基本介紹
- 中文名稱：大足石刻旅遊景區
- 外文名稱：The Dazu Rock Carvings
- 地理位置：重慶市大足區
- 氣候類型：亞熱帶季風性濕潤氣候
- 占地面積：167公里
- 開放時間：8:30-18:00
- 景點級別：AAAAA級
- 門票價格：140元
- 著名景點：大足石刻，寶頂山石刻等
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主要景點
大足石刻
大足石刻創於晚唐、盛於兩宋，以佛教造像為主，儒、道造像並存，美輪美奐，璀璨奪目，真正體現了外來佛教文化與中國傳統儒教、道教文化的歷史性融合，集中呈現了中華民族忠孝、誠信、禮義、廉恥的核心價值理念，至今影響著中國，感染著世界，是中國晚期石窟藝術的傑出代表作。
大足石刻
大足石刻寶頂山石刻
特色
大足寶頂山石刻包括以聖壽寺為中心的大佛灣、小佛灣近萬尊大型佛教密宗道場，凡佛典所載，無不備列，幾乎將一代大教搜羅畢盡，且以“神的人化，人的神化”創新形式和精湛技藝，將佛教典故民族化、生活化、世俗化，為各類文化層次旅遊者所能欣賞和感悟，是大足石刻精華之所在。
位置
寶頂山位於大足龍崗鎮東北15公里處的寶頂鎮，海拔527.83米。
造像
寶頂山石刻由“第六代祖師傳密印”的趙智鳳以一代宗師之堅毅，於南宋淳熙至爐子佑年間（公元1174-1252年間）歷時70餘年，總體構思組織開鑿而成，是一大型佛教密宗道場。
刻勢磅礴，雄偉壯觀，生活氣息濃郁，近萬尊造像宛如一卷鐫刻在500多米長崖壁上的連環圖畫，前後內容連線，雕刻無一雷同，把中國石窟藝術推上了最高峰。其中的千手千眼觀音像更是被譽為“國寶中的國寶”。
大足寶頂山石刻
大足寶頂山石刻北山石刻
北山石刻是大足佛教石窟藝術鑑賞旅遊聖地，人物造像個性鮮明，體態優美，比例勻稱，穿戴華麗，瓔珞蔽體，花簇珠串，玲瓏剔透，裝飾味濃。普賢菩薩像被譽為“東方維納斯”、文殊菩薩像被譽為“東方美男子”、數珠手觀音像被暱稱為“媚態觀音”，故北山石刻有“中國觀音造像的陳列館”之美譽，被公認為是“中國石窟藝術皇冠上的一顆明珠”。
位置
造像
北山石刻位於佛灣，開鑿於唐景福元年至南宋紹興（公元892－1162年）。造像崖長約300米，高為7－10米，造像龕窟密如蜂房，分為南、北兩段。
大足北山石刻石門山石刻
石門山石刻題材主要為佛教和道教人物故事，是大足石刻中規模最大的一處佛、道教合一造像區，尤以道教題材諸窟造像最具藝術特色。作品造型豐滿，神態逼真，將神的威嚴氣質與人的生動神態巧妙結合，在中國石刻石窟藝術中獨樹一幟。
位置
造像
石門山石窟開鑿於北宋紹聖至南宋紹興二十一年（公元1094 - 1151年）， 沿岩崖造像，崖面全長71.8米，崖高3.4 - 5米，造像12龕窟。所造石像或仙或釋、或諸鬼神、居於一區，皆玲瓏萬狀，鬼斧神工，精妙絕倫。此外尚存造像記20件，碑碣、題刻8件、培修記8件、以及文惟一、文居道、蹇忠進等工匠師的鐫名。
大足石門山石刻石篆山石刻
石篆山石刻是中國最早的儒、釋、道三教合一造像區，特別是6號龕儒家石窟造像“孔子十哲龕”世界少有。石篆山計有造像九組，約四五千軀，其中地藏像、老君窟、三世佛窟、文宣王窟、文殊窟、魯板窟等保存完好，其餘均已模糊難辨。
位置
石篆山位於距重慶大足區約20公里的三驅鎮佛會村，海拔444.6米，因山勢迴環形如“篆”字得名。
造像
石篆山石刻，開鑿於公元1082-1090年（北宋元豐五年至紹聖三年，其中“訶利帝母像”是最具有史學研究價值的石刻群，龕正壁主像訶利帝母，鳳冠霞帔，冠帶垂肩，面目秀麗，頸戴項鍊，身著廣袖長服，飄帶貼肩壓臂垂身兩側，善跏跌坐寶宣台上，左手於身前抱一小孩坐左膝上，右手於胸前持一吉祥果，雙腳著靴踏雙孔方幾。
主像左右各立一侍女，頭盤雙髻斜垂於兩耳，著對襟長裙服腰間系帶束衣。右侍女之右壁，刻一乳母和兩小孩，乳母頭綰兩髻，兩耳垂璫，身著開領廣袖長服，袒胸露乳，雙手正抱一小孩懷中餵奶，小孩兒天真活潑，煞是可愛，或酣睡，或遊戲玩耍。
大足石篆山石刻南山石刻
大足南山石刻以三清古洞為代表，共刻像421尊，在洞窟形制上體現出道教儀式中旋繞一法的運用。在中國宋代道教石窟中，此窟雕刻最為精美，有著極高的宗教、歷史、藝術價值。
位置
造像
