土族傳統體育

土族傳統體育是伴隨著土族民眾生產與生活實踐而發展起來的一種民族體育文化形態。它的延續與發展，與土族的語言習俗、歲時節日、生活習慣、倫理道德、宗教信仰、行為準則、價值觀念、思維方式、思想意識、心態感情等聯繫在一起。既是土族民眾表達信任、交情、和諧、互惠等人際交誼的一種平台，更是中華傳統體育的重要組成部分。

基本介紹

• 中文名：土族傳統體育

土族概況

土族主要分布在青海省互助土族自治縣、民和回族土族自治縣、大通回族土族自治縣，此外在青海的同仁、樂都及甘肅的天祝、肅南、永登、積石山、卓尼等地也有分布。根據2000年第五次全國人口普查統計，土族人口為241198人。土族使用土語，分互助、民和、同仁3個方言區，語音上有較大差別。大部分土族兼通漢語和藏語。土族歷史上沒有文字，1979年國家幫助土族創製了以拉丁字母為基礎的文字。

土族歷史

根據學術界的研究，土族是以古代吐谷渾人後裔為主，並在吸收了蒙古、藏等民族成分的基礎上，經過長期發展而逐漸形成的。吐谷渾原屬遼東鮮卑慕容氏的一支，主要活動在遼東一帶。大約公元4世紀初，這支鮮卑人在其首領吐谷渾率領下，向西遷到了現在甘肅和青海兩省交界處，逐水草而居，並建立了吐谷渾國。公元663年，吐谷渾為吐蕃所滅，各部四散，大部分降於吐蕃。而一部分東遷靈州（今寧夏靈武），還有一部分留居青海東北部故地[1]。五代、宋、遼、西夏期間，史籍又有東遷靈州等地吐谷渾人重返青海東部河湟故土，與原留後者會合的記載[2]。直到元朝興起並統一中國後，“吐谷渾”一詞不再見於文獻記載。但在吐谷渾人的故地，史書上卻出現了“西寧州土人”“土人”的記載。這些“土人”居住的地方即是今天土族居住的地方。據此，許多歷史研究者認為，這些“土人”即是以留居原地的吐谷渾人為主體，在漫長的歷史進程中，不斷吸收融合了蒙古、藏等民族成分而逐漸形成的一個新的民族共同體，即今天的土族。

新中國成立以後，土族名稱被統一確立。土族生存的家園，資源豐富，風景秀美，民風淳樸。他們有著燦爛的民間文化傳統，並正在用勤勞的雙手建設自己美麗的家鄉。

土族傳統體育

在長期的歷史發展過程中，土族人民與各族人民友好相處，用自己的聰明智慧創造出了本民族的文化歷史，同時也形成了反映土族自身文明的獨具特色的各種傳統體育活動。土族的傳統體育活動，與生產勞動、傳統習慣、宗教信仰、民族歷史淵源等緊密相關，內容健康，形式多樣。其中，拉棍、拔腰、打毛蛋、台毽巴嘎（踢毽子）、輪子秋和賽氂牛等，都是土族典型的傳統體育活動。

代表性體育項目

拉 棍

拉棍，又叫蹬棍，是一種以較力為特點的傳統體育項目，在土族民間有著廣泛的開展。

拉棍項目是在土族生產實踐的基礎上出現的一個體育項目，由於其適應面廣，形式簡單，極易普及，因而在土族民間普遍流行。拉棍比賽，一般為兩人參加，雙方腳蹬腳坐在地上，手握木棍或鍬把，憑智慧和力氣互相競技。但拉蹬過程中雙方的雙膝都不能彎曲。比賽結果以將對方拉起為勝，臀部被拉離地面者為負。

拔 腰

拔腰，是一項以較力為特點的民間體育活動。在土族民間，青年牧民尤其喜歡這一活動形式，因為他們喜歡較量力氣，所以拔腰活動就逐漸地成為土族民間受人喜愛的活動形式。拔腰項目比賽一般為兩人對壘，比賽開始前，兩人對面而站，將對方的腰從右側抱住，挺直腰，抬起頭。比賽一開始，雙方同時憋氣用力，將對方抱起，以使對方離地者為勝。

台毽巴嘎（踢毽子）

台毽巴嘎，為土族語，意即“踢毽子”，是土族的一種兒童體育遊戲。

土族的踢毽子，與漢族的踢毽子形式基本相類。毽子的形式壓差不多。在土族民間，踢毽子比賽既有雙人賽，也有分組賽。比賽時以踢數、花式定勝負，負方要受罰。

輪子秋

輪子秋，為傳統鞦韆的一種，是土族民間在碾完場後的農閒時節或春節期間是開展的一項體育活動。

關於輪子秋的起源，在土族民間流傳著這樣的傳說，相傳土族先民為了尋求生活的出路，先後上雲天擒青龍駕金犁耕地、攀石山捉野牛套銀犁，但都失敗了。於是他們又下平灘牽黃牛，終於將又肥又壯的黃牛馴服了，並駕上鐵犁開荒。黃牛駕著鐵犁犁了南灘犁北灘，灑下金子般的青稞種子。到了秋天，人們把豐收的莊稼運進場院，但當最後一車稞子運上場時，車子突然間翻了。只見朝天的那扇軲轆轉個不停，還有兩個光肚娃娃在車輪上飛舞，並唱著豐收的家曲《楊格嘍》。於是，人們就模仿者車輪的轉動製作了輪子秋，並在每年冬季碾完場時打輪子秋。

每當打輪子秋的日子，全村人都身著節日盛裝，不約而同地聚在一起。

輪子秋活動，大都在平整寬闊的麥場或寬敞的地方舉行。其設備有兩種形式，一種是將石滾（碌碡）倒栽場上，在3米長的一根木頭中間鑽一小洞，套在石滾的軸上，兩邊吊繩坐人，然後使之轉動；另一種是卸掉車棚的大板車車軸連同車輪豎立起來，抵地的一扇車輪上壓放巨石或碾場用的碌碡，穩固住重心。朝上的一扇車輪上平綁一架長木梯，梯子兩端牢固地繫上皮繩或麻繩挽成的繩圈。兩人相向推動木桿，旋轉後乘著慣性分別坐或站在繩圈內。

上述後一種形式的輪子秋，土族姑娘尤其喜歡。在飛快地轉動中，她們時而端坐，時而雙手抓桿懸空，技術高超的還能在上面做“塞雀探板”“金雞獨立”“猛虎下山”等動作，觀看的人還不時地推動木梯加速旋轉。她們嫻熟自如地表演動作，不時激起圍觀民眾的陣陣歡呼喝彩聲。

每當土族舉辦輪子秋比賽時，一大群服裝艷麗的男女青年，在輪子秋場上圍成圓圈，載歌載舞。輪子秋表演高潮迭起，甚至年過花甲的老人也摩拳擦掌，躍躍欲試。

現在土族的輪子秋，已經列入運動會比賽項目，並有了專門的比賽設施，如以鋼管做輪盤，套上滾珠軸承，飾以彩旗飄帶等等，使古老的輪子秋煥發了青春。

　　

[1]《新唐書·吐谷渾傳》。

[2] 《宋史·吐蕃傳》。