大谷 光瑞（おおたに こうずい、1876年（明治9年）12月27日 - 1948年（昭和23年）10月5日）日本明治時代至昭和時代僧侶、宗教家、探險家、歷史學家、考古學家、華族（僧侶華族）。日本佛教淨土真宗本願寺派（西本願寺）第22世法主，正四位·伯爵。幼名峻麿。法號鏡如。院號信英院。
大谷光尊的長子。妻子是貞明皇后的姐姐九條籌子（かずこ）。明治36年（1903年）父親光尊死後，繼任浄土真宗本願寺派本願寺（西）第22世宗主，致力於宗務、教團勢力的擴張。明治35年（1902年）至大正2年（1913年）三次向中亞·西域派遣探險隊，取得豐碩的考古成果。他遍訪敦煌、吐魯番、樓蘭、西藏等地區盜竊中國文物，並傾注全力從事被的中國文物的整理研究以及相關著述、講演、教育、印刷等事業。大正3年（1914年）因財政失敗和貪污事件辭去門主之職，以後在中國、南洋等地經營農園。主張大亞細亞主義和海外擴張論，第二次世界大戰期間任內閣參議、內閣顧問，支持政府對外擴張。
基本介紹
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人物生平
僧侶華族
1876年（明治9年）12月27日，大谷光瑞生於京都府，淨土真宗本願寺派第21世法主大谷光尊（明如上人）的長子。1885年（明治18年），9歲的大谷光瑞得度為僧。得度，是中日佛教僧侶剃度出家的儀式，入僧籍後免除勞役、納稅、兵役。1886年（明治19年）上京，進入教育華族子弟的學習院學習，後進入啟蒙思想家尺振八（舊幕臣、洋學家、教育家）創辦的共立學舍英學校學習。回到京都後，師從佛教學者前田慧雲（本願寺派僧侶、東洋大學·龍谷大學校長）。
學習院畢業後，大谷光瑞留學歐洲。1898年（明治31年）攝關家九條家的九條籌子結婚，籌子是從一位·左大臣·藤氏長者九條道孝的女兒，當時的太子妃，未來的貞明皇后九條節子的姐姐，大谷光瑞與大正天皇結為連襟，大谷家也因此成為皇親國戚。
求學盜寶
大谷光瑞自1899年起赴倫敦遊學三年。1899和1906年兩次來中國遊歷考察，1899年（明治32年）1月，大谷光瑞借“尋佛教之根”，用了4個半月的時間，訪問了中國的15個城市。1900年1月，以調查佛教遺址為名訪問了印度。1901年又考察了英、德、法、俄、瑞典等國家，接觸了以探險為名掠奪中國文物而出名的“學者”、“名人”，如萊博、海蒂因、斯坦因等，參觀了各國博物館，看到了各國探險隊從中國掠奪的大批文物珍寶，十分眼熱。特別是對斯坦因等中亞探險的收穫，感到震撼。於是，他就步自十九世紀末葉開始的、以掠奪中國文物為目的的中亞探險熱之後塵，組建了一支有別於歐洲人的探險隊。歐洲各國探險隊均為基督教徒，而他的探險隊清一色是佛教徒；歐洲人探險僅限於中亞（即我國新疆），而他的視野不僅局限於中亞，而是泛蓋西域，即中國的西北地區。
1902年（明治35年）8月至1914年（大正3年）5月，大谷光瑞先後三次親率或派遣渡邊哲雄、橘瑞超、野村榮三郎等人帶領“大谷探險隊”，深入中國西北地區進行探險考查。三次探險的隊員共有18人，歷時5年零11個月（第一次23個月、第二次18個月，第三次兩年半時間），行程一萬八千公里，足跡遍布我國新疆、內蒙古、甘肅、青海、寧夏等40餘座城鎮，294個佛跡點。名為探險，實為掠奪。“大谷探險隊”通過亂挖、亂掘和切割等破壞手段，大量地竊取、掠奪我國地上地下文物寶藏。如在吐魯番的哈斯萊尼河右岸洞窟中，一次就竊取壁畫8幅。他們還以古董販子身份出現，雇用當地老百姓，誤導慫恿隨意地亂挖亂掘，使大批古墓、古遺址遭受嚴重破壞。“大谷探險隊”的瘋狂盜掘，使我國西北地區的文物古蹟，遭到了有史以來最大的一場破壞與洗劫，其損失是無法挽回的。“大谷探險隊”三次探險，到底竊取掠奪我國的文物有多少，沒有確切的統計數字，僅第三次探險有記載，共竊取文物86箱，重達6731公斤，其中在吐魯番竊取的文物就有70箱之多。大谷光瑞本人稱所竊取的文物“在時代上可上溯至六朝，在種類上也多種多樣，頗為豐富”，“出土文物予以區分的話有佛典、經籍、史料、西域文字的文書、繪畫、雕塑、染織、刺繡、古錢、印本等。”
