國風·王風·君子陽陽

《國風·王風·君子陽陽》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。此詩一說是描寫東周樂官奏樂歌舞的詩，另一說是丈夫邀妻子一起跳舞的詩。全詩二章，每章四句。兩章詩表現君子的快樂在於喜歡音樂，歌舞會為他們帶來無窮的樂趣。

基本介紹

• 作品名稱：國風·王風·君子陽陽
• 作品別名：王風·君子陽陽、君子陽陽
• 創作年代：春秋時期
• 作品出處：《詩經》
• 文學體裁：雜言古詩
• 作者：無名氏

作品原文

國風·王風·君子陽陽¹

君子陽陽，左執簧²，右招我由房³。其樂只且⁴！

君子陶陶⁵，左執翿⁶，右招我由敖⁷。其樂只且！

注釋譯文

詞句注釋

1. 君子：指舞師。一說妻稱夫。 陽陽：洋洋得意、喜氣洋洋的樣子。
2. 簧：古時的一種吹奏樂器，竹製，似笙而大。
3. 我：君子的同事。一說妻。 由房：為一種房中樂。《毛傳》：“由，用也。國君有房中之樂。”一說由房即遊樂，“由”同 “游”，“房”同“放”。
4. 只且（jū）：語氣助詞，沒有實義。
5. 陶陶：和樂舒暢貌。
6. 翿（dào）：歌舞所用道具，用五彩野雞羽毛做成，扇形。
7. 由敖：當為舞曲名，可能即《驁夏》。一說游遨，“敖”同 “邀”。《周官·鐘師》：“奏九夏，其九為驁夏。”鄭箋：“右手招我，欲使我從於燕舞之位。”

白話譯文

君子跳舞喜洋洋，左手拿著多管簧，右手招我跳由房，我們樂得心花放。

君子跳舞樂陶陶，左手拿著羽旄搖，右手招我跳由敖，我們興致多么高。

創作背景

關於此詩題旨，歷來爭論不一。《毛詩序》說：“《君子陽陽》，閔周也。君子遭亂，相招為祿仕，全身遠害而已。”說樂官遭亂，相招下屬歸隱，據詩中“招”字為說。朱熹《詩集傳》認為此詩是寫征夫歸家與妻子自樂，據詩中“房”字為說。現代學者余冠英認為，此詩是描寫舞師與樂工共同歌舞的場面。執簧、執翿與《邶風·簡兮》中伶官執籥、秉翟相似。說明東周王室衰微，苟安洛陽，仍有專職的樂工和歌舞伎以供統治者享樂。

作品鑑賞

整體賞析

按余冠英的說法，這是一首描寫歌舞晚會場面的小詩，只有歡樂而已，沒有多深的政治意義。

在一個貴族歡宴的場合，有一個身份高貴的青年男子，在中央為大家起舞助興。只見他一幅少年得志、得意洋洋之態，邊舞蹈邊吹奏笙竽之類樂器，人們歡呼雷動。他得意之際，便左手執定樂器，右手來招呼詩人與他協奏《由房》之樂。受這種氛感染，人人都能感到無比歡欣快樂。接著寫這位男子狂歡之餘，放下樂器，開始跳起舞來，其樂陶陶，令人陶醉。他左手執定羽旄，右手招詩人與他共舞《由敖》之曲。場面歡暢淋漓。

詩共二章，攝取了兩組歌舞的畫面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由儀”一類的笙樂，屬房中之樂。胡承珙《毛詩後箋》：“由房者，房中，對廟朝言之。人君燕息時所奏之樂，非廟朝之樂，故曰房中。”而“由敖”可能即驁夏，馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“敖，疑當讀為驁夏之驁， 《周官·鐘師》：奏九夏，其九為驁夏。”今天已不知兩舞曲的內容，但從君子（舞師）“陽陽”、“陶陶”等神情上看，當是兩支歡快的舞樂。“其樂只且”恰恰說明其樂之甚。“只”，韓詩作“旨”；《詩三家義集疏》：“旨本訓美，樂旨，猶言樂之美者，意為樂甚。”

詩的格調流美。所演奏的是房中宴樂，樂曲比較輕快，而演奏者本人也自得其樂，《程子遺書）：“陽陽，自得。陶陶，自樂之狀。皆不任憂責，全身自樂而已。”想見舞師與樂工是樂在其中。詩人為樂工，故詩中“我”在描寫歌舞場面時也就比較輕快這與《王風》其他篇章那種蒼涼的風格迥然不同。

如果按朱熹的解釋，此詩寫夫妻歌舞為樂。丈夫邀請妻子一起跳舞，由妻子唱出來，表現了他們自得自樂、歡暢無比的情緒。古代的文學作品中，寫夫妻恩愛、歌舞自娛的情形並不多，多的是征夫愁棄婦怨。因為這樣做，至少要這樣一些前提：兩個人情深意篤，有較高的修養和情趣，以及擁有較多的閒暇。日出而作、日落而息的夫妻，大字不識的衣夫，恐怕難以歌舞自娛。由此可以推斷，此詩的主人公大概應是殷實人家，或是已經衰落了的世家子弟。這也容易讓人想到，閒暇是人們自娛自樂、吟詩作畫、遊山玩水的重要前提。整日為生計而忙碌的人，不會有此雅興。

名家點評

宋代朱熹《詩集傳》：“此詩疑亦前篇婦人所作。蓋其夫既歸，不以行役為勞，而安於貧賤以自樂。其家人又識其意而深嘆美之，皆可謂賢矣。豈非先王之澤哉！或曰：序說亦通，宜更詳之。”

清代牛運震《詩志）：“讀之有逸宕不群之概。”