中國南宋佛教石窟寺。在重慶市大足區城東北15公里寶頂山。以大佛灣為主，包括小佛灣、廣大山、龍潭、松林坡等處。鑿於南宋淳熙六年至淳祐九年 (1179～1249)，歷70餘載。1961年中華人民共和國國務院公布為全國重點文物保護單位。
基本介紹
- 中文名稱：寶頂山摩崖造像
- 地理位置：重慶市大足區
- 氣候類型：亞熱帶季風性濕潤氣候
- 景點級別：全國重點文物保護單位
簡介,景點介紹,大佛灣,千手觀音龕,聖壽寺與寶頂石刻,廣大寺,文物保護,
簡介
寶頂山摩崖造像位於重慶市大足區城東北約15公里處。
佛教徒朝山進香。有的說法，寶頂山石刻造像始建於南宋淳熙六年（1179年），止於淳祐九年（1249年），前後歷時70多年，是南宋的著名僧人趙智鳳所主持營建的“密宗”佛教的道場，共有石刻13處，造像數以萬計，以大佛灣和小佛灣的規模最大。
景點介紹
大佛灣
大佛灣呈馬蹄形，長500多米，岩高15～30米。雕刻造像分布在東、南、北三面，先以小佛灣為藍圖，後在此雕造石窟。有三十多幅巨型的雕刻，著名的有六道輪迴、廣大寶樓閣、華嚴三聖像、千手觀音像、釋迦涅盤聖跡圖、九龍浴太子、孔雀明王經變等，其中以宋代的雕刻最有特色，保存完整，極富趣味性和故事性。其中除毗盧洞及圓覺洞外，均為摩崖群雕。造像有“護法神”、“六道輪迴”、“廣大寶樓閣”、“華嚴三聖”、“千手觀音”、“釋迦涅盤聖跡”、“釋迦降生”、“孔雀明王經變”、“毗盧道場”、“父母恩重經變”、“大方便佛報恩經變”、“觀無量壽佛經變”、“六耗圖”、“地獄變”、“柳本尊行化道場”、“十大明王”、“圓覺道場”、“牧牛道場”等。在每幅作品中，多數刻有經文、偈語和頌詞等，宛如一幅幅圖文並茂的連環圖。大佛灣大都為密宗造像，大部分雕刻具有濃郁的現實生活氣息和特有的蜀鄉情趣，為宋代石窟造像代表作之一。
千手觀音龕
千手觀音龕鐫刻於大佛灣南崖東頭的岩壁上，刻手1007隻，縱橫交錯，富於變化，畫面如同孔雀開屏一般，金碧輝煌、富麗多姿，是國內僅有的一尊。華嚴三聖像高7米，菩薩手托千斤石塔，歷經多年而不墜毀，可見其建造時力學運用之高妙。寶頂圓覺洞，在大佛灣的南岩，以設計周密及雕刻精美而著稱於世。洞頂的上方開天窗用以採光，洞口開有兩道。洞頂的泉水引入洞中後經壁間的小溝流入龍口吐出，再注入暗溝流出洞外。洞的正壁刻有三尊佛像，主佛前有一尊跪菩薩，俯首合十，顯得十分的恭敬虔誠。左右壁為十二圓覺菩薩，趺坐蓮台，美麗莊嚴，姿態不一。壁間雕刻樓台亭閣、人物鳥獸、花草樹木、幽泉怪石，與寫實作品十分相近，是大佛灣雕刻的精華之作。
聖壽寺與寶頂石刻
寶頂山上的聖壽寺與寶頂石刻有密切的關係。寺始建於宋朝，後來廢棄。保存到今天的是明清時期的建築，有天王殿、玉皇殿、大雄殿、經殿、燃燈殿、維摩殿等殿宇，雄壯巍峨，重檐飛閣，雕刻精細，造型精巧，具有典型的明清建築風格。
廣大寺
廣大寺距聖壽寺里許，造像刻於廣大寺外的懸崖上，為三軀半身像，頭有螺髻，戴冠。龍潭摩崖造像距聖壽寺約2公里,下部一坐像,頭戴笠，束帶,反首仰望。另有觀音菩薩等像及殘題2則。松林坡距聖壽寺約1公里，摩崖龕，刻佛、菩薩等像。
文物保護
中華人民共和國建立後，國家撥專款對寶頂山造像採取了一系列保護措施。50年代初至60年代中期，在大佛灣增修了護檐、保坎、圍牆和欄桿等，開鑿大小排水溝2條及增建“牧牛圖”保護亭。70年代，對石刻保護區的“聖壽寺”、“萬歲樓”等進行維修,對“涅盤像”前的十大弟子、“毗盧洞”、“圓覺洞”、“牧牛圖”等部分造像進行修復和粘接。80年代,實施“地獄變相”危岩的歸位與粘結錨固,還對“毗盧洞”、“地獄變相”進行了化學灌漿加固等。
1956年8月16日四川省人民委員會公布為第一批四川省文物保護單位，1961年3月4日國務院公布為第一批全國重點文物保護單位，1999年12月4日被列入世界遺產名錄。