大谷光瑞（27歲時）佛教領袖
作為本願寺法主，大谷光瑞致力於教團的近代化，日俄戰爭時向前線派遣大量從軍布教使，傳經布道，鼓舞士氣。並積極推進在日本海外的傳教活動。1908年（明治38年），在神戶六甲山麓岡本由盟友伊東忠太（建築家）設計營造的伊斯蘭風格的別墅“二樂莊”，整理並公開展示從中亞·西域掠奪、竊取的文物資料。設定英才學校（今甲南大學理學部）、園藝實驗場、測候所、印刷所，作為文化活動的據點。此外，編纂《佛教大辭彙》三冊（後擴大為七冊）亦頗為學界所稱譽。1913年（大正2年），大谷光瑞會見了孫中山先生，在孫中山的推薦下出任中華民國政府最高顧問。
1914年（大正3年）5月，因管理不善，財政鬆懈，僧侶貪污腐敗（教團疑獄事件），以及探險耗資巨大，使西本願寺財政出現嚴重危機，大谷家背負了巨額債務，大谷因此受到譴責與指控，被迫辭掉教團法主和伯爵爵位，傳位於長子大谷光照，此後隱居。離開神戶時，大谷光瑞將古寫經類、十具木乃伊、雕刻等七千餘件文物及兩萬冊藏書帶到中國，其餘的大部分移交給“朝鮮總督府”，成立朝鮮總督府博物館（今韓國首爾中央博物館）一部分贈送給日本京都博物館（後轉給東京國立博物館）、龍谷大學，以及日本各美術館；還有一部分文物賣給古董商，賺取了大量不義之財。運回中國的文物，收藏於大連和旅順的“大谷文庫”。隱退後，大谷光瑞繼續從事文化活動，1916年（大正5年）至1917年（大正6年），由滿鐵出面和資助，大谷在大連刊行了《含秀居叢書》。1918年（大正7年）4月在旅順開辦培養年輕世代人材的策進書院。1919年（大正8年）發起“光壽會”，以翻譯佛典原著（梵文記述）。1921年（大正10年）又在上海開設策進書院。1922年（大正11年）創刊主編了佛教刊物《大乘》月刊，弘揚其所謂的佛教思想。
鏡如上人袈裟下的罪惡
大谷光瑞在中國、南洋、土耳其等地經營農業，並長期留住中國，在上海郊區興建無憂園，設定電台，從事諜報活動。1933年（昭和8年）移居大連，建鋼盔之家，利用其在佛教的地位和影響，積極支持軍部的活動。他以旅順、大連為基地，輾轉往來與上海、青島、北京、台灣、朝鮮、日本等地，從事配合日本侵華政策的所謂“學術譯著”、“宗教研究”、“考察”的政治活動。大谷光瑞力主對華採取強硬措施。日本發動侵華戰爭後，大谷光瑞又擔任大東亞建設審議會委員等重要職務，充當了為日本殖民當局推行侵略、擴張、掠奪政策服務的先鋒人物。
1925年（大正14年）以後，大谷光瑞的活動配合日本帝國主義侵華的政治色彩更為突出。1932年，偽滿洲國成立後，大谷偕井上德命前往“視察”。之後，出版了《滿洲國的未來》一書，直言“滿洲必須在日本的保護下培育發展”，侵略與掠奪的思想充斥全書。1938年（昭和13年），大谷針對“七七事變”後的時局，發表了《中國事變後對策》，極力主張擴大侵華戰爭。1939年（昭和14年）至1941年（昭和16年），主編出版了《大谷光瑞興亞論叢》《大谷光瑞興亞計畫》，鼓吹“南進”論，為日本帝國主義的侵略效力。
1940年（昭和15年）10月3日被第二次近衛文麿內閣增補為內閣參議，參與籌劃內閣交付的重要國務，雖非內閣閣員，但享受國務大臣之禮遇。1941年（昭和16年）10月18日第三次近衛文麿內閣總辭職，內閣參議亦隨之集體辭職。但全體參議的辭表直到東條英機內閣上台後的1941年（昭和16年）10月22日才被正式受理。1944年（昭和19年）10月28日被小磯國昭內閣委任為內閣顧問，賜親任官待遇，協助內閣總理大臣運營國政、參贊樞機。
1945年（昭和20年）因患膀胱癌入院治療，日本戰敗投降後被蘇軍扣留，滯留大連，寄住大和旅館（今大連賓館），直到1947年（昭和22年）才被蘇聯占領當局允許回國，1948年（昭和23年）10月5日於大分縣別府市示寂，享壽73歲。