大足南山石窟造像開鑿於南宋紹興年間（公元1131-1162年），崖面長86米，高3.5至10.2米，摩崖造像一共有15龕，是中國石窟藝術中罕見的神仙體系最多、最集中、最完備的純道教造像，也是大足石刻中書卷氣最濃的一處石窟。生動反映了公元12世紀道教已由早期的老君、“三官”崇拜演變為神系、神階明確的“三清”、“四御”信仰的歷史事實。
大足南山石刻地理環境
大足石刻是重慶市大足區境內主要表現為摩崖造像的石窟藝術的總稱。為聯合國“世界文化遺產”，國家首批5A級景區，世界八大石窟之一，“東方藝術明珠”之稱，是著名的藝術瑰寶、歷史寶庫和佛教聖地。眾多國內外政要、名人為之驚嘆並大加讚譽，是中外遊客川渝之行的必游之地。 大足石刻群有石刻造像70多處，總計10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，代表中國唐、宋時期最高水平的石刻造像藝術。
歷史文化
歷史
大足石刻以佛教造像為主，儒、道教造像並陳，充分展示了中華民族忠孝、誠信、禮儀、廉恥的核心價值理念，是中國晚期石窟造像藝術的典範，與敦煌莫高窟、雲岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟等中國四大石窟齊名。規模之宏大，藝術之精湛，內容之豐富，保存之完好，更是世界罕見。 大足區歷史悠久，旅遊資源豐富。區境內石刻造像星羅棋布，公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處，雕像5萬餘身，銘文10萬餘字，其中全國重點文物保護單位6處。 寶頂山摩崖造像始鑿於南宋年間，四周2.5千米內山岩上遍刻佛像，包括以聖壽寺為中心的大佛灣、小佛灣造像。以大足大佛灣為主體，小佛灣次之，分布在東、南、北三面。巨型雕刻360餘幅，以六道輪迴，廣大寶樓閣、華嚴三聖像、千手觀音像等最為著名。寶頂大佛灣處有川東古剎聖壽寺，創建於南宋。廟宇巍峨，雕梁滿目，坐落於勢峻秀、環境幽雅的林木之中。寺側南岩為萬歲樓，這是一座造型別致的二層飛檐翹角樓閣。 北山摩崖造像位於大足城區北1.5公里的北山之巔，開鑿於唐景福元年至南宋紹興末年（892—1162年），依岩而建，長達里許，形若新月，龕窟密如蜂房，分為南、北兩段，共編290號，以雕刻精細、技藝高超、俊美典雅而著稱，被譽為公元9世紀末至13世紀中葉間的“石窟藝術陳列館”。其中，刻於公元895年的《韋君靖碑》，具有補唐史的重要價值；刻於公元1163～1189年間的《趙懿簡公神道碑》，系宋代四大書法家之一的蔡京所書，為書法藝術之珍品；二十二章《古文孝經碑》，則被史家們稱之為“寰宇間僅此一刻”。 南山，古名廣華山，位於大足區城東南方向五華里處。山頂上原有道觀，名玉皇觀。南山石刻造像緣起於南宋時期（公元1127-1279年），屬道教造像。明清兩代稍有增補。
文化
1999年12月1日成為聯合國教科文組織世界文化遺產。
因為滿足世界文化遺產下列評定標準而登錄：(i)代表一種獨特的藝術成就，一種創造性的天才傑作；(ii)能在一定時期內或世界某一文化區域內，對建築藝術、紀念物藝術、城鎮規劃或景觀設計方面的發展產生過大影響；(iii)能為一種已消逝的文明或文化傳統提供一種獨特的至少是特殊的見證。
1999年12月1日根據世界文化遺產遴選標準C(Ⅰ)(Ⅱ)(Ⅵ) 在摩洛哥歷史文化名城馬拉喀什舉行的聯合國教科文組織世界遺產委員會第23屆會議上表決通過，將我國大足石刻中的北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山五處摩崖造像，正式列入世界文化遺產。 中國申報的世界遺產只有一項獲得批准，那就是世界文化遺產“大足石刻”，這也是我國的洞窟石刻類遺產在1987年莫高窟之後的第二次入選。
世界遺產委員會評價：大足地區的險峻山崖上保存著絕無僅有的系列石刻，時間跨度從9世紀到13世紀。這些石刻以其藝術品質極高、題材豐富多變而聞名遐邇，從世俗到宗教，鮮明地反映了中國這一時期的日常社會生活，並充分證明了這一時期佛教、道教和儒家思想的和諧相處局面。
旅遊指南
景區門票
1.旺季（3月1日~11月30日） 寶頂山石刻（含聖壽寺）：115.00元 北山石刻：70.00元 南山石刻：5.00元 聖壽寺：15.00元 聯票（含寶頂山石刻、北山石刻、聖壽寺）：140元
