基本介紹
- 書名：大東合邦論
- 作者：樽井藤吉
- 類別：政治
- 出版時間：1910
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作者簡介
樽井藤吉（1850～1922），號丹芳，出生於奈良縣的一個木材商家庭，但年輕時即因參與政治活動不得志，轉而專心琢磨日本如何對外開拓，曾多次欲乘一小船登上朝鮮半島未遂，後又參與組織“東洋社會黨”，因違反政府集會條例被監禁一年，出獄後積極參與“玄洋社”等右翼團體的政治活動。1884年中法戰爭爆發後來華，在上海、福州一代活動，為了培養在中國活動的人才，樽井和平岡浩太郎、中江篤介等人策劃在上海成立“東亞學館”，回國後繼續從事政治活動。樽井早在組織“東洋社會黨”時，就有了“大東合邦”的思想，據樽井在《大東合邦論》的“凡例”中稱，他在入獄前的明治十八年就寫好了《大東合邦論》的草稿，入獄時丟失。又經過十多年的思考，到1890年再起草，1893年以《大東合邦論》為題出版，初版本署名“森本藤吉”，是當時他為參加眾議院選舉而臨時改的姓名。該書全部以日本式的、不無生硬的漢語文言寫成，樽井自稱這是為了使“朝鮮人、支那人皆讀之”，聲稱即使“大東合邦不成，亦必有裨補學理者矣”。1910年該書再版，再版本於初版本稍有添削，但內容基本相同。
全書十六章
《序言》《國號釋義》《人世大勢》（上、下）、《世態變遷》（上、下）、《萬國情況》《俄國情況》《漢土情況》《朝鮮情況》《日本情況》《日韓古今之交涉》《國政本源》《合邦利害》《聯合方法》《論清國宜與東國合縱》等。
基本主張
樽井認為，當今國際關係中存在著“競爭”和“親和”兩種不同的形態。在歐洲那樣的“異種族混合”的社會中，優勝劣汰的競爭是自然的，“競爭”也帶來了西洋文明的發達。但是，在東洋這樣的統一的“單一種族繁殖”的“黃人”社會中，“競爭”是有害無益的，而應該奉行與“競爭”相對立的“親和”原則。樽井把中國、日本、朝鮮等東亞民族都看成是“單一種族”。當然他所謂的“單一種族”，絕不是科學的民族學的概念，而只是一個國際政治的概念。眾所周知，單一民族的標誌不僅僅是膚色，還有語言、歷史文化、宗教信仰、地理區域等多種複雜因素。樽井把歐洲說成是“異族混合的社會”時，沒有考慮歐洲是“白人”的社會，而在把東亞說成是“單一種族”的時候，卻僅僅以“黃人”的膚色為根據。他堅持這一雙重標準，目的顯然就是要說明東亞是“一種族”的，因而有著“親和”的基礎。他在《世態變遷》（上）中寫道：
凡社會由一種族成者，親愛之情為厚；親愛之情厚，則倫理自存。倫理存，則和順之習成性，和順成性，則尊父老；尊父老則裁製者起；裁製者起，則協力分勞；協力分勞社會因以創焉。故社會以一種族成者，其秩序自成族制；族制既定，則人民自治。而自治所重在教化，不在法律也。故漢土上古，以無為治天下。
既然是“單一種族”，就需要“親和”，而“親和”的結果，就是要“大東合邦”。就是在這樣的理論基礎上，樽井藤吉提出了“大東合邦”的構想。他提出了“大東合邦”的兩個步驟。第一就是與朝鮮“合邦”，第二是與中國“合縱”。
朝鮮合邦
樽井藤吉認為，為了使朝鮮免遭西方列強的侵略和中國的控制，必須把朝鮮置於日本的保護之下，使其與日本合成一個統一的國家。他在序言中指出：“日韓合併之事，假令不成於當日，而他日豈無契約之機哉！就宇內大勢而察之，二國各自獨立者，非千歲之長計也。”
中國合縱
樽井在《論清國宜與東國合縱》一章中說：其實大東合邦，應該包含清國，但清國太大，並非僅僅依靠協定就可以合邦，何況境內之韃靼、蒙古、西藏等，恐不服從。所以當前只能指望與清國“合縱”。即使日本與清國難以“合邦”，也可以先實現“合縱”。這種“合縱”是“大東合邦”的基礎，而“合縱”則對清國極有必要，他認為“清國今日之憂，實在西南及北方，倘失策於東方，則四面皆敵也”，清國面臨被西洋列強分割的危險，而清國只有與日本聯合起來，才有能力抵抗西方的侵略。而且“今清國與我東方合縱，而根本鞏固，則〔漢人〕雖有叛心不能起，是不勞兵，而制漢族之心也”。樽井認為，“合縱”應該以日本為主導，因為日本已經“文明開化”，成了先進國家。而清國則不然，樽井在《漢土情況》一章中，列舉了“支那”的九條壞處，其中包括：支那人首先與西方人簽訂不平等條約，甘受西方白人的侮辱，開了一個“惡例”；而“我國欲除此惡例，使我同種人一新面目者有年矣，顧清廷漠然不介意”；清廷割讓香港，使英國人有了進一步侵略東方的根據地，必殃及東方各國；清廷屈服俄國壓力，使俄國勢力侵入黑龍江以南，使日本和朝鮮增添了北方的憂患；清廷將藩屬國越南拱手讓給法國，使法國人得以利用越南與東方同種各國為敵；清廷沒有對緬甸採取應有的懷柔措施，致使緬甸為英國人所據；清國盜賊橫行，人民萎靡，男人喜食鴉片，女人願裹小腳，思想拘束，學問不長進……如此等等。總之，他認為清國惰弱頑鈍已成積習，一旦為白人所據，而又奈之若何。所以“清國長計，在使其不足恃者為足恃……大東合邦，清國有益無害……日韓致盛大，則是為清國之強援也”。在他看來，通過同一種族“親和”的方式，以日本為盟主，建立“大東國”，對清國和朝鮮都有好處。樽井強調“大東合邦”的目的是為了應對西方的入侵，在《世態變遷》（上）中，他說：“今日百人所以呈毒爪銳牙者，欲為宇內之贏秦也，我黃人甘為六國乎？余復何言哉！不甘為六國乎？征秦之策不可不講也。”他強調，當前是世界劇烈競爭、優勝劣敗的時代，“且競爭劇，則優勝劣敗亦甚速。猶春秋之列國，遂為七雄，七雄亦不久，遂為秦。嗚呼，東亞諸國不講使彼不得為秦之策，則彼遂為秦矣”。