大谷光瑞生前除二樂莊外，還設有大連浴日莊、上海無憂園、台灣高雄逍遙園、印度尼西亞環翠山莊、耕雲山莊等別莊。現在的須磨離宮公園所在用地，是1907年（明治40年）宮內省在買入的原大谷光瑞別邸及土地的基礎上改建的舊武庫離宮（須磨離宮）。作為替代，大谷光瑞將二樂莊遷建在了神戶市岡本町。二樂莊本館的建設宏大、華麗，耗資17萬日圓，二樂莊總占地面積24萬6000坪。建成後，被譽為“本邦無二の珍建物”，報紙以“光瑞法王與二樂莊”、“天王台の大觀”為題連載報導。大谷光瑞為此傾注了全部精力，將其打造為推進英才教育和建築、園藝、西域探險的調查、研究，主導教團近代化的大本營。昭和7年（1932年）10月18日，二樂莊在一場原因不明的火災中被燒毀。
西本願寺法主鏡如上人（大谷光瑞）三次盜寶
與其它各國如斯文·赫定、斯坦因、伯希和、俄登堡等考察團不同，大谷探險隊的人員構成本身不是學者，更是對考古學一竅不通，而且他們考察的範圍也過於廣泛，他們所發掘的東西由於沒有很好的記錄，也不是科學發掘所得，加上很大程度上是以盜寶為目的進行的，因此資料意義與價值大大降低，對古蹟古物造成了嚴重的破壞。大谷先後組織過3支探險隊，在中國掠奪走了數以十萬計的珍貴文物，這些文物多數是通過大連港登船運往日本，其中占比重最大的當數漢籍圖書與碑拓。據說這些圖書中僅孤本、珍本就多達數千冊，而總數則超過40000冊。
1902 年8月，大谷光瑞一行4人從倫敦出發，經俄撒馬爾罕入境。在塔什庫爾乾分為兩路，大谷光瑞率本多惠隆、進上弘圓翻越明鐵蓋達坂，到達今巴基斯坦吉爾吉特、印度斯利那加。渡邊哲信、堀賢雄兩人沿絲綢之路南道，跨越塔克拉瑪乾沙漠，進入和田，在庫車一帶、克孜爾千佛洞等地進行了4個月的考察。1908年6月，野村榮三郎和橘瑞超從北京出發，穿越蒙古進入準噶爾盆地，調查吐魯番周圍遺蹟。次年2月，兩人在庫爾勒分手，野村榮三郎在庫車周圍進行盜掘、調查，然後經阿克蘇到達喀什；橘瑞超則進入羅布泊，並在樓蘭發現了著名的《李柏文書》，然後沿南道經若羌、和田抵達喀什。兩人會合後翻越喀喇崑崙山口進入印度河畔的列城，歷時18個月。1910 年8月，橘瑞超從倫敦出發，從俄國入境至塔城，經烏魯木齊、吐魯番，再次進入樓蘭遺址，然後又從且末北上橫穿塔克拉瑪乾沙漠到庫車，經喀什、和田進入西藏北部，再取道且末、若羌抵達敦煌；在敦煌與吉川小一郎會合，1912年2月離開敦煌，經哈密至烏魯木齊。橘瑞超赴俄國，取道西伯利亞鐵路回國。吉川小一郎在吐魯番又進行了發掘，在喀什、和田調查了佛教遺蹟，然後沿和田河北上，穿越塔克拉瑪乾沙漠到達阿克蘇，還翻越天山到伊寧一帶進行了考察。大谷探險隊的3次考察活動，其收穫結集為《西域考古圖譜》、《新西域記》等書。其他著作則收錄於《大谷光瑞全集》中。
大谷光瑞伯爵著作
大谷光瑞著有《大谷光瑞全集》（全13卷）、《對華橫議：並海外投資論》、《中國事變與我國民之覺悟》、《無量光如來安樂莊嚴經：梵語原本國譯》、《妙法蓮華經講話》、《般若波羅密多心經講話》、《極樂莊嚴：大無量壽經義疏》、《第一義諦》、《維摩經講話》、《佛教大意》、《佛教的要諦》、《佛說阿彌陀經講話》、《慨世余言》、《光瑞縱橫談》、《放浪漫記》、《無題錄》、《最近的歐洲》、《印度地誌》、《濯足堂漫筆》、《隨筆百則》、《現下之國際情勢》、《中華民國新首都與海港》、《中國之現狀》、《中國之將來》、《中國的將來與日本帝國的使命》、《支那論》、《立足大陸》、《中國之國民性》、《台灣島之現在》、《國產之愛用》、《帝國之危機》、《帝國之前途》、《現下之時局的研究》、《滿洲國之將來》、《南洋聯絡鐵道計畫》、《食》、《花》、《熱帶農業》、《觀世音菩薩》、《大勢逆行論》、《荷屬東印度地誌》、《全國民訴求》、《國民之自覺》、《危險思想論》、《世間非世間》、《絲綢之路探險：大谷探險隊》、《觀光都市建設私案》等。
大谷光瑞和斯文·赫定、阿爾伯特·馮·勒柯克等人同為英國皇家地理學會成員，其藏品在中亞研究中具有很高的史料價值。
