅奉耶穌的旨意到各處傳播福音。有一天主給予他啟示，要他進入大馬士革，到城裡去宣講上帝的福音，因為這個城市裡居住的是正在經受苦難的上帝的子民。聖保羅在進城之前被告誡再三，他必須從愷撒門進城，否則他將不能得到神的保護。聖保羅完全照做了，進入了愷撒門，來到大馬士革。但是城裡的異教徒發現了他，要捉拿他當眾處死。無路可退的時候，他請人將他放在籃子裡，從大馬士革堡壘降到了愷撒門，而追捕他的敵人卻跌倒在這城門裡爬不起來。聖保羅因為虔信主的啟示而獲救。今天，人們可以在愷撒門旁邊看到一座基督教堂，這便是為紀念偉大的門徒聖保羅修建的聖保羅教堂。這座大馬士革最宏偉堂皇的教堂與愷撒門一起，成為古城的象徵。
大馬士革直街
從西面進入古城之後，眼前出現的是一條長長的街道，這就是大馬士革著名的“直街”。它自東向西貫穿古城，是古羅馬統治時期的主要街道。大馬士革眾多古蹟幾乎都在直街及附近一帶。這條古老的街，現在是古城內最大的市集，左右兩邊擠滿商鋪，叫賣聲不絕於耳，出售的商品以手工藝品為主，也不乏各種食物和日用品。
大馬士革古城
大馬士革古城大馬士革奧馬亞清真寺
穿過市集，迎面而來的是奧馬亞清真寺。大馬士革古城之內共有清真寺250座，奧馬亞清真寺是最著名的一座，而且也是世界最著名的清真寺之一。它坐落在舊城中央，原本是一座基督教堂，到公元八世紀的時候，阿拉伯人占領了這個城市，倭馬亞王朝皇帝於公元705年親自主持將之改建為清真寺。當時動用了1萬名工匠，歷時15年，才建成了這座堪稱伊斯蘭世界第四大清真寺的奧馬亞清真寺。這座清真寺具有富麗堂皇的建築風格，3個高聳的尖塔分別代表伊斯蘭各個時期的建築藝術風格，它的大門高10米有餘，禮拜大廳完全用巨大的石塊建造，長136米，寬37米，裡面有大理石石柱起支撐作用，大廳四壁和圓柱上雕刻著精緻花紋，廳頂垂掛著一盞若大的水晶吊燈。大廳外的廣場四周建有走廊。
千年古城大馬士革
悠悠光影中的寧靜生活
阿拉伯之春的洪流滾滾碾過了中東一帶，曾經走過的那些地方，成為了時政新聞的熱點名詞，包括敘利亞，人間若有天堂，大馬士革必在其中，如今，電視裡卻看到坦克開過了大馬士革的街頭，就在我們離開不久。翻開那時照片，我們回憶著連時間都沒能改變的數千年古城大馬士革。
敘利亞的大馬士革城(Dimashq)是一個有著4500年歷史的古老名城，千餘年來，有個美麗的傳說一直在城中流傳，至今人們仍津津樂道。在阿拉伯的古書中，有這樣的記述：“人間若有天堂，大馬士革必在其中，天堂若在天空，大馬士革必與它齊高”。據說，在公元7世紀初的某一天，伊斯蘭教創始人穆罕默德來到大馬士革郊外一座山上向城中眺望，佇立良久，卻沒進城就走了。隨從們覺得很奇怪，穆罕默德解釋說：“人生只能一次進入天堂，大馬士革是人間的天堂，如果我現在進入了這個天堂，身後怎能進入天上的天堂呢？”
天上天堂，其修遠兮，對於我們，是一件很遙遠的事情，沒有太多的興趣，至於人間的天堂，或許還有機會，所以，敘利亞，大馬士革，我們來了。
大馬士革倭馬亞清真寺，一直疑惑它那湖面一樣清澈明淨的地板和影影綽綽的倒影，它在穆斯林心目中是“連線天地的醒目的宗教標誌”。依據聖訓，在此禮拜一次的回賜，相當於在其它地方禮拜3萬次。
倭馬亞清真寺，是大馬士革城的中心，來了大馬士革不去倭馬亞，還真有點不到長城非好漢的感覺，進入清真寺要脫鞋子，女性遊客還要到一旁的售票處拿一件灰色長袍從頭到腳披上，才能進去，中庭的大理石地板，被磨得清亮光滑，冬天陽光照得上面，暖洋洋的，孩子們就在地板上打滾，而大人們坐在陽光里，鋪上小毯子，曬著太陽拉著家常，很難得見到一個宗教場所里，是這樣其樂融融的景象。
太陽從頂上映入清真寺內，南牆上就是倭瑪亞時代的巨幅馬賽克圖案，伊斯蘭教禁止偶像崇拜，所以那上面只有樹河流和宮殿。據說，那圖案描繪的是“天堂”，伊斯蘭教里的天堂。
除了大門之外，在清真寺的西北角，還有這么一道小門，可供信眾出入，而遊客統統要從大門入內，門口站在幾個工作人員負責檢查遊客的著裝是否符合要求。
